中国传统哲学思想在天坛建筑群中的体现

1、中国传统哲学思想在天坛建筑群中的体现明清北京天坛位于北京外城永定门大街东侧， 它有内外两重 坛墙，都是东南、西南呈方角，东北、西北呈圆角。外坛墙东西 相距 1657 米，实测周长 6553米，占地面积达 273 公顷，相当于 北京紫禁城的 3.7 倍。外坛墙的东、南、北三面原址无门，仅西 面临街开西门及其南侧门。内坛墙东西相距 1025 米，南北相距 1283米，实测周长 4152 米。内坛墙内偏东形成一条主轴线，轴 线南段为祭天的圜丘坛组群， 轴线北段为丰年的祈谷坛组群。 从 天坛的总平面布局来看，大致可以归纳为“一桥，两附属，三组 群”的结构形式。1. “一桥” 丹陛桥。位于祈谷坛组群与圜

2、丘组群之间的轴线上， 一条连 接南北的甬道丹陛桥。长 361.3米，宽29.4米，由于天坛地形南高北低，甬道南端仅高出地面少许，而北端已高出地面 3.35 米。高高凸起的丹陛桥成了强有力的纽带，把分布在南北 两端的圜丘坛组群和祈谷坛组群联结成超长的整体， 大大突出了 天坛主轴线的分量。2. “两附属” “神乐署”。位于外坛西墙内侧建演习礼乐，有五、六百名 乐舞生在此演习、居住。这里平时允许市民游览，文人墨客常来 赏花聚会，市井商贾也聚此开设茶坊、酒肆、药铺，俨然像个独立开放的庙会市场。“牺牲所”。饲养祭祀用的牲畜的场所。3. “三组群”“圜丘坛组群” 丹陛桥所在的主轴线的南段为祭天的圜丘坛组群

3、。其主体 为”坛而无屋“的三层露天圆台，周边环绕两重低矮的方圆遗 墙，台上不建房屋，对空而祭，称为 " 露祭" 。这里是举行祭天仪 礼的场所。它的北面有一组圆形小院， 主殿皇穹宇是一座单檐攒 尖顶圆殿，内供“昊天上帝”神牌，东西配殿内供从祀的日月星 辰和云雨风雷诸神神牌。皇穹宇以及神厨、神库、宰牲亭等构成 了圜丘的配套建筑。虚扩的遗墙大大扩展了圜丘坛的整体形象， 可以说是以极简约的建筑手段， 塑造了一组极具表现力的祭天建 筑。圜丘是由汉白玉砌成的三层圆台，汉白玉从中国古代起，就 被用于制作宫殿中的石阶和护栏， 所谓“玉砌朱栏”，华丽如玉， 所以称做汉白玉。由于其晶莹洁白，色

4、白纯洁，内含闪光晶体， 给人一尘不染和庄严肃穆的美感。圜丘的设计极重象征，它以圆象天，以方象地，以阳数象征 “天数”，以九象征“极阳数”。坛体层数用3，坛面三层直径分别为营造尺的 9 丈、15 丈、21 丈，全部符合阳数。坛面的环 形铺石，除圆心用 1块圆石外，每层均铺九环，每环用石从 1*9、 2*9 依次递增至 27*9，均为 9 的倍数。三层台沿的栏板数，各为 36块、 72块、 108块，也全是 9 的倍数。阳数和极阳数的象征在这里达到十分缜密的程度。“祈谷坛组群”丹陛桥所在的主轴线的北段为祭天的祈谷坛组群， 它包括祈 年门、祈谷坛、祈年殿、配殿、皇乾殿、具服台、神厨、宰牲亭 等，其中

5、的主要建筑由一圈遗墙围合成长方形大院。 遗墙东、西、 南三面各辟一座砖券洞门。大院内部有一重由祈年门和东西配殿 组成的三合院，形成院内套院的格局。由三层圆台基组构的祈谷 坛就处在大院后部中心，祈谷坛的正中矗立起三重圆攒尖顶的祈 年殿，祈谷坛实质上成了祈年殿放大的台基， 与祈年殿融成了一 体。皇乾殿则隐藏在大院北墙外的小院内， 殿内神龛供奉着“昊 天上帝”神牌，它与祈谷坛的关系类同于皇穹宇与圜丘的关系。其中，祈年殿的前身是明永乐天地坛的太祀殿， 原是合祭天 地的处所。嘉靖九年改天地分祭后，太祀殿拆毁，于嘉靖二十四 年（ 1545年）在原址建成了三重攒尖顶圆殿，称大享殿；乾隆 十六年（ 1751

6、年）改为祈年殿。祈年殿属于“坛而屋之”的做 法，坐落在三重圆形台基组成的祈谷坛中，与祈谷坛融为一体。 高 6 米、底径长达 91 米的祈谷坛大大增高和扩展了祈年殿的形 象，台基、屋檐的层层收缩、上举，造成祈年殿强烈的向上动感。 屋顶的三重瓦色是上青、中黄、下绿，用以象征天、地、万物（另 一说法是象征昊天、皇帝、庶民），这种花花绿绿的色彩有悖庄 重，乾隆十七年改为三重檐统一的蓝色，取得了整体建筑高崇、 纯净、凝重、神圣的效果。祈年殿的设计，除了以圆象天，以蓝瓦象征蓝天外，在“数”的象征上也做足了文章。它以殿内的四根龙井柱象征“四季”， 以内圈 12 根金柱、檐柱之和象征“二十四节气”， 加上龙井

7、柱， 以 28 根柱子象征“二十八星宿”，再加上上层的8 根童柱，以36 根柱子象征“三十六天罡”。可以说把一个祈祷丰年的建筑 与制约农耕生产的时令节律的联系，发挥到淋漓尽致。“斋宫组群” 丹陛桥所在轴线的西侧，是供皇帝斋戒的斋宫。它坐西朝东， 占地 4 万平方米，由两重宫墙、两道禁沟和 163 间回廊围成正方 形的宫院，内有无梁殿的正殿、五开间的寝宫和钟楼、铜人亭、 奏书亭等。皇帝斋戒期间要不饮酒、不茹荤、不问疾、不吊丧、 不入内寝、不近女色、不理刑名、不事娱乐。斋宫作为皇帝在天 坛斋宿的住所，以其森严的警卫戒备和浓厚的肃宁氛围， 给人留 下了深刻的印象。总结天坛建筑群中所运用的传统哲学思想如下：1. 总体布局轴线偏东，通过轴线控制建筑；2. 以建筑形象表现“天”，创造崇天意境；3. 运用纯净辽缈的色彩表现天；4. 以高台基扩大建筑形象的手法；5. 数的象征，色彩象征；6. 以无的深邃“象”天，以少“总”多；7. 以“虚阔”手法扩大建筑形象；8. 不以形象取胜，而重空、辽、神之境界。结语天坛建筑群关于中国传统哲学思想主要体现在礼制方面以 及对天的崇敬。 通过建筑群体的布局以及环境的烘