2019-2020年高中语文第七单元天理人欲相关读物童心说练习新人教版选修中国文化经典研读

1、2019-2020年高中语文第七单元天理人欲相关读物童心说练习新人教版选修中国文化经典研读、基础巩固1.下列各项中，加点的词语解释有误的一项是（）丑：厌恶、憎恨章美：文章华美矮人：见识少，没有鉴别力，惯定执：固定不变A. 知不美之名之可丑也B. 非内含以章美也C. 矮人何辩也于随声附和的人D. 药医假病，方难定执. 解析：B项，章美：美好。答案：B2与“断断乎其不可以语于童心之言明矣”中的“乎”用法一样的一句是A. 儿寒乎？欲食乎B. 浩浩乎如冯虚御风C. 相与枕藉乎舟中D. 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎解析：B项中的“乎”和“断断乎”的“乎”都是形容词词尾，相当于“的样子”。A项，表疑问语

2、气的语气助词； C项，介词，相当于“于”；D项，语气助词，用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。答案：B3. 与例句加点词语用法相同的一句是（）例句：道理闻见日以益多.A. 君子博学而日.参省乎己B. 假舟楫者，非能水.也，而绝江河C. 无案牍之劳.形D. 问其深，则其好游者不能穷.也解析：例句与D项均为形容词作动词。 A项，名词作状语；B项，名词作动词；C项, 动词的使动用法。答案：D4. 下列句子的句式与其他三句不同类的一句是（）A. 夫童心者，真心也B. 项脊轩，旧南阁子也C. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦D. 其湮灭于假人而不尽见于后世者解析： D 项是状语后置句，其他三项是判断句

3、。答案： D5. 下列句子中含有通假字的一句是 ()A. 知者勿谓我尚有童心可也B. 龙洞山农叙西厢C. 夫心之初，曷可失也D. 言虽工，于我何与解析： B 项，“叙”同“序”，作序。答案： B6. 补写出下列句子中的空缺部分。(1) 夫童心者， ，最初一念之本心也。(2) 非内含以章美也， ，欲求一句有德之言，卒不可得。答案： (1) 绝假纯真 (2) 非笃实生辉光也二、课内阅读阅读童心说，完成710题。7下列句子中，加点词语解释有误的一句是()A言虽工，于我何与工：精致B降而为六朝降：以下C则其迂阔门徒、懵懂弟子迂阔：迂腐，不切实际D然童心胡然而遽失也胡然：忽然解析： D 项，胡然：为什么

4、。答案： D8.下列各句中，加点词语与现代汉语理解不同的一句是 ()A. 其湮灭于假人而不尽见于后世.者B. 决定目之为经矣C. 道理闻见日以益多D. 著而为文辞解析：B项，古义：必然，一定。今义：对如何行动做出主张。答案： B9下列理解不符合文意的一项是 ()A. 文章一开头，作者就开门见山，提出了重要的论点。先连用两个判断句，从正面指 出“童心”就是真心，就是“绝假纯真，最初一念之本心”的真实情感。B. 李贽指出，许多文人学士之所以失去童心，是因为“道理闻见”不断影响侵害的结 果，而“道理闻见”又从“多读书识义理”而来。C. 李贽指出，儒家经典中，大半文字并非出于圣人之口，其中多有虚假之辞

5、。如果是 出于圣人之口，就应该视为“万世之论” 。D. 全文自始至终保持着强烈的批判精神和理论上的自信，纵论古今。几乎每个段落都 大量采用排比句式， 文字简洁而明快，文势磅礴而流畅， 逻辑严密而完整， 从而增强了文章 的力度。解析：C项，即使是出于圣人之口， 也是针对具体问题而发的议论，因此，不能视为“万世之论”。答案： C10翻译下列句子。(1) 若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。译文： (2) 以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。译文： (3) 虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？译文： (4) 药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎？译文： 答案： (1) 如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正的人。做人 而不真诚，就会丢掉人所有真诚的本性。(2) 就因为 ( 至信真诚的 ) 童心被蒙蔽以后，只剩下道听途说的见识和虚伪的仁义道德来 迷惑心灵了。(3)