河南省新乡市大大河滩中学2021年高二语文联考试题含解析

1、河南省新乡市大大河滩中学2021年高二语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1112题。(6分，每小题3分)“以德治国”有三层含义。一是说执政者应当重视自身“德”的修养，行为操守应当以“德”为准则。二是说执政者应当推行德政、善政，行政以“德”为本。三是说执政者应当对被统治者的言行确定以“德”为中心的严格规范，并予以有效约束。儒家正统学说中的理想“德治”，其实应该三者兼有。可是中国古代大多数帝王的理解，基本只停留于第三层含义。这就是管子?君臣下所说的“道德定于上，则百姓化于下矣”。通常所谓“以德化民”（史记?孝文本纪）比较准确地体现了这种政治意识。然而事实

2、上如果说“以德治国”曾经产生过积极的历史影响的话，主要却是因为基于“以德治国”的第一层含义，执政者执行着某种道德自律，接受着某种道德监督。贞观政要开头所引录唐太宗李世民的言论“若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者”，以及魏征发表的对于君主来说“修身之术”与“治国之要”原本一致的观点等等，都是一种以“德”自律的自觉。古代帝王的“罪己”诏或者类似的文书中“簿德”“寡德”的自责尽管并不都是真挚之言，但是在形式上，仍可看作是一种面对某种道德标准的自我检讨。也正是因为有讲究“德”的政治传统，而执政者也热心“德”的政治宣传，社会于是可以在一定程度上实行对权力者的道德监督。在有的时代，曾经形成

3、了较为澄清的社会舆论氛围，出现了较为勇敢的政治批判力量。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”这些人和事常有多彩的“光辉”，其中尤以不惜牺牲生命挑战政治强权者最为令人兴奋。事实上，他们有时是从“德”得到有力的精神鼓舞，有时又是以“德”作为自身的信念支撑的。在中国古代，天灾以及相关的异象，常常被看作君主不“德”所受到的天的警告和惩罚。于是因此而发生的大臣辞职、帝王自谴等历史记录不绝于书。以现在科学的眼光观察，这种言行和思想固然是可笑的，然而在当时，却常常体现出一种以“德”为标尺的严肃的政治反省。11下列对文意的理解正确的一项

4、是（  ）a儒家正统学说中的理想“德治”既重视自身“德”的修养，又重视善政的推行。b中国古代大多数帝王对“以德治国”的理解只是对被统治者的言行确定以“德”为中心的严格规范，并予以有效约束。c所谓“以德化民”准确体现了执政者积极推行德政、善政，行政以“德”为本的政治意识。d“以德治国”在历史上产生过影响，是因为执政者热心“德”的政治宣传。12根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（  ）a执政者坚持道德自律，重视自身“德”的修养，接受社会的道德监督，是真正的“以德治国”。b敢于不惜牺牲生命而挑战政治强权，人的一生才会焕发出多彩的“光辉”，才能成为“中国的脊梁”。c中国古代

5、因天灾等异象而引发大臣辞职、帝王自谴的言行和思想尽管是可笑的，却往往有益于政治清明和社会安定。d修身养性的方式与治理国家的方法有相同之处，都有重视道德标准的含义，因此魏征说“修身之术”与“治国之要”原本一致。参考答案：11b12d略2. （每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。    文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与

6、覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”、“讲坛”、“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世

7、界，是一件恐怖的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金,诗经里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来

8、了。取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中

9、华民族，1840年才真正见到“海”，付出了那么大代价。民族复兴，需要警惕的仍然是我们传统文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。           （朱建信文化的高度才是力量 齐鲁晚报2014.4.30  有删改）6下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是(    )  a警惕美国的文化输入，增强忧患意识，实现中华民族的复兴。  b反对不加辨别地弘扬传统文化，要提升中华民族文化的高度。  c重视自主知识产

10、权，用现代科学技术充实和丰富传统文化。.  d积极输出优秀的传统文化，增强中国文化在世界上的影响力。7关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是(    )  a传统文化中，只有引领和推动民族走向科学、文明和进步的积极力量，才值得大力弘扬。  b在科学技术主导世界的今天，用传统文化影响和浸润国民的精神，其结果是非常可怕的。  c传统文化是一个巨大的矛盾集合体，弘扬传统文化必须坚持取其精华、去其糟粕的原则。  d弘扬传统文化要有忧患和创造意识，不是骄傲于它的长度，而是不断提升其高度、拓展其宽度。8根据文意，下列表述

