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1、精品文档的方剂。我讲的皮水,手足逆冷兼有一派湿热证候的同时,仍然用蒲灰散来治,这就证明,仲景教给我们的,不是看症状,而是要辨证候,证候的落脚点,落在湿热上,阳气也是被郁的一种情况。小便不得通,量少或者色黄,就得采取什么治法呢?令阳气得以伸展,得以宣通才行。叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够

2、清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳

3、不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属

4、于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的

5、话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给

6、湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的

7、是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这

8、要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们

9、讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓

10、用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要

11、。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总

12、的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的,

13、 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说

14、,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、

15、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用

16、生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利

17、小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗

18、,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我

19、觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,

20、就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就

21、加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热

22、利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲

23、黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散

24、这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚

25、。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作

26、为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有

27、记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表

28、,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰

29、散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的

30、妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好

31、?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情

32、况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣

33、肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可

34、以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是

35、用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非

36、常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、

37、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案

38、里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化

39、气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一

40、条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便

41、以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底

42、怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气

43、被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应

44、该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的

45、问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温

46、药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上

47、体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结

48、的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,

49、这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用

50、桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总

51、结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,

52、给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲

53、灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要

54、解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的

55、话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,“通阳不在温”,比方刚才我们讲,防己茯苓汤要解决阳气被郁的情况,它就加重茯苓用量不说, 还得配上桂枝。茯苓用到六两,而且用桂枝来化气兼解表,也要利小便,给湿 邪、热邪以出路。但是,它(本方)并不是用温药,而是用蒲灰散这样的, 既能够清湿热,又能利小便的方药。有人说,这蒲灰散到底怎么用好?一类,就象我们讲义所说的这样,它可以内服,但是,也可以外用,这在医案里面都有记载,用生蒲黄的话, 它可以化瘀,也可以利水。此外,若有血尿的问题,可以用炒蒲黄,但总的来 说,用散剂,也是“散者散也”,取其速效,给利小便以通路的妙用。我觉得,这要是加一个按语的话,应当指出的是阳水,后世总结的阴水、阳水,作为风水、皮水,属于阳水的范畴。如果要是偏于热证、实证的话, 应该疏风宣肺,清热利水为要。所以,本篇所提到的越婢汤、蒲灰散,实叶天士总结,这一条用蒲灰散来治疗,体现的是“通阳不在温,而在利小便”,我觉得在这一条上体现得非常的清楚。就是说,

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