古代家训与现代家庭教育

1、古代家训与现代家庭教育家训作为传统文化的组成部分，表现了不同时期、不同 朝代、不同社会阶层对中国传统美德的塑造与弘扬，体现了 丰富的哲学思辩与道德伦理思想。因此，吸取家训文化中的 营养因素，对于我们今天的传统道德教育、社会公德教育、 家庭美德教育乃至全民族的精神文明建设都有十分重要的 借鉴意义与启迪作用。一、家训文化的内涵家训是我国传统家庭教育所特有的一种文献形式，它包 罗广泛，情感真挚，言简意赅，说理透辟，针对性强，便于 践行，所以深得世人称许。家训又称家教、家范、家诫或家规。家训是指对子孙立 身处世、持家治业的教诲。道德包括社会公德、职业道德、 家庭美德等，家训属于家庭美德的范畴。家训即是

2、家人做人 的道德标准。二、家训文化的消失中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家 庭的基础。其根本的原因，是因为中国古代社会是“伦理社 会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是 家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要 性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以家长制为主体的宗法制结构。宗法制家 庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代 代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。 以上两条决定了中国古代家训的发达。如上所述，古代家训产生和发展有一个内在

3、的动力机 制，这就是家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭 结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子 孙的教诲训示。事实上，家训文化之所以有效并得以传承， 关键在于家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听 父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是 法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。如曾国 藩家书中的家训，基本上是曾国藩对弟、对子的训示。而 在今天，家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度， 而是靠父亲的道德威信和经济地位，也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。其次，随着时间的变迁，大家族、大宗族的家庭结构逐 渐消失，取而代之的是分散和小型化的

4、现代家庭。2014年卫计委发布的首个中国家庭发展报告显示，中国家庭户平 均人数已由20世纪50年代前的5.3人降至2012年的3.02 人，“小家庭”结构让家庭成员更趋独立，加上人员流动性 大，让原本具有血缘联系的家庭成员“天各一方”，感情也日趋淡化。由于计划生育的长期实行，以及“生男生女一个 样”的宣传，改变了几千年来的“传宗接代”的生育观念， 冲击了中国人光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。而在古 代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。三、中国古代家训对现代家庭教育的启示古人云：“道德传家，十代以上，耕读传

5、家次之，诗书 传家又次之，富贵传家，不过三代。”古人尤其强调家训和培育良好家风，在一个人的“幼稚之时”，就对其训诫诱导，使其“习与智长、化与心成”。我国著名的教育家叶圣陶先 生曾深刻指出：什么是教育，简单一句话，就是要养成良好 的习惯。因此，从某种意义来说，家训的本质就是培养一个 人良好的习惯和品质。（一）传统家训文化的精华第一，做人要坦荡无私、诚实守信。传统家训极为注意子弟的修身养性。居家格言称：“惟 愿有子孙者，未教他做家，先教他做人；教他做好人，先教 他有好心。明伦理，顾廉耻，习勤俭，守法度，方是教训。”第二，学习要勤奋刻苦、立志成材。在学而优则仕的封建时代，文人士大夫往往把立志成才 与

6、读书知理联在一块。明代郑晓训子语告诫儿子“大志 非才不就，大才非学不成”。左宗棠在与子书中反复强 调：“读书做人，先要立志”、“志患不立，尤患不坚”。立志 之后，就要勤奋学习，坚持不懈，始终不渝。曾国藩家训中 有“求业之精，别无它法，日专而已矣”的良训。第三，生活要勤劳俭朴。书曰：慎乃俭德，惟怀永图。子曰：礼与俭也，宁 俭，似俭尤要。望雅曰：一生之计在勤，一年之计在春，一日之计在寅。治家、治国、治心，道岂有先乎者此？似勤尤 要。曰：二者皆要。尤要在克勤克俭之人耳”。由此可见，古人将“勤”与“俭”置于同等的地位。第四，齐家要孝亲敬长。古人极为重视“父慈子孝、夫妻爱敬、兄友弟恭、平和 礼让。”许多

