秦汉文学史(正)

1、第二编第二编秦汉文学史秦汉文学史第一章第一章 秦代文学秦代文学秦秦代文学关键词代文学关键词 吕氏春秋吕氏春秋 李斯李斯谏逐客书谏逐客书 公元前二二一年，以秦最终灭公元前二二一年，以秦最终灭齐为界，结束了诸侯纷争的局面，齐为界，结束了诸侯纷争的局面，实现了中国的大一统，建立起历史实现了中国的大一统，建立起历史上第一个强大的、中央集权的封建上第一个强大的、中央集权的封建王朝。王朝。秦统一中国并统一文字，为全秦统一中国并统一文字，为全国性的文学交流准备了条件。国性的文学交流准备了条件。秦始皇画像秦始皇画像“皇帝皇帝”的称呼，集的称呼，集“三皇五帝三皇五帝”之大成之大成。从秦开始，皇帝用从秦开始，皇帝

2、用“龙龙”来象征自己。来象征自己。据闻一多先生考证，据闻一多先生考证，龙以蛇身为主体，龙以蛇身为主体，“接受接受了兽类的四角，马的毛，了兽类的四角，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须鱼的鳞和须”，是各种动，是各种动物的混合体。物的混合体。龙 袍陕西秦始皇陵陕西秦始皇陵 秦兵马俑秦兵马俑一、一、吕氏春秋吕氏春秋1 1、吕氏春秋吕氏春秋的成书过程的成书过程及体例及体例 是秦丞相吕不韦门客的集体是秦丞相吕不韦门客的集体著作，以儒学为中心，兼收先著作，以儒学为中心，兼收先秦各家学说，内容以政治为主，秦各家学说，内容以政治为主，涉及广泛，故一向列为杂家。涉及广泛，故一向列

3、为杂家。 吕氏春秋吕氏春秋的出现，标志着先秦诸子文化的出现，标志着先秦诸子文化的结束和秦国大一统文化的到来。的结束和秦国大一统文化的到来。2 2、吕氏春秋吕氏春秋的文学特色的文学特色 有的文章短小精悍，平实有的文章短小精悍，平实畅达，说理叙事生动，是散文畅达，说理叙事生动，是散文的优秀之作。的优秀之作。 寓言也是其突出的艺术特寓言也是其突出的艺术特色之一。全书共有寓言二百多色之一。全书共有寓言二百多则，多取材于上古神话传说和则，多取材于上古神话传说和故事，在我国寓言史上有重要故事，在我国寓言史上有重要地位。地位。 秦相吕不韦画像秦相吕不韦画像 如以如以 刻舟求剑刻舟求剑 说明说明“时已徙矣，而

4、时已徙矣，而法不徙，以为治，岂不难哉法不徙，以为治，岂不难哉”的道理：的道理： 楚人有涉江者，其剑自舟中楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟止，舟止，从其所契者入水求之。舟已从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？（不亦惑乎？（ 吕览吕览察察今今 刻舟求剑刻舟求剑）二、李斯的二、李斯的谏逐客书谏逐客书四、李斯的刻石文四、李斯的刻石文 泰山封山刻石李斯所书泰山记得石李斯所书泰山记得石秦丞相李斯墓秦丞相李斯墓秦始皇时代的李斯秦始皇时代的李斯第二章第二章两汉文学史两汉文学史汉代文学关键

5、词汉代文学关键词 汉赋汉赋 史记史记 乐府乐府 古诗十九首古诗十九首 两汉（前两汉（前206206公元公元220220，共，共426426年），年），分西汉、东汉。分西汉、东汉。 马踏匈奴马踏匈奴 西汉霍去病墓石刻西汉霍去病墓石刻汉代铜鼓汉代青铜蒸锅汉代官印汉代官印汉代将官铠甲汉代官吏袍服 汉代玉门关 汉代彩绘陶壶自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，经学博士相继设立，宗经成为有汉一代的经学博士相继设立，宗经成为有汉一代的社会风气。社会风气。西汉的经学分为西汉的经学分为“今文经今文经”与与“古文古文经经”。所谓。所谓“古文古文”，指的是用秦统一六，指的是用秦统一六国之

