《中外教育名著选读》模拟试题2

1、中外教育名著选读模拟试题 2及参考答案一、填空题（每空1分，共12分）1、黄宗羲在学校里提出要广设学校，学官公议，学校应成为 之地。2、孔子说：“性相近也，习相远也。”这里“性”指 ，“习”指后天环境的 ，包括学习在内。3、孔子在学思关系上主张学思并重，他说：“学而不思则罔，4、 知识的堡垒的作者是育思想流派的重要代表。5、 普通教育的作者 是 育思想流派的重要代表。6永恒主义热烈鼓吹所谓“共同人性”，提出要以“ ''作为课程的核心。7、 品格教育的作者布贝尔是 育思想的重要代表。8、 斯金纳应用操作性条件和 的理论，设计了教学机器和二、解释大意并阐述其包含的教育教学思想（第1

2、题6分，第2、3、4题各8分，共30分）1、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有 耻且格。”（论语为政）2、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？ ”冉有 问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有 父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也 退，故进之；由也兼人，故退之。”（论语先进）3、人生而有知，知而有志；志也者，臧也；然而有所谓虚；不以所已臧害 所将受谓之虚。心生而有知，知而有异；异也者，同时兼知之；同时兼知之，两也；然而有所谓一；不以夫一害此一谓之壹。心卧则梦，偷则自行，使之则 谋；故

3、心未尝不动也；然而有所谓静；不以梦剧乱知谓之静。虚壹而静， 谓之大清明。（解蔽）4、“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相 观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”（学记）三、理解题（以下各段话出自谁的什么著作？阐述了怎样的教育思想？请 结合实际加以理解。每小题 8分，共40分）1、“教育的问题就在于使学生通过树木而见到森林。我所极力主张的解决 方法，是要消除扼杀我们现代课程的活力的各门学科之间互不联系的严重现象。 教育只有一种教材，那就是生活的一切方面。”2、你是如何理解杜威的“教育即生长”这一教育理念的？请结合实际谈谈 你的体会。3、“我相信，专门教育的改革比普通教育

4、的改革将更为重要。一个明显的 例子是：在我们历史上第一次我们需要很多具有和外国人一起工作的才能和爱 好的人。我们需要在早年就发现这种人，并且为他们的发展提供教育的机会。4、儿童对活动的需要几乎比对食物的需要更为强烈。这在过去是没有被认识到的，因为没有一个适当的活动场地让儿童表现他的需要。如果我们给他这 个活动场地，我们将会看到，这些从来不能满足的使人苦恼的小孩现在转变成 为愉快的工作者。5、在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的 地位；应当把成人看做成人，把孩子看做孩子四、论述题（18分） 试述赫尔巴特的教育思想参考答案一、填空1、议政2、 先天素质习染熏陶3、思而不学则殆

5、4、 科南特要素主义5、 赫钦斯永恒主义6永恒学科7、存在主义8、积极强化程序教学二、解释大意并阐述其包含的教育教学思想1、大意：以行政手段引导百姓，以刑法来约束百姓，虽然可以使百姓由于 害怕而不触犯刑律，但并不能启发百姓的自觉；而以礼仪道德教育的手段来引 导、约束百姓，不仅可以使百姓耻于为非，而且人心也可以归服，可以收到法 律难以取得的效果。孔子认为治理国家不能只依靠政令、法律，教育比政令、法律更重要和有 效。2、子路问：“知道了就去做吗？ ”孔子说：“有父亲、兄长还活着，怎么可 以知道就去做呢？ ”冉有问：“知道了就去做吗？” 孔子说：“知道了就去做。 公西华问：“子路和冉有都问知道了就去

6、做吗？，你却给了两种完全不同的 回答，我很疑惑。”孔子说：“冉有行为退缩，所以我鼓励他付诸行动；子路行 动好胜过他人，所以我要抑制他。”这段话反映了孔子在教学中善于因材施教，针对同一个问题，对不同个性 的学生，给予不同的解释和回答。3、一个人生来就会对事物有所认识， 有认识就会有记忆，记忆的东西就包 藏在内心；但内心还应有所“虚”，不以已有的知识或见解阻碍对新知识的认识 和接受。心本来就有对事物的认识，有认识就会有不同的见解，就会同时兼知 不同的事物，这就是“两”；但心也应有专心、专一的品质，不以已有的知识或 见解排斥对新知识的的研究和掌握。心在睡眠时会做梦，松懈时会乱想，运用时则会思考；所以

