孟子：一、王好战请以战喻

1、孟子选读孟子选读 孟子文章的闪光点之一，孟子文章的闪光点之一，用寓言来说理用寓言来说理。 寓言是带有劝喻或讽刺性质的寓言是带有劝喻或讽刺性质的故事，往往是用假托的故事来故事，往往是用假托的故事来说明某个道理或者训诫。说明某个道理或者训诫。给加点字注音给加点字注音 （1 1）弃甲曳（）弃甲曳（ ）兵）兵（2 2）涂（）涂（ ）有饿殍）有饿殍 ( ) ( ) (3) (3) 鸡豚（鸡豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜）之畜( )( ) (4) (4) 数（数（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) (5) 无（无（ ）失其时）失其时 (6) (6) 谨庠（谨庠（ ）序之教）序之教 (7

2、) (7) 颁（颁（ ）白者不负戴于道路矣）白者不负戴于道路矣 (8) (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之义）之义y t，通，通“途途” piotn zh xc g ww，通，通“毋毋” xing bn，通，通“斑斑” t通假字通假字 1、不可，直不百步耳。、不可，直不百步耳。 2、则无望民之多于邻国也。、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁）（无失其时；王无罪岁） 3、颁白者不负戴于道路矣、颁白者不负戴于道路矣 4、涂有饿莩而不知发、涂有饿莩而不知发 1、则无望民之多于邻国也。则无望民之多于邻国也。（无失其时；王无罪岁）（无失其时；王无罪岁）2、颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于

3、道路矣3、涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发 “无无”通通“毋毋”“颁颁”通通“斑斑”“涂涂”通通“途途”词类活用词类活用 1 1、填然、填然鼓鼓之之 2 2、树树之以桑之以桑 3 3、五十者可以、五十者可以衣衣帛矣帛矣 4 4、然而不、然而不王王者者 5 5、王无、王无罪罪岁岁 6 6、是使民养生、是使民养生丧丧死无憾也死无憾也名词活用动词名词活用动词 7 7、是使民养、是使民养生生丧丧死死无憾也无憾也 动词作名词动词作名词古今异义古今异义1 1、寡人寡人之于国也之于国也2 2、河河内内凶凶3 3、请请以战喻以战喻4 4、弃甲曳、弃甲曳兵兵而而走走5 5、或或百步而后止百步而后止6 6、然而然

4、而不王者不王者国君对自己的谦称国君对自己的谦称/ /形影孤单的人形影孤单的人黄河黄河/ /河流河流荒年荒年/ /凶恶，不吉利凶恶，不吉利请允许我请允许我/ /礼貌用语，让对方礼貌用语，让对方兵器兵器/ /士兵士兵跑跑/ /行走行走或者或者/ /有的人有的人这样却这样却/ /连词，表转折连词，表转折特殊句式特殊句式 1 1、是亦走、是亦走也也。2 2、王道之始、王道之始也也。3 3、非我、非我也也，岁，岁也也。4 4、非我、非我也也，兵，兵也也。5 5、未之有也。、未之有也。 判断句判断句宾语前置宾语前置7 7、则无望民之多、则无望民之多于邻国于邻国也也8 8、树之、树之以桑以桑9 9、申之、申

5、之以孝悌之义以孝悌之义1010、颁白者不负戴、颁白者不负戴于道路于道路矣矣状语后置状语后置虚词：以虚词：以 申之申之以以孝悌之义孝悌之义 斧斤斧斤以以时入山林时入山林 以以五十步笑百步五十步笑百步 王好战，请王好战，请以以战喻战喻 介词，用介词，用介词，把介词，把介词，按照介词，按照介词，凭借介词，凭借找出实行找出实行“王道王道”的七种措施的句子的七种措施的句子 不违农时，谷不可胜食也不违农时，谷不可胜食也 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五亩之宅，树之以桑，五十者可

6、以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 谨谨庠庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。于道路矣。讨论：孟子的理想政治讨论：孟子的理想政治“仁政仁政”的具体内容是什么？的具体内容是什么？不违农时（农）不违农时（农）保护鱼类（渔）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）按时砍伐（林）不可胜食不可胜食不可胜用不可胜用鼓励养蚕（纺）鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）生产粮食（农）兴办教育兴办教育保民保民教民教

