真实的为我便是最有益的为人

1、真实的为我，便是最有益的为人 真实的为我，便是最有益的为人。现在很多年轻人都在埋怨，就是自己活着像带着一张面具，不能很要的展现自己，那么在新的一年里让自己变的舒适呢。其实我想说的就是：真实的为我，便是最有益的为人。 著名华人经济学家、耶鲁大学终身教授陈志武教授在写给女儿"担干系，负责任'使自己成器的信里，提到胡适的话："救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。' 为什么"真实的为我，便是最有益的为人'？ 这句话，听来不熟悉，陌生，甚至有些刺耳。 陈志武教授说：&q

2、uot;这句话，让许多习惯于集体主义思维的人没法接受。因为 我们总被告知：不能为我，只能利人。'确实。特别在道德社会里，我们听到的很多公开的外在的话都是美丽的。但实际状况呢？外面越红，里面越黑也是可能的状况。 陈教授在信里接下来的话可以看作对"真实的为我，便是最有益的为人'的解释："恰恰是那些因为我而使自己成功的人，才有基础去帮助别人、解救社会。试想一下，如果人都忘了自己，到最后，没有几个人能铸造成器，在连自己都没操持好的状况下，个人怎么有能力、有资格、有基础去利人呢？' 真实的为自己，便能珍惜自己，看重自己，锻造自己，不辜负自己，知道怎么去争取保护

3、自己的利益，自己的责任是什么，该做什么，不该做什么。只有把自己操持好，"铸造成器'，才有更大的能力去"利人'。 信里还举了救溺水者的例子。"这就像下水救人，如果自己都不会游泳，或者还没安排好自己的安全保护措施，去救人的结果，恐怕会是自己和溺水者都活不了。'盲目不理智或不科学救人，只会造成更大的损失，和出发点背道而驰。注意：在这里，并不是反对救溺水者，并不是说见死不救。而是反对盲目施救。通过这个例子，意在说明："把自己铸造成器，才有更大的能力去利人。' 救溺水者的例子，让我想起我们这小山村中一些不该发生的悲剧。在悲剧面前，我

4、们应该悲痛的反思。 为什么"真实的为我，便是最有益的为人'？在我写这篇随感的时候，一个朋友进来，我问他对这句话的感受，他说这句话很哲学。确实，对习惯集体思维的我们，有点难。所以再补充几点粗浅看法，也以此来提升、辨析自己对这句话的熟悉理解： 1真实的为我，便敢说老实话，不会昧着良心乱说话，会合计到作为一个人的需求。会合计到自己内心真实的声音，由己度人。社会不会假大空横行，人人带着面具过日子。 2真实的为我，就会有一个公开透明的制度和规范，有公平竞争的环境，有会合计到每个人的利益权衡机制，不会偷偷摸摸，不会有那么多暗箱操作的东西。这其实就是为社会为大家做的最大的贡献。亚当斯密在国

5、富论里说："你不要整天想到怎么为社会服务、为国家效劳，你只管为自己利益的最大化做事就行，因为当你和其他人都把自己的利益服务到最大时，无论你的主观愿望没有想到是为社会而作，但实际效果是你为社会、为集体做出了最大的贡献！' 杂文选刊上一位，讲自己在美国，因为不熟悉当地的法律法规，雪天后没有及时扫雪，一位路人在他家门前滑倒，行人投诉，他被当地法院罚款。在文末写到："以此来看，各家自扫门前雪还是很有道理的。' "各家自扫门前雪'似乎缺少人情味。但想想，如果有做好事的人，扫一家只能是一家，两家是两家，几十家是几十家体力能否吃消、是否有足够时间姑且不管；是不是也滋长了他人依赖不为自己范围内的事负责的心理呢？它是不是也启发我们，每个人把自己事情做好了，就是在为社会和其他人减少负担和损失？利己利人，并不矛盾，甚至统一。因为每个"我'，都是人中一分子。 德国近代思想家教育家洪堡认为：人愈是自由，他本身就愈是独立自主，愈是会善意对待他人。"人共同生存的最高理想，是每人都只从他自身并且仅为他自己而发育成长。'这观点，我觉得也可以做为"真