6、前的文字所写的文章；汉代时，用当国之前的文字所写的文章；汉代时，用当时的隶书写的叫时的隶书写的叫“今文今文”。 汉代文学的发展，有三件大事值得注意：汉代文学的发展，有三件大事值得注意：一是汉赋的勃兴，二是史传文学的创立，三一是汉赋的勃兴，二是史传文学的创立，三是乐府诗的兴起。是乐府诗的兴起。 第一节第一节 汉赋汉赋一、汉赋及主要特点一、汉赋及主要特点 是贵族化的宫廷文学是贵族化的宫廷文学, ,形成形成于汉朝。于汉朝。 汉书汉书艺文志艺文志：“不歌不歌而诵为之赋。而诵为之赋。” ； 荀卿荀卿赋篇赋篇第一次以第一次以“赋赋”名篇，汉人沿名篇，汉人沿袭其意，凡词赋都称为袭其意，凡词赋都称为“赋赋”。

7、 魏晋南北朝时期，赋向骈文方向发展，称魏晋南北朝时期，赋向骈文方向发展，称为骈赋或俳赋；接近散文的称为文赋。骈赋为骈赋或俳赋；接近散文的称为文赋。骈赋（也即骈体文）以上四下六的句式为主，故又（也即骈体文）以上四下六的句式为主，故又称称“四六文四六文”。 汉代文学的主流是辞赋。汉代文学的主流是辞赋。 汉武帝秋风辞：汉武帝秋风辞：“秋风起兮白云飞，秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少

8、壮几时兮奈老何？兮奈老何？” 赋为有韵之文，它介于韵赋为有韵之文，它介于韵文和散文之间，既像诗又像散文和散文之间，既像诗又像散文，是一种很特别的文学体文，是一种很特别的文学体裁裁 。写法上铺陈扬厉。写法上铺陈扬厉, ,是在诗是在诗和散文发展的基础上产生的。和散文发展的基础上产生的。 赋赋始于战国后期，形成于汉朝，到了唐宋始于战国后期，形成于汉朝，到了唐宋而衰微，到了元、明、清则趋于消亡。而衰微，到了元、明、清则趋于消亡。 汉赋发展大致可以分为三个阶段：汉赋发展大致可以分为三个阶段： 汉初至武帝初年为形成期；以骚体赋汉初至武帝初年为形成期；以骚体赋为主，多抒发政治见解，感慨身世；为主，多抒发政治

9、见解，感慨身世； 武帝至东汉中叶为全盛期；以散体武帝至东汉中叶为全盛期；以散体大赋为主，多写大汉声威、都城繁华、物大赋为主，多写大汉声威、都城繁华、物产丰饶、宫苑富丽、畋猎的壮观等；产丰饶、宫苑富丽、畋猎的壮观等； 东汉中叶后为衰微转变期；以抒情小东汉中叶后为衰微转变期；以抒情小赋为主，多反映黑暗现实，讥讽时事、抒情赋为主，多反映黑暗现实，讥讽时事、抒情咏物。咏物。 代表作家：代表作家：司马相如、杨雄、班固、张衡等，司马相如、杨雄、班固、张衡等，并称并称“汉赋四大家汉赋四大家”。基本上为宫廷统治者服。基本上为宫廷统治者服务。务。 张衡的张衡的归田赋归田赋首开抒情小赋先声。首开抒情小赋先声。 汉

10、赋主要特点：汉赋主要特点：“铺采铺采摛摛文，体物写志文，体物写志”、“不歌而诵不歌而诵”。 主要特色：主要特色：扩大描叙，尽情铺张；整齐扩大描叙，尽情铺张；整齐的句式和散形的句式兼用；主客问答式。的句式和散形的句式兼用；主客问答式。 另一类作品：贾谊鹏鸟另一类作品：贾谊鹏鸟赋、赵壹刺世疾邪赋赋、赵壹刺世疾邪赋等，抒发对政治的不满，等，抒发对政治的不满，是较有价值的抒情小赋。是较有价值的抒情小赋。 贾谊画像贾谊画像汉赋主要缺陷：汉赋主要缺陷： 夸张失实、文字艰深、夸张失实、文字艰深、罗列过度、呆板滞重等。罗列过度、呆板滞重等。 1 1、司马相如、司马相如 字长卿，蜀郡成都人。字长卿，蜀郡成都人。

