传统节日研究

1、中国传统节日的困境（1）情景一 “端午保卫战” 2005年5月9日，在屈原的投江地岳阳，市政府以官方名义召集宣传、文化、文物等部门主要负责人，就“保卫端午节”召开专门座谈会。副市长隋国庆提出，要“全民总动员”参与“申遗”，要把“申遗”提高到政治的高度。2005年6月11日，即端午节当天，中韩两国学者还在北京举行了研讨会，并提出由中韩共同申遗的解决方案。然而，到了2005年11月25日，韩国申报的“江陵端午祭”最终被联合国教科文组织正式通过。一度闹得沸沸扬扬的中韩端午节申遗之争以韩国的“胜利”而告终。 什么时候，中国人的传统节日只剩下吃了？雄黄酒是戏里面的白娘子喝的，绣香囊是大观园里的林妹妹剪的

2、，门前插艾蒿更是沈从文小说里写的，它们都和现实中的端午节格格不入。若干年后，吃着麦当劳和批萨饼长大的孩子们或许会羡慕：过去的端午节除了划龙舟，还有那么多有趣的细节？冷清的不仅仅是端午节，冷清的是所有中国传统节日，包括中国最大的传统节日春节君不闻：大江南北同声叹：越来越没年味了 中国传统节日逐渐变冷的同时，西洋节日却一年比一年红火地铺遍了神州：情人节的玫瑰花儿、母亲节的康乃馨、万圣节的小巫女和圣诞节的礼物，一个都不能少。于是人们开始问了，为什么传统节日越来越冷清？于是人们开始呼吁了：保护中国传统文化。怎么保护，却没有答案。（2）情景二 “送礼中秋”上演“中国式浪费” 月饼的“泛滥成灾”让人们产生

3、了“审美疲劳”。每年中秋节一过，不少市民开始为家里剩下的月饼而发愁，最后只能看着一部分过了保质期的月饼变成了垃圾。同时，白白丢弃的精美月饼包装盒也是个不小的浪费。据天津市环卫部门介绍，天津市每年丢弃的月饼盒约有数百万个，其中约70%的月饼盒被当作生活垃圾处理掉，不仅浪费了资源，而且造成环境污染。据了解，每1000万个月饼包装盒需要耗费400至600棵胸径10厘米的树木。以全国每年销售1亿多盒月饼计算，一个中秋节要“吃掉”6000多棵树。 （3）情景三 小的时候，过年是很让人向往和憧憬的，不仅是因为在过年时可以大快朵颐，而且还可以大饱眼福，踩高跷、舞狮子、划龙舟、走旱船、敲大鼓，那种挤在人堆里看

4、热闹的记忆成为孩童时代的珍藏。然而随着年岁渐长，这种过年的幸福感逐渐变得无处寻找，困惑也由此而生。 在北方的农村和县城里，以前每到春节时总要举行大规模的“花会”，最初的意图是旨在宣扬农村的富足和快乐，其后就固定为一种不变的模式，每年春节的这两天，四里八乡的村民们就会聚集到城里观看花会表演，但这种周而复始的表演却很容易引起观看者的视觉疲倦，到后来越来越演化成一场“走街秀”，观看者了无兴趣，表演者也敷衍了事，现在，这种花会已日见稀少，过年的气氛变得冷清了许多，年味也越来越淡了。 另外一个印证传统变迁的例子莫过于农村的庙会了，在北方的许多地方，庙会是流传至今的一个传统节日，在每年的农忙之后，闲下来的

5、农民们就会为“赶庙会”盘算起来，而庙会不仅为农民们提供了一个购物的最佳场所，而且也会有各种各样的演出，为忙碌一年的农民们提供精神上的休闲和娱乐。然而演进到现在，许多地方的庙会已经变了味，成为伪劣商品的倾销场和低俗表演的大杂烩，走形的庙会已经成为文化传统中的一个“鸡肋”。 3、存在的原因：中国传统节日经历了上千年的岁月冲刷，可现如今她为何逐年冷清下去呢？以下是我们小组认为其存在的原因。 1：由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准，而中国传统节日都是农历时间。公历一年为365至366日，农历一年为354或355至383或384日，因而使现代中国大部分人很难准确知道中国传统节日日期。 2：家庭

6、观念淡薄、社会倡导不足，是令中国节日没落的原因之一。 3：现代中国人古怪心态作祟，赶时髦、跟上潮流、相互攀比、面子问题得心态使洋节比中国传统节日更兴盛。 4：洋节比中国传统节日更能让商家获得更多、更高利润，因而商家会在洋节进行大范围促销行动，造成洋节比中国传统节日更热闹形象。 5：中国广大媒体因各种原因，对洋节比中国传统节日作更多宣传报道，使大家对洋节地了解比中国传统节日更清楚。 6：洋节日比较丰富多彩、欢快，而中国传统节日比较单调、沉闷，因而洋节日更受青年人喜爱。 4、我们的建议： （1）保护传统节日重在认同 几年前，韩国把我们的端午节“端”走了，很多人抱怨政府没有及时申请世界遗产。其实对传

7、统节日的保护，申不申遗并不重要。全世界这么多国家和民族，每一个国家和民族都有自己的重要节日，这些节日对他们来说都是无可替代、弥足珍贵的，反过来，我们也不能强求别的国家和民族一定要认可我们的节日。重要的是，每个国家和民族对自己的节日要自尊、自爱，把对传统节日的保护，自觉地贯穿于日常生活中。 （2）传统节日要精神传承和传承形式创新并重 精神内涵决定形式，而形式的灵活多样则更有利于让人们深刻理解精神实质。比如端午节，端午节庆祝形式出现了两个问题，首先是单一，吃粽子成为很多人的唯一庆祝方式，卖粽子则成为商家的盈利手段，出现了豪华粽子、巨型粽子；其次是不适应，一些传统的端午节庆祝活动已经不能适应现代社会