7、家训要求子女居家则“孝顺父母”，以修身、齐家；入仕则“忠君”，以治天下。孔子曰：“孝悌之至，通于 神明，先于四海。”第五、交往要扶危济贫，德洽乡里。古人有云：“达则皆济天下”，意为自己有能力则要扶危 济贫，救天下人于水火之中。家长告诉孩子与人和善相处， 尽自己的能力去帮助有困难的人。在处理邻里关系上，也要 求孩子与邻交好。待人接物要礼貌为先。宋人李邦献省心 杂录指出：“家庭和睦，家道才会昌盛；在外与人和睦，做 事才容易成功。”（二）对古代家训文化的扬弃传统文化中不仅仅有上述积极的内容，也有诸多消极的 方面。首先，传统文化中宣传明哲保身的中庸之道，从而抑制 了个性的发展。古人教育子孙勿多气、勿多

8、事、戒盈满、戒 多欲。朱熹就曾告诫子孙：“不可言人之恶，及说人家长短是非。”这样，培养的后人自然是一代又一代与世无争、明 哲保身之人。其者，传统家训文化中男女有别的观念极为严重，倡导男尊女卑。颜氏家训治家也说：“妇主中馈，唯争酒食， 衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊。”这种种对妇女的说法，都充分体现了男尊女卑的观念。（三）家训对现代家庭教育的意义针对中国传统文化中存在的糟粕，我们要毫不犹豫地将 之抛弃，才能使传统的精华始终闪出夺目的光彩。在家庭教 育中，家长应从以下两方面着手：第一、转变教育观念，引导孩子健康成长。摒弃中庸之道，培养孩子个性。首先要解放孩子，还其 一个自主探索的空间，让他

9、们有充实的时间和空间来体味生 活的酸甜苦辣，探索自然的奥妙，增长人生智慧，促成个性 特长。家长的责任在于发现孩子的个性品质、兴趣爱好，并 提供适宜的条件，使其不断提升。其次，从要求孩子“成龙” 到先让其成人。现代家长对孩子在治学方面的期望很高，往 往不顾孩子的实际情况，一味地把培养目标定在不切实际的 高度，如一定要让孩子考第一名、考取名牌大学等，或者学 习各种演讲、音乐等技能，一旦达不到目的就是失败。事实 上，在把孩子培养成材之前，教其做人，培养基本素质是首 要的。传统文化对人文素质的重视是很高的，而许多家长却 忽视了这一点。因此，家长在教育孩子时，首先要分清本末， 将传统中的人文道德教育重视

10、起来，从而培养孩子成为一个 身心和谐发展的人。摒弃男女有别，发扬民主精神。当代的女性拥有着与男 性同等的地位，无论在智力还是能力上都不输于男性，所以，应抛弃旧观念，将女儿儿子同等看待，给他们以同等的学习 机会。同时，将西方的民主精神融入进来，让孩子参与到家 庭的对话中，给他们发言的权利，让其畅快的表达自己的观 点，从而为之健康成长营造一个宽松温馨的氛围。第二、转变教养方式，促进孩子全面发展。放弃行为控制，诱导自主选择。许多家长不仅热衷于为 孩子设计未来的人生之路，还习惯于控制孩子的日常生活， 恨不得孩子的每时每刻都在自己的监控下，认为这样才是履 行自己的监护职责。这种做法往往徒劳无功，反而容易造成 逆反心理。所以要引导孩子思考，启发其独立分析、判断选 择。让孩子尽早了解真实的社会，在鲜活、复杂的社会环境 中进行判断和选择。这样，我们的孩子才能对自己的选择负 责，才能作为主体的人面对纷繁复杂的生活。改变单纯说教，树立以身作则榜样。很多家长家庭教育 中，总是以长者自居，只顾说教和指责，忽视了自己给孩子 带来的榜样力量。心理学家认为在孩子的成长过程中，榜样 是至关重要的，榜