王雪华《金匮要略》全文讲课稿-2

1、精品文档的方剂。我讲的皮水，手足逆冷兼有一派湿热证候的同时，仍然用蒲灰散来治，这就证明，仲景教给我们的，不是看症状，而是要辨证候，证候的落脚点，落在湿热上，阳气也是被郁的一种情况。小便不得通，量少或者色黄，就得采取什么治法呢？令阳气得以伸展，得以宣通才行。叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够

2、清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳

3、不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属

4、于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的

5、话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给

6、湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的

7、是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这

8、要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们

9、讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓

10、用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要

11、。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总

12、的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的，

13、 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说

14、，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、

15、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用

16、生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利

17、小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗

18、，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我

19、觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，

20、就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就

21、加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热

22、利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲

23、黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散

24、这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚

25、。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作

26、为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有

27、记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表

28、，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰

29、散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的

30、妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好

31、？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情

32、况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣

33、肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可

34、以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是

35、用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非

36、常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、

37、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案

38、里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化

39、气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一

40、条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便

41、以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底

42、怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气

43、被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应

44、该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的

45、问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温

46、药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上

47、体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结

48、的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，

49、这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用

50、桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总

51、结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，

52、给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲

53、灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要

54、解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的

55、话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，“通阳不在温”，比方刚才我们讲，防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况，它就加重茯苓用量不说， 还得配上桂枝。茯苓用到六两，而且用桂枝来化气兼解表，也要利小便，给湿 邪、热邪以出路。但是，它（本方）并不是用温药，而是用蒲灰散这样的， 既能够清湿热，又能利小便的方药。有人说，这蒲灰散到底怎么用好？一类，就象我们讲义所说的这样，它可以内服，但是，也可以外用，这在医案里面都有记载，用生蒲黄的话， 它可以化瘀，也可以利水。此外，若有血尿的问题，可以用炒蒲黄，但总的来 说，用散剂，也是“散者散也”，取其速效，给利小便以通路的妙用。我觉得，这要是加一个按语的话，应当指出的是阳水，后世总结的阴水、阳水，作为风水、皮水，属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话， 应该疏风宣肺，清热利水为要。所以，本篇所提到的越婢汤、蒲灰散，实叶天士总结，这一条用蒲灰散来治疗，体现的是“通阳不在温，而在利小便”，我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说，