物质生活和社会习俗的变迁3PPT学习教案

1、会计学1物质生活和社会习俗的变迁物质生活和社会习俗的变迁32.2.国门洞开国门洞开 西服东渐（近代服饰）西服东渐（近代服饰）旗袍的演变旗袍的演变西服的传入中山装中山装第1页/共34页其一，前身四个口袋表示国之四其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。维（礼、义、廉、耻）。 其二，门襟五粒纽扣区别于西方其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。立法、司法、考试、监察）。 其三，袖口三粒纽扣表示三民主其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。义（民族、民权、民生）。 其四，后背不破缝，表示国家和其四，后背不破缝

2、，表示国家和平统一之大义。平统一之大义。你知道中山装里隐含有哪些信息么？你知道中山装里隐含有哪些信息么？中西合璧中西合璧第2页/共34页近代服饰：多元化与近代服饰：多元化与土洋并存土洋并存第3页/共34页土洋并存土洋并存, ,中西合璧中西合璧 半殖民地半封建社会（社会剧变）半殖民地半封建社会（社会剧变）第4页/共34页 材料三材料三:“:“皇上先断发易服，诏天下，同时断发，皇上先断发易服，诏天下，同时断发，与民更始，令百官易服而朝与民更始，令百官易服而朝” ” 。“今为机器之世，多今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵

3、争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。” 康有为康有为请断发易服改元摺请断发易服改元摺 结合材料和所学知识分析服饰西化的原因结合材料和所学知识分析服饰西化的原因? ?材料二材料二: :更官制、设议院、改试令更官制、设议院、改试令, ,必自易西服始必自易西服始。 宋恕宋恕(1862-1910)(1862-1910) 材料一材料一: :有轮船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有有轮船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有洋针而土针淘汰，有皮鞋、线袜而钉鞋、布袜淘汰洋针而土针淘汰，有皮鞋、线袜而钉鞋、布袜淘汰 胡祥翰的胡祥翰的上海小志上海小志鸦片战争后西方商

4、品的涌入鸦片战争后西方商品的涌入 社会政治运动的影响社会政治运动的影响 生生产方式的变化产方式的变化 西方服饰的优点西方服饰的优点第5页/共34页3.3.激情岁月激情岁月 朴素衣着朴素衣着5050年代的时尚：列宁装年代的时尚：列宁装6060年代的流行：绿军装年代的流行：绿军装第6页/共34页绿军装绿军装干部装干部装第7页/共34页4.4.变革年代变革年代 无限风无限风光光第8页/共34页流行流行酷酷时装时装第9页/共34页 阶 段 表 现 服 饰 特 征时代特征鸦片战争鸦片战争后后新中新中国成立国成立新中国成立新中国成立后后十一十一届三中全会届三中全会十一届三中十一届三中全会至今全会至今长袍马

5、褂长袍马褂西装、西装、中山装中山装旗袍旗袍土洋并存土洋并存, ,中西合璧中西合璧半殖民地半殖民地半封建社半封建社会会列宁装列宁装制服装制服装绿军装绿军装政治色彩强政治色彩强烈烈高度集中高度集中经济政治经济政治体制体制异彩纷呈异彩纷呈美观大方美观大方彰显个性彰显个性异彩纷呈异彩纷呈解放思想解放思想改革开放改革开放多元社会多元社会第10页/共34页世界三大烹饪流派：世界三大烹饪流派：东方烹饪流派：以中国为代表东方烹饪流派：以中国为代表西方烹饪流派：以法国为代表西方烹饪流派：以法国为代表阿拉伯烹饪流派：以土耳其为代阿拉伯烹饪流派：以土耳其为代表表异味争尝异味争尝并行于世的中西餐并行于世的中西餐第11

6、页/共34页中方饮食追求美味奉为首要中方饮食追求美味奉为首要目的，目的，“以味为核心以味为核心”；西；西方饮食以营养为最高准则，方饮食以营养为最高准则，讲求营养成分，搭配合宜。讲求营养成分，搭配合宜。第12页/共34页川菜川菜香辣炒蟹香辣炒蟹鲁菜鲁菜迎宾花篮迎宾花篮淮扬菜淮扬菜清炖蟹粉清炖蟹粉狮子球狮子球粤菜粤菜金牌烧乳鸽金牌烧乳鸽第13页/共34页浙菜浙菜西湖醋鱼西湖醋鱼闽菜闽菜干烧鱼干烧鱼湘菜湘菜红煨鱼翅红煨鱼翅徽菜徽菜符离集烧鸡符离集烧鸡第14页/共34页完全欧化（花园、别墅）完全欧化（花园、别墅）江南水乡传统民居江南水乡传统民居中西合璧（上海的石库门）中西合璧（上海的石库门）传统住宅（

7、北京四合院传统住宅（北京四合院）洋房里弄洋房里弄居室建筑的演进居室建筑的演进第15页/共34页花园洋房花园洋房第16页/共34页老北京的四合院老北京的四合院天圆地方的四合院天圆地方的四合院 （内向性和封闭性（内向性和封闭性）西方建筑西方建筑 西方建筑文化以西方建筑文化以 外向和开放著称外向和开放著称第17页/共34页征婚启示（征婚启示（19001900）1 1、女子须天足、女子须天足 2 2、女子须识字、女子须识字 3 3、男方不娶妾、男方不娶妾4 4、男死后女可再嫁、男死后女可再嫁5 5、男女双方意见不合、男女双方意见不合可离婚可离婚征婚人蔡元培征婚人蔡元培征婚启示（征婚启示（1903190