11、 一、司马相如的辞赋一、司马相如的辞赋 司马相如“凤求凰” 凤兮凤兮归故乡，遨凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今夕升兮无所将，何悟今夕升斯堂。有艳淑女兮在此斯堂。有艳淑女兮在此方，室迩人遐独我伤，方，室迩人遐独我伤，和缘交颈为鸳鸯。和缘交颈为鸳鸯。 代表作：代表作：子虚赋子虚赋、上林赋上林赋 。 在司马相如作品中，在司马相如作品中，长门赋长门赋备受后人备受后人称道称道 ： 日黄昏而绝望兮，怅日黄昏而绝望兮，怅独托于空堂。悬明月以自独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以

12、却转兮不可长。案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。，声幼妙而复扬。 是司马相如的代表作，也是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典是汉赋中具有开拓意义和典范性的作品。范性的作品。 作品虚构了子虚、乌有先作品虚构了子虚、乌有先生和亡是公三人生和亡是公三人 。 2 2、子虚赋子虚赋、上林赋上林赋 田 猎 图上林苑遗址 由于子虚、乌有信口开河由于子虚、乌有信口开河，随意夸耀，因此后人将虚，随意夸耀，因此后人将虚构的人和事叫做构的人和事叫做“子虚乌有子虚乌有”。 撞千古之钟，立万古之撞千古之钟，立万古之虡虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓；奏陶建翠华之旗，树灵鼍之鼓；奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唐氏之舞，

13、听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。谷为之荡波。 上林赋上林赋 这两篇赋体现了恢弘壮丽之美这两篇赋体现了恢弘壮丽之美 ，在许多方，在许多方面超越前人，成为千古绝调，为汉赋典范之作，面超越前人，成为千古绝调，为汉赋典范之作，也是后世赋体文学的楷模。也是后世赋体文学的楷模。 真正使赋成为一种真正使赋成为一种比较成熟的文学形式，比较成熟的文学形式，并在铺陈扬厉方面登峰并在铺陈扬厉方面登峰造极者，首推司马相如造极者，首推司马相如。电视剧电视剧凤求凰凤求凰司马相如与卓文君司马相如与卓文君 二、西汉的其他辞赋家二、西汉的其他辞赋家 1 1、西汉初期的辞赋家

14、、西汉初期的辞赋家 贾谊的政论文卓绝一时，赋作也独贾谊的政论文卓绝一时，赋作也独步当时。代表作：步当时。代表作：吊屈原赋吊屈原赋、鵩鵩鸟鸟赋赋。 枚乘枚乘七发七发。 标志着汉赋体制的正式确立标志着汉赋体制的正式确立 。2 2、司马相如时代的辞赋家、司马相如时代的辞赋家 东方朔东方朔 、 枚皋。枚皋。3 3、西汉后期的辞赋家、西汉后期的辞赋家 王褒：王褒：洞箫赋洞箫赋、甘泉赋甘泉赋 扬雄：扬雄：甘泉赋甘泉赋、河东赋河东赋、羽猎赋羽猎赋、长杨赋长杨赋。 东 方 朔第二节第二节 乐府民歌乐府民歌 知识点：知识点： 1 1、乐府的演变；、乐府的演变； 2 2、乐府诗的搜集和分类；、乐府诗的搜集和分类；

