考点07 联系生活实际畅谈启迪感悟-2021年中考语文议论文阅读特训专练

1、考点07 联系生活实际，畅谈启迪感悟【考点知识讲解】一、考点概述所谓“联系生活实际，畅谈启迪感悟”，即是“联系拓展运用”。具体来说，就是指要求考生在考场上做到“结合生活阅历和自身实际评价作者观点，或谈谈自己个性化的阅读启迪和感悟。”这是近几年来中考语文议论频频出现的一种开放性试题，它可以以多种形式命题，包括延伸类、体验类、思辨类、积累类、仿写类、献策类等。当然，此类题目形式虽然开放，但是从根本上来看，考题一般紧扣中心论点或分论点。因此，只要我们找到文章的论点并紧扣其解题就能拿到一半分数，再按题目要求，结合自身或社会现实展开论述，语言简明、连贯、得体、言之成理，就能将此类题目的分数全部拿下。值得

2、注意的是对于要求结合实际的题，不能空谈，也不能编造不合理的事例。对提供的材料要详加比较，找出与原文一致的对应点：总之，平时要多思考、多积累，对待问题有自己独特的看法，而又不失偏颇。二、常见题型1.结合实际谈理解；2.阅读启示。三、方法指导这类题目允许学生有自由选择的权利，强调个性化表述。比如：对作者某个观点的评析，考生答题时，同意或不同意作者的观点都可以，只要观点明确，言之有理，言之有物就行，一般答题形式为“观点理由”。解答此类题的方法，可从以下方面入手：（1）联系原文内容或论点。（2）要有明确的观点、确凿的论据。（3）不要泛泛而谈，阐述理由时，要论据充分、典型，也就是理由恰当、全面。可以引用

3、名言或举出具体的例子来证明自己的观点或认识。（4）语言表达要体现议论文语言简洁、准确、严密、生动、鲜明等特点。（5）发出号召。四、注意事项解答这类题目的关键是一定要联系自己的学习、生活实际，深入理解文章内容，写出真实的感悟。如果需要联系实际作答，原文切记不能丢掉。简要阐述原文的内容或具体句子中包含的观点，然后再结合实际作答。从考试要求来说，最好是结合学习生活，回答要积极、健康、向上。【典型例题分析】（一）母语是教育的起点尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言

4、感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而实现这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养

5、的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是只写给某一个人看的信、只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确、文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家身上而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今

6、天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和自由的发表空间，这诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。【分析】文章开头由尼采的名言引出本文的中心论点：接着具体分析母语在教育中的重要作用；最后总结全文，向人们发出学好母语的

7、倡议。1. 选文的中心论点是什么？ 答： 【答案】母语是教育的起点。（或母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”。）【解析】本题考查的是中心论点的提炼。本文中心论点非常明显，题目和文章第一句话就是本文的中心论点。2. 第段中画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 【答案】运用了比喻论证，把“母语”比作“文化母乳”，形象地论述了母语在心智成长过程中的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。【解析】本题考查的是论证方法的类型及其表达作用。“母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。”此句明显使用了比喻论证的方法，形象生动地论述了母语在心智成长过程中的重要性。用人们熟知

8、的事物做比喻来证明论点，具有形象性，能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明效果。3. 下列对文本信息理解不正确的一项是（ ） A.文章第段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。B.作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。C.作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。D.作者号召我们要继承优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。【答案】B【解析】本题考查的是对文章内容的理解。作者提倡从经典作品中学习母语，指出了从网络学习母语的缺点和后果，但也肯定了“网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围

9、和自由的发表空间”的优点。4. 书写是母语教育的基础，键盘打字是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。 答： 【答案】示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快、准确性高。所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。【解析】本题考查的是对文本知识的迁移能力。答此题，要结合文本并联系自己的生活实际。此题的答案比较开放，关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。立场要鲜明，根据

10、要真实有效。可举现实生活的事例来证明自己的观点。要把汉字书写及键盘打字的利弊得失讲清楚，特别是要把汉字书写的意义谈出来。（二）别让速成毁了匠心在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是