7、民王道王道之始之始王道王道之成之成思考：思考：1.最后一层用了什么说理方法最后一层用了什么说理方法？对比对比 狗彘食人食狗彘食人食( (贵族）贵族） 涂有饿莩涂有饿莩 （百姓）（百姓）比喻比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体）涂有饿莩归罪于年成不好（本体） 刺人而杀人归罪于武器刺人而杀人归罪于武器 （喻体）（喻体）思考：思考：2.最后一层旨在说明什么？最后一层旨在说明什么？旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应应反省自己，清除虐政，施行仁政反省自己，清除虐政，施行仁政。第二则第二则齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾字音字音读读chch作动词义；读作动词义；读chch

8、作名作名词义，如词义，如“处所处所”“”“到处到处”等。等。 处（处（ ）室）室 餍（餍（ ） 瞷（瞷（ ） 施（施（ ）从）从 墦（墦（ ） 讪（讪（ ） ch yn jin y fn shn重点字词重点字词 瞷瞷良人之所良人之所之之 蚤蚤起起 施施从良人之所从良人之所之之 所与饮食者：在一起吃喝的所与饮食者：在一起吃喝的 富贵：有钱有地位富贵：有钱有地位 显者：有名望有地位显者：有名望有地位 瞷：窥视瞷：窥视 之：往，到之：往，到去去 蚤：同蚤：同“早早” ” 施：同施：同“迤迤”，斜行，斜行 其其良人良人出，则必出，则必餍餍酒肉而后酒肉而后反反。 其妻问其妻问所与饮食者所与饮食者，则尽，

9、则尽富贵富贵也也。 而未尝有而未尝有显者显者来来。 良人：丈夫良人：丈夫 餍：吃饱餍：吃饱 反：同反：同“返返”此此其其为为餍足之道餍足之道也也其：大概；为：判断句标志，是；其：大概；为：判断句标志，是；餍足之道：吃饱喝足的办法。餍足之道：吃饱喝足的办法。良人者，所良人者，所仰望仰望而终身也。而终身也。 讪讪 相泣相泣 仰望：指望、依靠仰望：指望、依靠 讪：讥笑怨骂讪：讥笑怨骂 相泣：面对面哭相泣：面对面哭良人良人未之知未之知也，也，施施施施从外来，从外来，骄骄其妻妾其妻妾 其妻妾不羞也其妻妾不羞也 施施：喜悦自得的样子施施：喜悦自得的样子 骄：轻视，傲慢骄：轻视，傲慢 羞：意动用法，以羞：意

10、动用法，以-为羞为羞问题探究：问题探究：文中文中“良人良人”的的“餍足之道餍足之道”是什是什么？么？遍国中无与立谈者遍国中无与立谈者之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他本则寓言内容是什么？本则寓言内容是什么？指责社会上那些不择手段谋求富贵指责社会上那些不择手段谋求富贵显达的人，说他们无耻之极，连他显达的人，说他们无耻之极，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。们自己的妻妾对此都感到无地自容。第三则第三则重点字词重点字词 1 1、什一什一 2 2、今今兹未能兹未能 3 3、请、请轻轻之之 4 4、今有人、今有人日日攘攘 其邻之者其邻之者 5 5、斯斯速速已已

11、矣矣十分之一十分之一今年今年形容词作动词，减轻形容词作动词，减轻日：名词作状语，每日日：名词作状语，每日攘：窃取攘：窃取斯：则；已：停止斯：则；已：停止本则内容是什么？本则内容是什么？运用偷鸡者知道自己的行为不符合运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政仁政”，不关心民生的道理。，不关心民生的道理。第四则第四则重点字词重点字词 出，出，语语人曰人曰 卒然卒然问曰问曰 天下天下恶恶乎定乎定 定于定于一一 孰孰能能与与之之 今夫

12、天下之今夫天下之人牧人牧 则天下皆则天下皆引领引领而而望望之矣之矣告诉告诉通通“猝猝”，突然，突然何、哪里何、哪里人牧：统治百姓的国君人牧：统治百姓的国君孰：谁；与：动词，亲附孰：谁；与：动词，亲附伸长脖子；期待伸长脖子；期待数词作动词：统一；数词作动词：统一；大水流向低处大水流向低处百姓归附百姓归附遇暴政而痛遇暴政而痛苦苦遇仁政而归之遇仁政而归之百姓：百姓：文中用了怎样的寓言故事？文中用了怎样的寓言故事？禾苗：禾苗：本则内容是什么？本则内容是什么？“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣领而望之矣”反映了孟子主张要用反映了孟子主张要用“仁政仁政”来获得民心，从而统一天下来获得民心，从而统一天下的仁政思想。的仁政思想。通观全文四则：通观全文四则：孟子说理的方法主要是什么？孟子说理的方法主要是什么？ “寓言和比喻寓言和比喻” 关于关于“寓言寓言”：一般认为，寓言就：一般