8、3）要求：要求：须文理通顺，须文理通顺，能作短篇文字，能作短篇文字，系出名门闺秀，系出名门闺秀，举止大方，举止大方，有服从性质不染习气。有服从性质不染习气。征婚人章太炎征婚人章太炎大男子主义式大男子主义式男女平等式男女平等式移风易俗习俗风尚的变革第18页/共34页光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。内地亦渐行之。 徐珂徐珂清稗类钞清稗类钞 第19页/共34页近现代婚姻风俗的变迁近现代婚姻风俗的变迁 第20页/共34页 共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；

9、灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；新礼新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；律律师兴，讼师灭；旅馆名词兴，客栈名词灭。师兴，讼师灭；旅馆名词兴，客栈名词灭。 时报时报19121912年年3 3月月5 5日日 教育、服饰、发型、放足、历法、社交礼仪教育、服饰、发型、放足、历法、社交礼仪找出材料中所包含的社会习俗的变化情况。找出材料中所包含的社会习俗的变化情况。第21页/共34页 留辫本是女真人的风俗留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于，满清入关后，

10、多尔衮于 顺治二年规定顺治二年规定“剃发剃发”之之制：限旬日制：限旬日(十天之内十天之内)内一内一律遵行律遵行,违者杀而无赦。可违者杀而无赦。可当时许多汉人当时许多汉人“宁愿留发宁愿留发不留头，不愿留头不留发不留头，不愿留头不留发”，出现因不剃发而出现，出现因不剃发而出现的惨剧如的惨剧如“扬州十日，永扬州十日，永嘉三屠嘉三屠”。 民国政府民国政府剪辫通令剪辫通令留辫是民族压迫的外在象征，剪辫是追求民族平等留辫是民族压迫的外在象征，剪辫是追求民族平等的表现。的表现。第22页/共34页第23页/共34页由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？图一：图一：“三寸金莲三寸金莲”

11、绣花鞋绣花鞋图二：时髦的高跟鞋图二：时髦的高跟鞋从反对传统道德，争取妇女解放的角从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。意义，是一场深刻的社会革命。由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影响。反映了妇女地位的提高。思想的影响。反映了妇女地位的提高。第24页/共34页见面礼：见面礼：第25页/共34页 共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；新礼新礼服

12、兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭。 时报时报19121912年年3 3月月5 5日日 “自自人权平等人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受之说兴，奴隶之名，非血气所忍受近近代欧洲之所以优越他族者，代欧洲之所以优越他族者，科学科学之兴，其功不在人之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉权说下，若舟车之有两轮焉国人欲脱蒙昧时代，国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并科学与人权并重重。” 陈独秀陈独秀敬告青年敬告

13、青年社会政治、思想的剧变社会政治、思想的剧变第26页/共34页 历史上，自诩为历史上，自诩为“天朝上国天朝上国”的中国人穿着的中国人穿着中式服装，住在中式建筑里，行为举止温良恭俭中式服装，住在中式建筑里，行为举止温良恭俭让，敬爱天地君亲师，庄重而热烈地过着中国节让，敬爱天地君亲师，庄重而热烈地过着中国节日，生老嫁娶都履行祖宗礼仪日，生老嫁娶都履行祖宗礼仪这些，曾经是这些，曾经是中国人的标识。而自中国人的标识。而自100100多年前开始多年前开始“师夷长技师夷长技”以来，中国文化或妄自菲薄，或自暴自弃，属于以来，中国文化或妄自菲薄，或自暴自弃，属于自己的文化衣杉渐被撕破，庄重从容的古老文明自己的

14、文化衣杉渐被撕破，庄重从容的古老文明渐行渐远。现在，除了黑头发黄皮肤，我们还有渐行渐远。现在，除了黑头发黄皮肤，我们还有什么外在的标识？什么外在的标识？ 中国新闻周刊中国新闻周刊第27页/共34页山东曲埠祭孔山东曲埠祭孔 日本人以前是要日本人以前是要了我们的了我们的命命，但韩国，但韩国人却是要我们的人却是要我们的魂魂 。 在国外一些大场合，在国外一些大场合，我从来都是穿唐装、中山我从来都是穿唐装、中山装，我想告诉所有人，我装，我想告诉所有人，我很骄傲，我是中国人。可很骄傲，我是中国人。可能因为这点，所以香港大能因为这点，所以香港大使、申奥大使都找我来使、申奥大使都找我来做做我很传统，不希望我很传统，不希望忘记自己的文化。忘记自己的文化。 成龙成龙第28页/共34页当时结婚照不过是记录夫妻合影的影像当时结婚照不过是记录夫妻合影的影像.算不上严格意义上的结婚照算不上严格意义上的结婚照,五四前五四前见证浪漫时刻 20世纪各时期结婚照大全清末传统婚礼清末传统婚礼第29页/共34页20年代的婚礼年代的婚礼第30页/共34页在那个阶级斗争在那个阶级斗争, ,政治挂帅的时代政治挂帅的时代, ,敢穿婚纱和西服的人不多敢穿婚纱和西服的人不多, ,否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次排在其次, ,取而代之的是革命的