25伯牙绝铉解析

1、艺术的魅力艺术的魅力 艺术理我们并不遥远，艺艺术理我们并不遥远，艺术就在我们身边。他可以是一术就在我们身边。他可以是一首歌、一幅画。也可以是一件首歌、一幅画。也可以是一件不起眼的小饰品。有艺术的地不起眼的小饰品。有艺术的地方就有美。本组课文将带你们方就有美。本组课文将带你们走进艺术的百花园。感受艺术走进艺术的百花园。感受艺术的魅力，受到美的熏陶。的魅力，受到美的熏陶。杨柳杨柳依依依依 芳草芳草萋萋萋萋文文 字字 游游 戏戏清风清风（徐徐）（徐徐） 明月明月（皎皎）（皎皎） 波涛波涛（滚滚）（滚滚） 流水流水（淙淙）（淙淙）炊烟炊烟（袅袅）（袅袅） 白云白云（悠悠）（悠悠） 春雨春雨（潇潇）（潇

2、潇） 秋雾秋雾（蒙蒙）（蒙蒙）红日红日（圆圆）（圆圆） 白雪白雪（皑皑）（皑皑） 语语 言言 积积 累累欣赏名曲高山流水 钟子期和俞伯牙的故事钟子期和俞伯牙的故事 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，战国时的，战国时的音乐家音乐家，曾担任，曾担任晋晋国国的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙从小就酷从小就酷爱音乐爱音乐，他的老师成连曾带，他的老师成连曾带着他到东海的着他到东海的蓬莱山蓬莱山，领略大自然的壮，领略大自然的壮美神美神奇，奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如优美动听，犹如高山流水高山流水一般。虽然，有许多人一般。虽然，有许多人赞美他的

3、琴艺，但他却认为一直赞美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音. . 有一年，有一年，俞伯牙俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉十五那天，他乘船来到了汉阳江阳江口。遇风浪，口。遇风浪， 停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一一轮明月轮明月，俞伯牙俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，

4、正专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙伯牙吃吃了一惊，手下用力，了一惊，手下用力，“啪啪”的一声，琴弦被拨的一声，琴弦被拨断了一根。俞断了一根。俞伯牙伯牙正在猜测岸边的人为何而来，正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里

5、听了起来。听了起来。” v 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的心想：一个打柴的樵夫樵夫，怎么会听懂我的琴，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” v 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜颜回回的的曲谱曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，只可惜，您弹到

6、第四句的时候，琴弦断了。琴弦断了。” v 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：弹的琴，便说：“这是这是瑶琴瑶琴，！相传是，！相传是伏羲伏羲氏氏造的。造的。”接着他又把这接着他又把这瑶琴瑶琴的来历说了出的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：雄壮

7、高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表这琴声，表达了高山的雄伟气势。达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流当琴声变得清新流畅时，打柴人说：畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。是无尽的流水。” v 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个这个樵夫樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫音，于是他问明打柴人名叫钟子期钟子期，和他喝，和他喝

8、起酒来。俩人越谈越投机，起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚相见恨晚，结拜结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和和钟子期钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉牙如约来到了汉阳江阳江口，可是他等啊等啊，口，可是他等啊等啊，怎么也不见怎么也不见钟子期钟子期来赴约，于是他便弹起琴来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去

9、世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。的琴声。 v 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲古曲高山高山流水流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的把心爱的瑶琴瑶琴在在青石青石上摔了个粉碎。他悲伤上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？弹给谁听呢？” 两位两位“知音知音”的友谊感动了后

10、人，人们的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台古琴台。直。直至今天，人们还常用至今天，人们还常用“知音知音”来形容朋友之来形容朋友之间的情谊。间的情谊。 后人有诗赞美曰后人有诗赞美曰: :摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒, ,子期子期不在与谁弹不在与谁弹? ?春风满面皆朋友春风满面皆朋友, ,欲觅知音难上欲觅知音难上难难! ! 解 题 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？活动一：纵情吟诵识“知音”v问题：你觉得课文中哪些句子比较难读或者问题：你觉得课文中哪些句子比较难读或者要给大家提个醒？要给大家提个

