历史必修Ⅲ人教新课标罢黜百家,独尊儒术课件(共7张)

1、第第2 2课课 “ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 课标要求课标要求 知道汉代儒学成为知道汉代儒学成为正统思想的史实。正统思想的史实。1.1.汉初汉初”无为无为”的背景、目的的背景、目的一、从一、从“无为无为”到到“有为有为”背景：背景：秦末战火频繁，秦末战火频繁，社会经济破坏严重社会经济破坏严重。目的：目的：汉初，汉初，为了恢复生产和安定人心为了恢复生产和安定人心，统治者吸，统治者吸取道家取道家“无为而治无为而治”的思想，采取与民休息的政策。的思想，采取与民休息的政策。内容内容：如：如减轻田租、减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人免自卖为奴婢者为庶人、让让大量士兵回家大量士兵回家，授予田宅

2、，并免除一定的赋税和徭役，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。等。 作用：作用：经过六十多年的休养生息，汉朝的经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。日盛。2.2.与民休息政策的内容与作用与民休息政策的内容与作用1.经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。盛。2.2.社会也潜伏着危机。社会也潜伏着危机。 诸侯国的势力日益膨胀，诸侯国的势力日益膨胀， 土地兼并剧烈，土

3、地兼并剧烈， 匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。 3. 3.为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要积极有为的政治思想成为时代的需要。3.“3.“有为有为”的背景的背景1.1.董仲舒创立新的儒学体系董仲舒创立新的儒学体系 董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中中道家道家、法家法家和和阴阳五行家阴阳五行家的一些思想的一些思想糅合到儒家糅合到儒家思想中，加以改造，思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。形成了新的儒学体系。二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百

4、家，独尊儒术” 他向汉武帝提出他向汉武帝提出“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的主的主张，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的张，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的重要人物。重要人物。2.2.董仲舒的董仲舒的思想主张思想主张（为封建统治提供了为封建统治提供了理论依据）理论依据）(1)(1)提出提出“春秋大一统春秋大一统” ” ，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”(2) (2) 宣扬宣扬”“”“君权神授君权神授”。提出提出“天人合一天人合一”“”“天人感天人感应应”学说学说(3) (3) 提出提出“三纲五常三纲五常”的道德标准：的道德标准：“君为臣纲君为臣纲”“”“父为父为子纲

5、子纲”“”“夫为妻纲夫为妻纲”；礼、义、仁、智、信。；礼、义、仁、智、信。加强中央集权的需要加强中央集权的需要加强君权的需要加强君权的需要巩固君权、维护统治秩序的需要巩固君权、维护统治秩序的需要 董仲舒的思想主张，董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十对于扭转内外松弛的局势十分有利分有利，深受汉武帝的赏识。，深受汉武帝的赏识。 汉武帝汉武帝接受董仲舒接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的建的建议议，并付诸实行。，并付诸实行。3，汉武帝赏识的原因与实行，汉武帝赏识的原因与实行 儒家思想成为当时社会的儒家思想成为当时社会的主流思想。主流思想。 然而，汉武帝在实行统治的过程中，并不

6、是纯粹然而，汉武帝在实行统治的过程中，并不是纯粹都用儒家思想，也采纳了其他学派的一些思想，例如都用儒家思想，也采纳了其他学派的一些思想，例如法家主张的重农抑商，以严峻刑法统治人民等思想，法家主张的重农抑商，以严峻刑法统治人民等思想，也被汉武帝纳入统治思想而实行。也被汉武帝纳入统治思想而实行。关键人物：关键人物：汉武帝汉武帝儒学的坎坷发展（总结）儒学的坎坷发展（总结） 自秦至汉武帝治国思想的演变自秦至汉武帝治国思想的演变秦秦法家法家思想，严刑峻法思想，严刑峻法汉初汉初道家道家思想，无为而治思想，无为而治汉武帝汉武帝罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想；思想：全面肯