15、 3 3、乐府诗的现实精神与、乐府诗的现实精神与成就；成就； 4 4、艺术特色；、艺术特色； 5 5、对后世的影响、对后世的影响 。 汉武帝设立了一个专门管理音乐的机关，汉武帝设立了一个专门管理音乐的机关，这个机关就名这个机关就名“乐府乐府”。乐府机关掌管朝会、。乐府机关掌管朝会、宴饮、祭礼以及道路游行时所用的音乐，兼宴饮、祭礼以及道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲，收集各地民歌，后来就采民间诗歌和乐曲，收集各地民歌，后来就将这个机关所采集、创作的乐歌称为将这个机关所采集、创作的乐歌称为“乐乐府府”，于是，于是“乐府乐府”就成了一种古体诗的名就成了一种古体诗的名称。后代文人用称。后代文人

16、用“乐府古题乐府古题”或仿效乐府风或仿效乐府风格即事名篇而写的歌辞也称乐府。格即事名篇而写的歌辞也称乐府。 一、一、“乐府乐府”的演变的演变 乐府的不同含义乐府的不同含义 1 1、主管音乐的官府、主管音乐的官府 2 2、汉代人把乐府配乐演唱的诗称为、汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗歌诗”，这种，这种“歌诗歌诗”在魏晋以后也在魏晋以后也称为称为“乐府乐府”。 3 3、魏晋六朝文人用乐、魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为有不合乐的，也一概称为“乐府乐府”。 4 4、唐代出现了不用乐唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗府旧题而只是仿照乐府诗的某种特

17、点写作的诗，被的某种特点写作的诗，被称为称为“新乐府新乐府”。 5 5、宋元以后，宋元以后，“乐府乐府”又用作词、曲的别称。又用作词、曲的别称。 据据汉书汉书艺文志艺文志记载，当记载，当时乐府所采集的民歌有时乐府所采集的民歌有138138篇，篇，现仅存现仅存4040多篇，大部分收在宋人多篇，大部分收在宋人郭茂倩所编的郭茂倩所编的乐府诗集乐府诗集中。中。二、乐府的收集与分类二、乐府的收集与分类 两汉乐府主要在郊庙歌辞、鼓两汉乐府主要在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂歌谣辞中吹曲辞、相和歌辞、杂歌谣辞中，而相和歌辞数量最多。，而相和歌辞数量最多。 乐府钟乐府钟 三、汉乐府民歌的主要内容三、汉乐府民

18、歌的主要内容 1 1、人民受剥削、徭役的苦难及、人民受剥削、徭役的苦难及反抗精神。反抗精神。 2 2、控诉战争的残酷和罪恶。、控诉战争的残酷和罪恶。 3 3、揭露统治者的奢淫贪暴。、揭露统治者的奢淫贪暴。 4 4、歌颂男女青年的反礼教斗争、歌颂男女青年的反礼教斗争和他们的坚贞爱情。和他们的坚贞爱情。 5 5、对生命短促、对生命短促，人生无常的悲人生无常的悲哀。哀。 薤露薤露 薤上露，何易薤上露，何易晞晞！ 露露晞晞明朝更复落，明朝更复落， 人死一去何时归！人死一去何时归！ 蒿里蒿里 蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！鬼伯一何相催促，人命不

19、得少踟蹰！长歌行长歌行青青园中葵，朝露待日青青园中葵，朝露待日晞晞。阳春布德泽，万物生光辉。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，常恐秋节至，焜焜黄华叶衰。黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！少壮不努力，老大徒伤悲！ 四、汉乐府的现实主义精神四、汉乐府的现实主义精神 “感于哀乐，缘事而发。感于哀乐，缘事而发。” 汉书汉书艺文志艺文志 1 1、苦与乐的深刻揭示。、苦与乐的深刻揭示。 妇病行妇病行 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我属累君两三孤

20、子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵，对市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已！我欲不伤悲，不能已！”探探怀中钱持授交。入门见孤儿啼，索其母抱。徘徊空怀中钱持授交。入门见孤儿啼，索其母抱。徘徊空舍中，舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！行复尔耳，弃置勿复道！” 东门行东门行 出东门，不顾归。来入门，怅欲出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视

21、架上无悬衣。悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。“他他家但愿富贵，贱妾与君共家但愿富贵，贱妾与君共餔餔糜。上用糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿！仓浪天故，下当用此黄口儿！“今非，今非，咄！行！吾去为迟。白发时下难久咄！行！吾去为迟。白发时下难久居！居！” 艳歌行艳歌行 翩翩堂前燕，冬藏夏来翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。斜柯西北眄。“语卿且勿语卿且勿眄，水清石自见。眄