11、醒？v1、自由朗读一遍课文。读准字音，读通课文，难读的地方做个记号。v2、小组内互教互学难读的句子。v3、小组代表交流难读的句子，并在全班展示读课文。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：期曰：“善善哉哉，峨峨，峨峨兮兮/若若/泰山！泰山！” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善善哉哉，洋洋，洋洋兮兮/若若/江河！江河！” 子期死，伯牙子期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，乃破再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。谓：谓：1 1、称为、称为 2 2、认为、以为、认为、以为 3 3、评论、评论朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓

12、琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志志在流水，钟子期曰：在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟所念，钟子期子期必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破琴破琴绝弦，绝弦，终身终身不复鼓。不复鼓。活动二：高山流水遇“知音”v问题：知音相遇，是一种什么样的情景？从中你读出伯牙什么样的心情？v1、默读课文，用“”勾划出相关句子，体会体会。v2、小组内交流讨论。v3、小组代表在班上汇报分享学习成果。 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子

13、期善听。1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善善”：善于，擅长。善于，擅长。 “鼓鼓”：弹。弹。 伯牙善于弹琴，钟子期善伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：语气助词表示太好了。哉：语气助词表示 感感叹。叹。 “峨峨”：高。高。 “兮”：语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。 “若”：好像。好像。 “志在高山”：心里想到高山心里想到高山 伯牙弹琴的时候，心里想到高伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：

14、山，钟子期（听了）说：“太好了！太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！前）！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”3）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。 伯牙心里想到流水，钟子期伯牙心里想到流水，钟子期说：说：“妙极了！这琴声宛如奔妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流腾不息的江河（从我心中流过）！过）！” v加纯文字伯牙鼓琴伯牙鼓琴 钟子期曰钟子期曰志在志在 高山高山 善哉，善哉， 峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山 志在志在 流水流水 善哉，善哉， 洋洋兮若江河洋洋兮若江河志在志在大江大江志在志在小溪小溪志在志在

15、春花春花志在志在秋月秋月志在志在红日红日 志在志在白雪白雪善哉，善哉，滚滚兮若波涛滚滚兮若波涛善哉，善哉，淙淙兮若流水淙淙兮若流水善哉，善哉，萋萋兮若芳草萋萋兮若芳草善哉，善哉，皎皎兮若玉盘皎皎兮若玉盘善哉，善哉，圆圆兮若火球圆圆兮若火球善哉，善哉，皑皑兮若瑞玉皑皑兮若瑞玉伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 4） 伯牙所念，钟子期必得之。“所念所念”：所想到的。所想到的。“得得”：懂得。懂得。 “之之” ：他，指伯牙。：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的钟子期都能准确地道出他的心意。心意。高山流水遇知音伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期

16、钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志伯牙鼓琴，志在高山，在高山，钟子期钟子期“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”伯牙所念，伯牙所念，钟钟子期必得之。子期必得之。活动三：破琴绝弦祭“知音”v问题：痛失知音，伯牙做了什么？从中你读出伯牙什么样的心情？v1、默读课文，用“”勾划出相关句子，体会体会。v2、小组内交流讨论。v3、小组代表在班上汇报分享学习成果。 伯牙绝弦为知音子期死，伯牙谓世再无知子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。复鼓。 5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，

17、终身不复鼓。 “谓谓”，觉得。觉得。 “知音知音”，理解自己心意、有共同语言的人。理解自己心意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “复复”，再，重新。再，重新。 钟子期死后，伯牙（悲痛钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界上再也找不到欲绝）觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心爱琴摔知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。碎，终身不再弹琴了。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：（听了）说：“太好了！简直就像巍峨

18、的太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，钟子期说：到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。琴摔碎，终身不再弹琴了。反复朗读，思考问题反复朗读，思

19、考问题 文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，钟子期

20、必得之。子期死，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，钟子期必得之。所念，钟子期必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓

21、琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，钟子期必得之。所念，钟子期必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志志在流水，在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋善哉，洋洋兮若江河！洋兮若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。钟子期必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再无知音，谓世再无知音，乃破琴绝乃破琴绝弦，终身不复鼓。弦，终身不复鼓。v 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。问题思考 钟子期死了，