8、，比如在六盘山地区，端午节人们有在门上插杨柳的习俗，如果在城市的楼房里也插上几只柳条，恐怕大为不雅。 因此，我们在庆祝端午节的时候，不仅要大力宣扬与传统节日相关的优秀传统文化，也应该创新传统节日的庆祝形式，为老百姓喜闻乐见和适应现代都市生活的庆祝形式必然能更好地继承和宣扬传统文化。专家也说，在传统文化的弘扬上，创新形式是必然之举。 （3）传统节日正名需法律撑腰或许每个国人都知道中秋节是“团圆的节日”，但反观现实，让人尴尬的是很多人的中秋都是在不太团圆中度过的，因为大多数人都要工作、学习。由于没有时间，所以把月饼放进了早餐；由于没有时间，短信代替了亲朋间的走动；由于没有时间，折桂赏月的心情也在下

9、课晚归后烟消云散。中华民族的复兴不仅是经济实力的强大，更包含传统文化等软力量的崛起，而重拾并复兴传统节日和传统文化则是其中重要的内容。重视节日文化的凝聚力，让人们欢乐和谐地度过属于本民族的节日，法律的规范保证是不可或缺的。 （4）中国传统文化节日复兴需政府大力支持 据不完全统计，中国各民族的传统节会达5000千多个。这些节会活动千姿百态，丰富多彩，千变万化，都有着明显的地域文化、时空特点以及独具魅力的乡音、乡情、和乡土味道。这些可再生和不可再生的传统节会在民族文化中发挥着巨大作用。然而我们不能忘记的是，2005年“江陵端午祭”被韩国成功申报了世界文化遗产，这个消息让众多海内外的华夏儿女感到如芒

10、在背。到目前为止，韩国、日本人在现代化的都市生活中，仍然保持着一些华夏传统节日的原汁原味性，如韩国人把中秋节列为法定假日，日本人也把春节、端午节列为节日，并隆重地度过。于是人们很自然的联想到，同样的事情是否会继续在其他传统节日上重演因此，中国民间文艺家协会副主席党组书记白庚胜说，建立一个完整的中国传统节日体系，用科学发展观的理念，对传统节日禁忌、祭祀、庆祝、娱乐等民间风俗，进行认真研究和系统整理，科学分析传统节日的历史价值和现实意义，深入挖掘传统节日的文化内涵和精神实质，不断丰富传统节日的内容和形式，以捍卫民族文化的独立性和丰富性。这需要政府部门给予重视和大力支持，需要有立法和管理体系的支撑。

11、 （5）传统节日需要新的元素 每个节日都在生长，因此我们对中秋节内涵的理解大可不必墨守陈规。但一个节日被从古到今地庆祝，它自然有其核心价值。它起源于对秋月的朝拜，是古代“礼天”的一个具体动作，同时也是丰收仪式的一部分。在古代，人和自然还在一种原发性的和谐之中，对天时的依赖和感恩，正是中秋节的内涵所在。这种依赖和感恩被投射到岁时的代表（月亮）上，因此月亮成为了一个审美的替代物。它居高临下，将清辉广布天下，在没有无线通讯的当时，沟通了在异地彼此思念的赏月双方。而当自然时间已经不再左右我们的作息，当一个电话就慰藉了相思，中秋节的内涵的失落就成了必然。每个节日都在生长，因此我们对中秋节的过法也不必悲观

12、。任何一个传统节日都面临着当代阐释和复兴的可能。“露从今夜白”不再与城市的生产和生活有关，既然“月是故乡明”已经不再被城市所招安的人们记起，发现或者营造中秋节的新风尚已经是大势所趋。 传统的节日必然需要时尚的过法，关于中秋节的变量和不变量（中秋节的当代内涵、如何以新风尚复兴中秋），希望和您一道，在“奔月”已经实现、“伐桂”已成笑谈的今天，发出自己的声音。 （6）传统节日放假 大家都在期盼 有一种观点认为，拯救传统节日不能光靠放假。看似非常有理，实则似是而非。放假也许不是复兴传统节日的充分必要条件，但肯定是其必要条件。放假不但有利于释放公众的节日感情，同时这种强烈的商机信号也会被商家准确捕捉，从

13、而有望繁荣传统节日的“节日经济”， “节日经济”反过来又营造了节日气氛，增强了人们的过节欲望，形象化了人们的过节感受。 资料显示，在香港地区，春节放假三天，重阳节、端午节、中秋节等各一天；在台湾地区，春节放假五天，清明节、端午节、中秋节等各一天中秋假期从八月十五下午开始，十六放一天，便于人们中秋夜尽情赏月。而在韩国，春节与中秋也各放假三天。作为中华灿烂传统文化的发源地和大本营，我们没有理由不重视传统节日。中国大陆关于传统节日放假的呼唤已发出很多年了，民意亦显示出压倒性的支持，为何却一直未见动静？ （7）与时俱进，在创新中复兴洋节之所以大行其道，受到青少年的普遍认同，很大原因是由于洋节注重情感交流，在节日中能感受一种文化氛围。相比之下，中国传统过节的方式在当代社会里显得比较俗气且缺乏浪漫气息。中国传统节日要增强吸引力，改进过节理念和过节方式十分必要。所以节日文化也应当移风易俗，创立新风俗，从形式到内容更多样