22、，水清石自见。”石见石见何累累，远行不如归！何累累，远行不如归！ 2 2、对爱与恨的坦率表白、对爱与恨的坦率表白 如如上邪上邪、有所思有所思 ；蒿蒿里行里行、战城南战城南。 爱情的绝唱：爱情的绝唱：孔雀东南飞孔雀东南飞；刻画美女的典范：刻画美女的典范：陌上桑陌上桑。五、汉乐府的艺术特色五、汉乐府的艺术特色 1 1、以叙事为主，具有浓厚的生、以叙事为主，具有浓厚的生活气息。活气息。 孔雀东南飞孔雀东南飞为汉乐府中最长的为汉乐府中最长的一首叙事诗，代表一首叙事诗，代表汉乐府发展的最高汉乐府发展的最高峰。峰。 十五从军征十五从军征 十五从军征，八十始得归。道逢十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：乡里

23、人：“家中有阿谁？家中有阿谁？”“”“遥看是遥看是君家，松柏冢累累。君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。泪落沾我衣。 乐府诗的叙事手法：乐府诗的叙事手法： （1 1）生活镜头的选取）生活镜头的选取 （2 2）故事情节的完整叙述）故事情节的完整叙述 （3 3）叙事详略得当）叙事详略得当 详叙事，略抒情；铺陈场面详叙事，略抒情；铺陈场面, ,详写中详写中间过程，略写首尾始末；详写服饰仪仗，

24、间过程，略写首尾始末；详写服饰仪仗，略写容貌形体。略写容貌形体。“歌歌”、“行行”原是乐府诗专用的名称原是乐府诗专用的名称。， 2 2、常用比兴、铺陈、常用比兴、铺陈的手法。的手法。 3 3、形式自由多样，、形式自由多样，具有生动活泼的想象力。具有生动活泼的想象力。 4 4、抒发、抒发感情激烈直感情激烈直露。露。 战城南战城南 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？腐肉安能去子逃？”水声激激，蒲苇冥水声激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣 上邪上邪 上邪！我欲

25、与君相知，上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！乃敢与君绝！ 有所思有所思 有所思，乃在大海南。有所思，乃在大海南。何用问遗君？何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他闻君有他心，拉杂摧烧之。心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 古歌古歌 秋风萧萧愁杀人，出亦秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁，座中何人，谁不愁，入亦愁，座中何人，谁不怀忧？令我白头！胡地多飙风，怀忧？令我白头！胡

26、地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。车轮转。 上山采蘼芜上山采蘼芜 上山采蘼芜，下山遇故夫。长跪问故夫：上山采蘼芜，下山遇故夫。长跪问故夫：“新新人复何如？人复何如？”“”“新人虽言好，未若故人姝新人虽言好，未若故人姝 。颜。颜色相类似，手爪色相类似，手爪不相如。不相如。”“”“新人从门入，故人新人从门入，故人从从閤閤去。去。”“”“新人工织缣新人工织缣，故人工织素。织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。故。”蘼芜：蘼芜，香草名，风干后可作香

27、料。蘼芜：蘼芜，香草名，风干后可作香料。 姝：姝：好。此泛指个方面，不专指容貌。好。此泛指个方面，不专指容貌。 手爪：指女手爪：指女子的针线纺织等手艺。子的针线纺织等手艺。 閤閤（g g）：边门、旁门。）：边门、旁门。 缣（缣（jijin n）：黄绢，价值较贱。）：黄绢，价值较贱。 5、继承诗经继承诗经中民歌的优良传统，中民歌的优良传统，充满现实主义精神，充满现实主义精神，也包含一定的浪漫也包含一定的浪漫主义因素。主义因素。 六、汉乐府民歌对后世的影响六、汉乐府民歌对后世的影响 （一）思想内容方面（一）思想内容方面 主要表现在主要表现在 “感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”的现实精神对后代

