东北方言类节目的“根”

1、东北方言类节目的“根”文化是一个较为宽泛的概念， 在人文科学研究领域一直难获 统一和标准的概念。 但文化的功能学术界的意见较为统一， 特指 对人的行为和思想的教化。 文化的概念范围大于东北地域民俗文 化，因而东北地域民俗文化指对东北特定区域的人的行为和思想 的教化。 它的形成和发展是一个源远流长的过程， 在不断的更迭 与变化中具有相对的稳定性和特殊性，反映东北地区人的习惯、 传统、生态和民俗，尤其表征着东北的人文精神。著名人类学家 马林诺夫斯基说： “说话是一种人体的习惯， 是精神文化的一部 分，和其他风俗的方式在性质上是相同的。语言知识的成熟，实 就等于他在社会中及文化中地位的成熟。 语言是

2、文化整体中的一 部分。 ”肯定了地域文化与方言文化的包含与被包含关系，方言文化的发展又推动了地域文化的成熟， 地域文化与方言文化相互 影响和制约， 进而完善了文化的内涵。 东北方言电视节目凭借媒 介传播的教化功能，与东北地域民俗文化的教化功能珠联璧合。 使方言在传播领域升格为地域民俗文化的表征， 保障在电视节目 制作“编码”过程到受众接收与“解码”过程的流畅。据“受众为何喜欢观看东北方言类电视节目”的收视原因 分析显示，电视节目受众中， 52.8%的受众认为方言是“地方文 化的载体”； 40.1%的受众认为方言是“传播交流互动的有效工 具”；仅有 7.1%的受众认为“方言仅是电视节目的一种新手

3、段”。初步研究表明， 受众不仅认同东北方言电视节目所折射的 地域民俗文化， 而且肯定其文化价值远远大于认为其作为一种节 目的手段。除方言文化外，东北地域文化还包含东北饮食文化、 民间信仰、民间建筑、地域环境、移民历史、民族排布等内容。 语言学家萨丕尔说： “语言的背后是有东西的。 而且语言不能离 开文化而存在。 ”东北方言与东北地域文化中的其他因素之间联 系紧密且相互作用， 融合一炉反观地域文化。 地域文化中的方方 面面均在东北方言类电视节目中发挥着不可替代的作用。1. 东北方言的地理特征奠定节目语音、语感和语速“白山黑水”广袤无垠， 冬天寒冷悠长气候恶劣， 这样的自 然风貌经由长达 200年

4、的封禁， 形成了东北特有的地理沉淀。 独 特的地理环境影响东北人的生活方式， 寒风呼啸间， 不难理解东 北人扯着脖子急促高喊“你干哈去呀？”“哎呀妈呀风太大了， 你说啥？”的笑虐艺术了。 当方言电视节目中构建起一个为人直 爽，说话办事从不拐弯抹角，什么事都能“整”能“造”，声调 高大嗓门无所顾忌， 热情好客也粗犷好挑战的主持人时， 激起电 视机前的受众心中的喜悦与亲切之感不言而喻。 以下是某方言栏 目剧的一段台词，是彰显了东北方言节目的独特语态的典型案 例：性格外向的，稍微收敛点，别老跟个大欠儿登似的，瑟瑟二 虎八叽的，说话办事靠点谱，败总武武玄玄的瞎忽悠，无物旋旋 呼了豪风的，时间长了，多让

5、人膈应呀。性格内向的呢，多跟人 合计，说话别老吭吃瘪肚磨磨唧唧的，做事马骝利索的，干啥嘁 哩喀喳点。天儿好多上该溜达溜达，败成天猫家里，把自个儿整 造的臊眉搭眼、罗锅拔象的，工夫长了五脊六兽的。另外再多白 活一句，走道儿都眼尖点，别一不小心卡到马路牙子上，再把菠 萝盖卡吐露皮了，就有你闹心的了。大意：性格外向的人稍微收敛个性，别总去讨人嫌，爱表现 得有点傻，说话办事准确点，达不到的别随便许诺别人，随便吹 牛，时间长了招人烦。性格内向的人多和人沟通，说话别吞吞吐 吐犹犹豫豫，做事效率高点，天气好的时候多逛逛街，不要呆在 家里把自己弄得挺邋遢，时间长了很无聊。另外再多说一句，走 路的时候看仔细点，

6、别一不小心摔倒在马路边，把膝盖摔破皮， 有你难受的时候。2. 东北方言的历史特征填充节目动感 汉、满、蒙、回赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、朝 鲜等多民族聚居迁徙至此， 由于地理位置的封闭性， 导致历史上 罪犯流民之徒栖身于此，征战与此战乱频繁。后来，受山东、河 北、北京话甚至其他民族语汇的影响，多民族间 300 多年的互 相融合，如“喇呼”表示做事粗枝大叶， 大意疏忽。还有“藏猫” 的“猫”都是满语；再如“卡伦湖”表示边防哨卡，是锡伯语。 最终 形成了独具战斗欲和野蛮特色的方言体系。打开东北方言 类电视节目， 用固定画面进行拍摄， 一定能记录下比其他六大方 言体系更加动感十足的画面语言，

7、 东北人用实际行动证明了“能 动手就别吵吵”的形式逻辑， 如那些操着东北腔的同期声、 比比 划划叙述所见所闻的被采访对象、 小品中赵本山滑稽夸张的肢体 演绎、越见丰富的二人转节目、相亲双方激烈殴打等等，都会强 烈地激发电视观众的观赏甚至参与的热情， 因为屏幕上的强烈动 感，正是生活中一个典型的缩影，动感强化了收视认同感。3. 东北方言的民俗特征是节目美工的依据 东北地域民俗是东北方言节目美工系统的根基。 现在大家所 熟知的东北四大怪：大姑娘叼烟袋、窗户纸糊在外、反穿皮袄毛 朝外、养个孩子吊起来。都曾直接用以制景节目的拍摄场地。除 了四大怪，东北的建筑、 东北的饮食民俗被搬进电视节目演播室 的时

8、候，也让大家耳目一新。东北人热情好客，喜欢串门唠嗑。 当主持人坐在炕上， 用纯正的东北腔讲述一段家长里短。 采访的 记者反穿皮袄毛朝外握着话筒时，电视节目的时空性早已被打 破，受众会自然而然的忽略电视的至高无上性， 而以十足的注意 力看着如街坊邻居家的喜怒哀乐。 对东北方言的民俗特征也是东 北电视节目编导人员必备的生存技能。只有了解“接地气”方 案，才能利用受众的文化认同， 做出“接地气”的东北方言节目。综上所述，东北方言类电视节目指中国黑龙江、吉林、辽宁 三省及内蒙古部分地区地方电视媒体， 立足本省省内传播， 以本 省观众为收视目标， 以东北方言的独特语态为电视节目的内容和 形式依据，展现东北当地风土人情、地域文化、谚语智慧。体现 出电视节目“三贴近”转型下新的传播语态的新型地方电视节目。受众需求是东北方言类电视节目产生的根本原因，“根”源于受众的地域民俗文化认同，受众可从东北方言节目中寻觅到地 域文化价值取向，满足视听需求、娱