11、以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造岀高纯度的器具。古人有句话叫“技近乎道”，即技艺层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种“道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗

12、？正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就。只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，008毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”

13、。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难

14、立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。（摘自人民日报，有删改）【分析】本文告诉我们，别让速成毁了匠心，我们要耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，要有宁静致远、潜心于事的定力，涵养工匠精神把物事做得尽善尽美。1. 阅读第段，简要概括作者对“速成”的看法。 答： 【答案】办事讲效率没错，很多事情可以做到事半功倍。有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。（意近即可）【解析】找到第2段，仔细阅读，根据题干要求找到答案区域并提取相关语句作答即可。如可提取第2段“现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍”“

15、但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事”等句，稍加整理就是答案。2. 第段主要运用了什么论证方法？请简要分析。 答： 【答案】运用了举例论证的论证方法，通过列举高风林和顾秋亮的具体事例，有力的证明了只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。【解析】考查论证方法的类型。“高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作明显使用了举例论证(例证)的方法。有力地论证了语段的首句所提出的观点，即“只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。3. 结合选文，谈谈如何养成一

16、颗“匠心”。 答： 【答案】尊重规律，敬畏创造，有一丝不苟，精益求精，追求卓越的精神。有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，宁静致远潜心于事的定力。必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利。（意近即可）【解析】题干要求谈谈养成一颗“匠心”的方法。一定要通读选文，找到答案信息。如可分析第2段“事物的成长发展往往有其规律”，第3段“慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成”“饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求”，第4段“只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品”，第5段“从业者至少都应该有一颗基本的匠心。 这

17、颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神”“养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力”等句，即可整理出正确答案。（三）不求甚解马南邨一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？

18、他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。（ ）根本不读书或者不喜欢读书，（ ）无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时

19、候，就高兴得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记抄说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。

20、所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。【分析】这是一篇议论文，首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；最后提出自己所认可的

21、读书方法(重要的书必须常常反复阅读)。1. 文章第段中画线句有何作用？ 答： 【答案】摆出对方的论点，树立批驳的靶子。【解析】本题考查句段的作用。这是一篇驳论文，所以开头一般是摆敌论、树靶子。2. 段中加点词“这一方面”指的是什么？ 答： 【答案】读书不求甚解方面【解析】本题考查代词的指代意义。通常在前文，有原句可直接作答，没有原句可自己概括。段中所举的诸葛亮比徐庶等人高明就是因为他读书“观其大略”，而“观其大略”就是上文所说的“读书不求甚解”。3. 依照段中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词（ ）A.因为所以 B.如果那么 C.虽然但是 D.只要就【答案】B【解析】本题考查关联词语的运用。

22、不读书或不喜欢读书只是一种假设情况，后面句子的意思是假设的结果。所以应该选“如果那么”4.下面这一段是从原文中抽出来的，放在哪一处最合适，并说一说为什么。（ ） “当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。”A. 段后 B. 段后 C. 段后 D. 段后【答案】B段后，因为段论证的是古人就有以“不求甚解”态度读书的，而这一段是补充论证，从反面说“不求甚解”不是马马虎虎很不认真，全面解释不求甚解。段紧承所给语段，引陆象山语录也是说不因小失大，与“不求甚解”意思相似。所以应该放在段后段前。（意思

23、对即可）【解析】5. 读了本文以后，你对读书有什么新的认识？结合自己的读书经历谈一谈。答： 【答案】一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作这是不可能的，读书应该前后贯通，了解大意（不求甚解），并认真反复阅读才能真正读懂。我在读鲁迅的朝花夕拾时，一开始不怎么能读懂，只好暂且放过，等读过几遍之后，其中的意味就能领会了。其实，这就是一种不求甚解的读书方法。【解析】本题考查开放探究、个性化感悟。回答此题要注意既联系原文，又要结合个人的生活和学习实际。【真题特训专练】（一）【2020年贵州黔西南中考】背书是写作的基本功语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。一切知

24、识都是以记忆为基础的，语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。人脑的生理规律是年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会"失之东隅"。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴

25、，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元小石潭记里"蒙络摇缀，参差披拂"的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。俗话说："巧妇难为无米之炊。"这文章之"炊"，就是从字、词、句之"米"组成的。要使自己的语言准确、生动，便要

26、有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个"飞"字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，以后再遇到写鸟时，就很少以"飞"字搪塞了。强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。高明的文章家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。所以，我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒古人的。（节选自梁衡杂文集，九州出版社2017年1月版，有

27、改动）1.文章题目就是作者的看法，这样写有什么好处？答： 2. 本文重在论事理，却又在第三段用了不少文字叙述“娘子关看瀑布”的经历。其用意何在？说说你的理解。 答： 3.【考点题型】如何提高写作水平，反思自己，谈谈你从本文哪些地方得到了启发？ 答： 【答案】1. 提供经验，吸引人们阅读。开门见山，直接亮出自己的观点。统领全文，让全篇围绕标题说理。 2. 作者意在用自己的亲身体验来证明"少时"积累的重要性，"贮存"干柴，有火种，就会燃烧。具体可信，更有说服力。 3. 文中有许多的语句如：要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，得记住许多精词妙句。少年儿童时先

28、背诵记忆优秀诗文，以后再慢慢加深理解。只有积累了前人的东西，才能进一步创新。只有肚里装有几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，方圆自如，为其所用等。给我的启发：长期以来，满足于完成课后的思考和练习，在"优秀诗文"的背诵积累上用心不够，一到写作，搜肠刮肚，无"油水"可榨，干瘪瘪味同嚼蜡。读本文后，决心重视经典诗文的背诵积累，没做要求的精妙之处也要努力熟读成诵。抓住自己"长于记忆"的最佳时机去积累，努力提升写作水平。 （二）【2020年内蒙古包头中考】谈美感教育世间事物有真善美三种不同的价值，人美心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰

29、和三种事物相应。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智有叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清

30、教徒，只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。美感教有是一种情感教有。它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐：礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，国为他们误认为美有妨碍德育，儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界“蔽”着

31、，使我们对它以外的世界都视而不见，听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚，感觉比较锐敏，观察比较深刻，想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。从历史看，一个民族在最兴旺时

32、，艺术成就必伟大，美育必发达。诗经礼说左传诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育。（作者：朱光潜 有改动）1.请简述本文的写作思路。2. 阅读第段，说说“善”与“美”的最高境界是什么？ 答： 3.第段引用英国诗人的话有何作用？ 答： 4.【考点题型】请结合生活现象简述本文的现实意义。 答： 【答案】1. 本文先论述人只有真善美具备，人生才完美；接着阐释全面教育对造就全人的功用；进而论述了美育的价值和作用；目的是最终发出民族复兴必须提倡和普及美育的呼吁。 2. 内具和谐、外具秩序的统一。 3.

33、 一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美：一方面是说欣赏他们的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。4. 示例：央视“诗词大会”等节目被人们喜爱，说明人们越来越认识到，诗词等传统文化不仅可以让我们得到美的享受，还可以浸润心灵，让精神得到熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。（三）【2020年四川达州中考】深触经典的灵魂王佳可提起经典名著，不少读者会想起西游记，这是一部据唐自观年间言樊远出西域取经的事件，在民间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主义文学史上具有里程碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众

34、取完、不伦不类的“西游”版本了。阅读经典应深触其灵魂，不要因商业限制或迫求票房而胡编乱造。文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人美丰饶灿烂的文化发展史与风凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶，这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。意大利作家卡尔维话说过，经典“是一本每次重读都像初读那样能带来发现的书”，“是一本即使我们初读也好像是在重温的书”。裹扶着人类过往历史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历史的温度，又照见未来。通过阅读经典，我们沿着人类文明史一路溯

35、源，找寻自己的坐标，洞见他者的智慧，构筑光明的未来。阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读。例如，我国清代艺术成就最高、影响最深远的红楼梦，全书背景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，书中有名有姓的就有700多人，重点塑造了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、道求个性解放的典型人物形象，还热情歌颂了被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的精神。这部思想性、艺术性高的小说已被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的滋养下，提升了认知力