7、说心不是不会游离、波动，但应该有静心的时候；不能用无 根据的胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动，这才是静心。虚心专一并且静心，才能头脑清晰、思维敏捷、学习卓有成效。荀子教学特别重视对学习态度的培养，他把学习态度归结为“虚壹而静”，特别强调专心有恒。他认为只有做到虚怀若谷、精神专注、头脑清醒，学习才 能取得成效。4、大学的教学方法是，在不善未出现或萌芽之前就进行预防，这叫豫；当 学生的发展产生需要的时候及时施教叫做时；不超越正常的阶段进行教学，这 叫孙；相互观摩学习叫做摩。这四个方面是教学取得成效的关键。这里提出了四条重要的教学原则：豫，即预防性原则；时，即及时施教原 则；孙，即

8、循序渐进原则；摩，即学习观摩原则。三、理解题1、这段话出自怀特海教育的目的。怀特海认为，教育的任务在于教给学生有限的与生活密切相关的基本概念和理论知识，让学生透彻地理解这些概 念和理论知识，同时其心智得到训练；学生以此基础，去探索和理解其生活中 无限丰富的知识，去发展生活所需要的各方面的潜能。怀特海认为学科知识应与实际生活紧密联系，各学科知识应以生活为纽带相互关联，成为一个整体，这样的课程才是有活力的课程。（结合实际部分略）2、从文法上讲，“教育即生长”是不通的。它实质上是在提倡一种新的儿 童发展观和教育观，是针对教育时弊而提出的。杜威认为，当时的教育无视儿 童天性，不考虑儿童的需要和兴趣，以

9、外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以 成人的标准去要求儿童，让现时的儿童为遥不可及的未来做准备，全然不顾儿童自身的感受和期待。“教育即生长”则要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物， 使一切教育、教学合乎儿童的心理发展水平和兴趣、需要、要求。然而这种尊 重绝非放任自流，任由儿童率性发展，这是杜威与进步主义教育实践的一个重 要区别。“教育即生长”所体现出的儿童发展观也是杜威民主理想的反映。尊重儿童身心发展特点是使儿童获得充分生长和发展的重要条件，而儿童的充分生 长和发展亦有助于社会目的的达成，杜威不仅仅把儿童个体的充分生长视为达 到社会目的的一个手段和工具，他认为儿童充分生长本身便是民主主义的要求。（

10、结合实际部分略）3、科南特知识的堡垒。科南特是要素主义教育思想的重要代表。他认 为，学校教育应为科学技术的发展和国防建设培养高质量的专门人才。因此，他主张改革基础教育课程结构和内容，重视智育，主张把数学、自然科学、外 语等作为学科内容的核心，强调提高教学质量和学术标准。同时他还重视天才 教育。（结合实际评析部分略）4、出自蒙台梭利的儿童教育。蒙台梭利儿童教育理论和教育方法中的 一项重要内容就是自由教育，而儿童的自由活动又是自由教育的主要形式和途径。蒙台梭利强调教育应当“绝对服从儿童自己本性发展的规律”。儿童对自由 活动的需要，几乎比对食物的需要更为强烈。在蒙台梭利的“幼儿之家”里， 儿童有极大

11、的自由活动权利，这种自由教育具体表现为：每一个儿童都专心致 志于符合自己内在需要和兴趣的作业活动，以训练儿童动作的协调性、生活的 独立性和良好的意志力。简单地说，就是从自由出发，通过作业活动，达到良 好的秩序。自由、作业和秩序，是蒙台梭利学校的三根主要支柱。其中作业起 着重大的协调作用，是学校对儿童进行自由教育的基础。（结合实际部分略）5、出自卢梭爱弥儿。卢梭认为，教育的目的是要通过“自然教育”使儿童的本能、天性得到发展，使儿童合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。 因此，重要的是使儿童能够自然地成长，使他能过好现在的童年生活，使他愉 快地度过童年，能够自由地发展他的本能、他的个性。而不是要为

12、儿童虚悬一 个永远也达不到的遥远的目的。由于人们为儿童设想一个他不可能达到的目的， 因而产生出种种谬误；为了那个遥远的目的，迫使儿童做他能力所不及的事， 接受他不能理解的知识，于是给儿童制造出种种痛苦。许多人就是为了追求这 个永远不能达到的遥远的目的，而牺牲了童年，也为他的一生带来了不幸。教 育应以儿童的能力和自然倾向为原则。这一教育理念也反映了卢梭对儿童的热爱和对儿童天性的尊重。（结合实际部分略）四、论述题答题要点：（必须进一步展开论述）1、理论基础：赫尔巴特的教育思想是建立在他的心理学和伦理学基础上的。在心理观上，他提出了“意识阀”、“统觉”、“兴趣”等概念；在伦理观上，其 核心是强调每个人都应具备五种道德观念，即内心自由的观念、完善的观念、 仁慈的观念、正义的