28、的影响。的现实精神对后代的影响。（二）对诗体演变的影响（二）对诗体演变的影响 汉乐府用了新的诗型：杂言体和五言体。汉乐府用了新的诗型：杂言体和五言体。 汉乐府的杂言体到唐代发展为自由奔放的汉乐府的杂言体到唐代发展为自由奔放的“歌行歌行”体。体。 五言诗的产生和兴起是由乐府民歌开其五言诗的产生和兴起是由乐府民歌开其先河的。先河的。 （三）写作技巧方面的影响（三）写作技巧方面的影响 在描写人物行动、用对话塑造人物形象、在描写人物行动、用对话塑造人物形象、心理描写、细节刻画等方面都对后世产生了心理描写、细节刻画等方面都对后世产生了影响。影响。 推荐读本：推荐读本：余冠英余冠英乐府诗选乐府诗选，人民，

29、人民文学出版社。文学出版社。 思考与练习思考与练习1 1、汉乐府的涵义。、汉乐府的涵义。2 2、汉乐府民歌的思想内容主要有哪些？、汉乐府民歌的思想内容主要有哪些？在艺术上有何特色？在艺术上有何特色？3 3、谈谈汉乐府的现实精神。、谈谈汉乐府的现实精神。第三节第三节古诗十九首古诗十九首一、文人五言诗的起源一、文人五言诗的起源 “古诗古诗”本是魏晋南北朝时对古代无本是魏晋南北朝时对古代无主名五言诗的统称。南朝梁代萧统编主名五言诗的统称。南朝梁代萧统编文选文选时，选了十九首无名氏的古诗编进时，选了十九首无名氏的古诗编进文选文选，合称合称古诗十九首古诗十九首，后世沿用这一名称，后世沿用这一名称，于是于

30、是古诗十九首古诗十九首便成了专门的名称。它便成了专门的名称。它们是东汉后期中下层文人的诗作，代表东汉们是东汉后期中下层文人的诗作，代表东汉文人五言诗的最高成就。文人五言诗的最高成就。 二、中心主题与内容二、中心主题与内容 1 1、中心主题、中心主题 生命短促、人生无常的感伤，生命短促、人生无常的感伤，是是“古诗古诗”的中心主题。的中心主题。 中国诗中的时间感受，实际中国诗中的时间感受，实际上是一种生命的悲剧意识。上是一种生命的悲剧意识。 生年不满百生年不满百 生年不满百，常怀千岁忧。生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？为乐当及时，何

31、能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。仙人王子乔，难可与等期。2 2、主要内容、主要内容 内容大都表现游子、内容大都表现游子、思妇的离别愁绪和及思妇的离别愁绪和及时行乐的思想。时行乐的思想。 涉江采芙蓉涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。同心而离居，忧伤以终老。 游子之歌：游子之歌：青青河畔草青青河畔草青青河畔草，郁郁园中柳。青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥

32、红粉妆，纤纤出素手。娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为娼家女，今为荡子夫。昔为娼家女，今为荡子夫。 荡子行不归，空床难独守。荡子行不归，空床难独守。 思妇之辞：思妇之辞： 行行重行行行行重行行行行重行行，与君生别离。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。弃捐勿复道，努力加餐饭。 思妇之辞：思妇之辞：西

33、北有高楼西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响亦何悲！上有弦歌声，音响亦何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻。谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 迢迢牵牛星迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复

34、几许。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈一水间，脉脉不得语。 三、三、 艺术成就艺术成就 1 1、感情真切动、感情真切动人。人。 2 2、采用五言采用五言形式，长于抒情，形式，长于抒情，语言质朴。语言质朴。 3 3、风格含蓄、风格含蓄蕴藉。蕴藉。 被后人视为被后人视为中国五言诗之祖。中国五言诗之祖。 4 4、具有深邃、具有深邃的哲理。的哲理。 它主要涉及以下几它主要涉及以下几个方面的关系：个方面的关系： （1 1）永恒和有限的关）永恒和有限的关系系 （2 2）人的心态和生理）人的心态和生理周期的关系周期的关系 （3 3）忧郁和欢乐的关）忧郁和欢乐的关系系 （4 4）来去亲疏的