7、定董仲舒的新儒学思想；政治：起用很多儒学家参与国家大政；政治：起用很多儒学家参与国家大政；教育：教育：三、儒学成为正统三、儒学成为正统1.汉武帝措施汉武帝措施从汉武帝起，儒家经典成为国家规定的教科书；从汉武帝起，儒家经典成为国家规定的教科书；兴办太学，大大提高了儒学的地位；兴办太学，大大提高了儒学的地位；在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。汉代讲学画像砖（太学）汉代讲学画像砖（太学） 太学太学太学里的教师的是哪些人？太学里的教师的是哪些人？学生在太学学习什么内容？学生在太学学习什么内容？ 学生在太学毕业后的去学生在太学毕业后的去向？这有何

8、意义？向？这有何意义？ 汉武帝后，儒家思想成为历代统治者推崇的汉武帝后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想正统思想，逐渐成为两千多年来，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主中国传统文化的主流流。3.独尊儒学的影响独尊儒学的影响启示启示任何一种思想要永葆生机，必须要与时俱进任何一种思想要永葆生机，必须要与时俱进任何一种思想要想为社会所接受，必须获得权力，任何一种思想要想为社会所接受，必须获得权力，获得国家机构的支持；获得国家机构的支持；任何一种思想必须根植于群众的实践，否则将成为任何一种思想必须根植于群众的实践，否则将成为无源之水、无本之木，难以生存。无源之水、无本之木，难以生存。积积极极消消极

9、极1 1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展家的稳定与发展2 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展，、有利于以儒学为主流的传统文化的发展，为为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用3 3、有利于社会道德建设和社会稳定、有利于社会道德建设和社会稳定3 3、唯心主义成分多、唯心主义成分多4 4、神学迷信色彩浓、神学迷信色彩浓1 1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展2 2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带

10、有明显的时代和阶级的局限性制度，带有明显的时代和阶级的局限性如何评价汉代新儒学如何评价汉代新儒学( (独尊儒术独尊儒术) )？探究练习探究练习一、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的一、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒学体系。请回答：新儒学体系。请回答：1 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了础。其主要是因为董仲舒提出了( )( )A A、“春秋大一统春秋大一统”思想思想 B B、“罢拙百家，独尊儒术罢拙百家，独尊儒术”C C、“君权神授君权神授”“”“天人感应天人感应” DD

11、、“限民名田限民名田”“”“塞塞兼并之路兼并之路”2 2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用起了直接的作用( )( )举贤良对策举贤良对策 重用文学儒者重用文学儒者 举办太学，讲授儒家举办太学，讲授儒家经典经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学设立地方郡国学校，广泛传播儒学A A、 B B、 C C、 D D、练一练练一练1 1、在争论、在争论“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与“大一统大一统”二者关系时，下面四人的结论二者关系时，下面四人的结论比较正确的是比较正确的是A A、政治上的统一确保思想上的统一、政治上的

12、统一确保思想上的统一B B、董仲舒的学说适应了专制统治的需要、董仲舒的学说适应了专制统治的需要C C、汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封、汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想建社会的统治思想D D、思想上的统一为政治上的统一服务、思想上的统一为政治上的统一服务2 2、汉代儒学与先秦儒学的关系是、汉代儒学与先秦儒学的关系是A A、完全更新、完全更新 B B、因循守旧、因循守旧C C、继承与发展、继承与发展 D D、外在形式的变化、外在形式的变化3 3、汉代儒学对先秦儒学的发展主要是、汉代儒学对先秦儒学的发展主要是限制君主的暴政限制君主的暴政大一统的思想大一统的思想 天人感应说天人感应说 罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术A A B BC C D D 4 4从战国时期从战国时期“百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉时期时期“独尊儒术独尊儒术”的转变体现了的转变体现了中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强大一统局面的形成大一统局面的形成 儒家以外各学儒家以外各学派的消亡派的消亡A A B BC C D D5.5.汉代时儒家思想之所以成为汉代的汉代时儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因