公羊传：《宣公十六年》原文译文_第1页
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1、公羊传：宣公十六年原文译文【原文】十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏，及留吁。夏，成 周宣榭灾。成周者何？东周也。宣榭者何？宣宫之榭也。何言乎 成周宣榭灾？乐器藏焉尔。成周宣榭灾，何以书？记灾也。外灾 不书，此何以书？新周也。秋，郑伯姬来归。冬，大有年。【译文】鲁宣公十六年，春季，周历正月，晋国军队灭亡了赤狄的甲 氏和留吁两个部族。夏季，成周的宣榭发生火灾。成周是什么意思？就是平王东 迁后的都城。宣榭是什么地方？就是周宣王庙中的榭。这里为什 么说成周的周宣王庙的榭发生火灾呢？因为周宣王中兴时制作的 乐器存放在这里。成周的宣榭发生火灾，为什么要记载呢？为了 记载灾害。鲁国以外发生的灾害是不记载

2、的， 这里为什么记载呢?作者认为东周是新兴的周王朝。秋季，郑伯姬回到鲁国。冬季，鲁国大丰收。扩展阅读：公羊传名句1. 君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。出自公羊传宣公十五年。厄：指陷入困境。君子看到别 人陷入困境，便会心生怜悯。而小人看到别人陷入困境，就会幸 灾乐祸。2. 子以母贵，母以子贵。出自公羊传隐公元年。以，因为。贵，指身份地位提高。孩子因为母亲的身份地位的提高而提高，母亲的地位身份由于子女的富贵而随之水涨船高。这句话虽然是指宫廷里的事，但普通百姓家的情况亦然，特别是“母以子贵”，那是非常平常的。用今天的话来说，就是母亲为自己孩子的有出息而骄傲。3. 饥者歌其食，劳者歌其事。出

3、自公羊传宣公十五年。劳者：指劳动者。事：从事，这里指艰苦的劳动。饥饿的人用他们的歌声来表达对食物的渴望之情，勤劳的的人用歌声来表达他们劳累的心情。诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。4. 为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。出自公羊传闵公元年。为地位显要的人隐讳，为亲近的人隐讳，为有才德的人隐讳。这是中国古代的风俗与文化传统。5. 易子而食之，析骸而炊之。出自公羊传宣公十五年。交换子女而食，劈开人骨当柴 烧。此写灾荒之年饥民食人炊骨的可怕情景，其要强调的是饥民的悲惨处境。6. 权者反于经，然后有善者也。出自公羊传桓公十一年。政权变更就是违反了常规的原 则，然后得到了好的结果。7. 行权有道：自贬损以行权，不害人以行权。出自公羊传桓公十一年。实行权变是有原则的：贬损自己来实行权变，不损害别人来实行权变。8. 使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。出自公羊传僖公十年。假使死去了的人转而活过来，看到活着的人依然坚守原来的承诺，一点都没有惭愧的地方，这就可以叫作“信”了。9. 君子之恶恶也疾始，善善也乐终。出自公羊传僖公十七年。疾：痛恨。君子憎恨恶人，从 他一开始做坏事就痛恨；嘉许好人，乐于嘉许到最终。10. 君子以其不受为义，

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