35、关系）来去亲疏的关系 四、四、古诗十九首古诗十九首蕴涵的生命意识蕴涵的生命意识 “生命意识生命意识”觉醒的由来：觉醒的由来： 阅读阅读古诗十九首古诗十九首，最先最容易体会到，最先最容易体会到的，便是渗透在其中的浓烈的人生的短暂与无的，便是渗透在其中的浓烈的人生的短暂与无常感：常感：“人生天地间，忽如远行客人生天地间，忽如远行客”（青青青青陵上柏陵上柏）、）、“人生寄一世，奄忽若飙尘人生寄一世，奄忽若飙尘”（今日良宴会今日良宴会）、）、“人生非金石，岂能长寿人生非金石，岂能长寿考考”（回车驾言迈回车驾言迈）、）、“人生忽如寄，寿人生忽如寄，寿无金石固无金石固”（驱车上东门驱车上东门） 坎坷人生，

36、生命中的忧伤与无奈坎坷人生，生命中的忧伤与无奈 古诗十九首古诗十九首中占分量最多的是所谓中占分量最多的是所谓“游子之歌，思妇之词游子之歌，思妇之词”。 人生的寄托人生的寄托 思考与练习思考与练习 古诗十九首古诗十九首在思想内容上有在思想内容上有何局限？在艺术上有何特色？何局限？在艺术上有何特色？第四节第四节 司马迁的史记司马迁的史记一、司马迁的生平与创作背景一、司马迁的生平与创作背景 二、二、史记史记的思想内容及其意义的思想内容及其意义 创作目的：创作目的：究天人之究天人之际，通古今之变，成一家际，通古今之变，成一家之言。之言。 原名原名太史公书太史公书。“史记史记”本是古代史书的本是古代史书

37、的通称，东汉末始称通称，东汉末始称史史记记。 太史公祠 史记史记体例体例: : 本纪、表、书、世家、本纪、表、书、世家、列传列传 “究天人之际究天人之际” 天人之际，即天和天人之际，即天和人的关系。人的关系。“究天究天人之际人之际”，就是探，就是探讨天道和人事的关讨天道和人事的关系，追求认识天人系，追求认识天人的关系。的关系。“通古今之变通古今之变” 即认识古今发展即认识古今发展变化的轨迹，通变化的轨迹，通过历史的发展演过历史的发展演变，寻找历代王变，寻找历代王朝兴衰成败之理。朝兴衰成败之理。 “成一家之言成一家之言” 借写这样一部历史借写这样一部历史著作，来表达他的著作，来表达他的某些独到的

38、历史见某些独到的历史见解，表达他的某些解，表达他的某些社会、政治思想。社会、政治思想。 1 1、揭露统治者的暴行、暴政。、揭露统治者的暴行、暴政。 2 2、在一定程度上承认农民起义的合理性。、在一定程度上承认农民起义的合理性。 3 3、歌颂反抗暴政的刺客和一些具有优良品质、歌颂反抗暴政的刺客和一些具有优良品质的中下层社会人物的中下层社会人物 以后两千多年的正史，绝少写这样的人物以后两千多年的正史，绝少写这样的人物和内容。班固说：和内容。班固说：“其是非颇谬于圣人。其是非颇谬于圣人。”（汉书汉书司马迁传司马迁传） 4 4、歌颂爱国人物和对历史有贡献、歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物。的人物。 飞将军李广三、三、史记史记的成就与影响的成就与影响 1 1、从史学角度、从史学角度看，首创用人物传看，首创用人物传记为中心这一新的记为中心这一新的史学方法史学方法 。 作者用作者用“不虚美、不隐恶不虚美、不隐恶”的史家笔法，秉笔直书。的史家笔法，秉笔直书。司马迁墓司马迁墓 是我国是我国第一部以写第一部以写人物为中心人物为中心的纪传体通的纪传体通史，被列为史，被列为中国的第一中国的第一部部“正史正史”。 2 2、