11、正确的一项是(    )  a因为美国立国史较短，其产品和技术也较发达，所以美国的文化既有高度又有宽度。  b作者反对“论坛”之类的学术活动，因为它们在本质上是一种变革图强的反动力量。  c“传统文化”不等于“优秀文化”或“先进文化”，它不能够孕育出现代科学技术。  d直到鸦片战争之后，中华民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。参考答案：6b（文章首段提出文化高度的问题，第二段论述满足于“传统文化”的表现及危害，第三段论述弘扬传统文化的原则和方法，第四段论述如何让传统文化“粗壮高大起来”，得出结论。全文以破促立

12、，多方举例，首尾呼应，通过对传统文化长度与高度的辩证分析，表明了作者对提升民族文化高度问题的鲜明态度，故b项符合题意。）7b（夸大范围，“非常可怕”的不是“用传统文化影响和浸润国民的精神世界”，而是不加辨别的弘扬活动。从第二段来看，作者的表述是“所谓”的“传统文化”。）8c（a.因果失当，文化的“高度和宽度”并非因其“国史较短”，“产品和技术”的发达只能是文化高度的结果而非原因。b.夸大范围，作者反对的是“只要是传统都在大力弘扬之列”的做法。d.违背原意，文中说“中华民族”“1840年才真正见到海”，意为已经认识到了外部的世界。） 略3. 阅读下面的文字，完成18-20小题。材料一1

13、1月19日2时07分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭,以“一箭双星”方式成功发射第42、43颗北斗导航卫星,这两颗卫星属于中圆地球轨道卫星,是我国北斗三号系统第18、19颗组网卫星。    卫星经过3个多小时的飞行后顺利进入预定轨道,后续将进行在轨测试,并与此前发射的十七颗北斗三号导航卫星进行组网联调。此次任务的成功发射,标志着我国北斗三号基本系统星座部署圆满完成,后续将开展系统联调和性能指标评估,计划年底前开通运行，向“一带一路”国家和地区提供基本导航服务,迈出中国北斗从区域走向全球的“关键一步”。 据介绍,2009年,经国家批准,北斗三号工程正式启

14、动实施。工程于2016年完成了试验系统建设,充分验证新一代导航信号体制后, 按照最简系统、基本系统、全球系统三步实施组网。2017年11月5日,在西昌卫星发射中心执行了首次组网卫星发射任务。2018年3月底,建成了由8颗北斗导航卫星组成的最简系统；目前,工程建设进展顺利,由19颗北斗导航卫星组成的基本系统即将开通运行；后续,将于2020年底前,建成北斗全球卫星导航系统,具备服务全球能力。                  (摘

15、编自2018年11月20日人民日报)材料二北斗系统有一项很重要的服务就是“授时”,即将我国的标准时间告知各类用户,以便使用。国家授时中心保持的国家标准时间,也是一个国际的标准时间,是与国际上其它相关机构一起来联合解算出来的,供全世界统一使用,叫协调世界时(utc)。获得协调世界时的一项重要工作是时间比对,我们目前所用的共视比对和精密单点定位（ppp)比对,就是利用北斗系统而获得的。交通运输行业向来是北斗系统最大的民用行业用户之一。在综合交通的大框架下,全国已有超过617万辆道路营运车辆、3.5万辆邮政和快递运输车辆、36个中心城市约8万辆公交车、370艘交通运输公务船舶安装使用或兼容北斗系统,

16、国产民航运输飞机首次搭载北斗系统，近期还针对长江航运等重点领域,研究出台了具体措施,分阶段稳步推动北斗系统在行业全覆盖。同时,交通运输部还积极推动北斗系统国际化。今年9月19日,北斗三号第13、14颗卫星成功发射,这两颗卫星搭载了由交通运输部参与建设的搜救载荷,将组成北斗卫星搜救系统,并作为全球卫星搜救系统的组成部分，为全球遇险人员提供报警和定位服务。此外,全国各省也在逐步探索北斗系统与新兴技术的融合发展,带动新技术新业态新模式的推广。             &#

17、160;                      (摘编自2018年11月19日“人民网”)材料三轮船航行在茫茫大海中,需要航标灯的指引。卫星在太空飞行，太阳与地球就是它的航标灯:卫星飞行姿态的建立依赖于对太阳、地球的观测,测量精度越高,卫星飞行姿态就越稳定,提供的导航精度也越高。中科院上海技术物理所研制的“三只眼”,就是通过观测太阳、地球为导航卫星提供导航。“三只眼”就是两个“太阳眼”模拟太阳敏感器、数

18、字太阳敏感器,一个“地球眼”红外地球敏感器。“太阳眼”负责测量太阳的位置,“地球眼”测量地球的位置。安装了“三只眼”的北斗卫星的优异表现与“视力”密切相关。卫星入轨初期用模拟太阳敏感器捕获太阳,再用数字太阳敏感器和红外地球敏感器共同作用,更加精确地确定卫星的三轴姿态。    科研人员对北斗卫星数字太阳敏感器和红外地球敏感器进行了关键技术攻关。数字太阳敏感器的关键技术突破,实现关键元件自主可控；红外地球敏感器的关键技术突破后,具有高测量精度,高可靠性、长寿命、不易受太阳等天体对姿态测量的干扰等优点。    卫星与卫星之间的通信一一星间链

19、路,是北斗导航系统由区域向全球过渡的关键技术,是提升系统全球服务能力的核心技术手段,也是北斗全球导航卫星系统的重要标识和技术制高点。科研人员提出了自己的北斗全球组网星间链路解决方案,率先采用毫米波技术体制和生产工艺,研制出具有国际领先水平的星间链路产品,对于北斗导航卫星实现全球组网起到了关键作用,促进了北斗全球系统的跨域发展卫星电源分系统也是卫星的关键分系统之一,被誉为卫星的“生命线”。在北斗三号中,首次批量采用了转换效率达到世界先进水平的三结砷化镓太阳能电池,能和太阳能帆板的尺寸充分匹配,极大提高了卫星“吸收”太阳能的效率。(摘编自2018年6月11日人民日报)18.下列对材料相关内容的理解

20、,不正确的一项是(3分)a.11月19日发射成功的两颗卫星属于中圆地球轨道卫星,是第42、43颗北斗导航卫星,也是北斗三号系统第18、19组网卫星。b.北斗三号工程于2009年正式启动实施,按照最简系统、基本系统、全球系统三步实施组网,并将于2020年底前向全球提供服务。c.北斗三号第13、14颗卫星将组成北斗卫星搜救系统,它是全球卫星搜救系统的一个组成部分,可为全球遇险人员提供相关服务。d.卫星在太空飞行需要太阳与地球的指引；对太阳、地球的测量精度越高,就越利于卫星飞行姿态保持稳定,提供更高导航精度。19.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）a.随着第十八、十九颗组网卫星的

21、成功发射,北斗三号基本系统星座部署圆满完成，年底前将有望向“一带一路”国家和地区提供基本导航服务。b.除了提供授时服务和为国内车辆、船舶和飞机提供导航服务外,北斗系统也将逐步与新兴技术融合发展,带动新技术新业态新模式的推广。c.与数字太阳敏感器比,红外地球敏感器测量精度更高,可靠性更强,寿命更长，不易受太阳等天体对姿态测量的干抗,具有明显的优点。d.星间链路是卫星与卫星之间的通信,也是北斗导航系统实现全球服务必不可少的一项关键技术；目前,我国的这项技术具有国际领先水平。20.北斗系统实现了哪些自主创新?结合材料三简要概括。(6分) 参考答案：18.b解析:“并将于2020年底前向全球

22、提供服务”不正确,原文为“将于2020年底前具备服务全球能力”19.c解析:本项曲解文意。材料三中并没有把红外地球敏感器与数字太阳敏感器进行比较。20.安装了“三只眼”,并突破了数字太阳敏感器和红外地球敏感器的关键技术；率先采用毫米波技术体制和生产工艺,研制出具有国际领先水平的星间链路产品；首次批量采用了转换效率达到世界先进水平的三结砷化镓太阳能电池。(每点2分)二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 课外文言文阅读（本大题共6小题，选择题每小题2分，共12分）阅读下面的文言文，完成2226题。进学解韩  愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于

23、随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；下逮庄骚，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生

24、之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾

25、医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。” （选文有删改）【注】杙（yì）：小木桩。昌阳：昌蒲。药材名，相传久服该药可以长寿。豨（x）苓：又名猪苓，利尿药。22. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 a. 名一艺者无不庸           名：拥有 b. 贪多务得，细大不捐         捐：舍弃 c. 可谓闳其中而肆其外矣       

26、         闳：宏大d. 行虽修而不显于众                 修：修炼23.下列句中加点词的意义和用法不相同的一组是    a. 业精于勤，荒于嬉 / 青，取之于蓝，而青于蓝    b. 无患有司之不明 / 子之不知鱼之乐，全矣    c. 不知虑此，而反教人

27、为 / 奚以之九万里而南为d. 冬暖而儿号寒 / 臂非加长也，而闻者彰24. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 a. 方今圣贤相逢，治具毕张   当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施b. 寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍   探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地搜求和继承它们c. 头童齿豁，竟死何裨   您自己的头顶秃了，牙齿缺了，竟然快要死了，有什么好处呢d. 若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳   像那度量财物的有无，计较品级的高低25. 下列理解和分析，不符合文意的一项是 a. 题目“进学解”的“解”是

28、答疑解惑之意，在文中体现为国子先生针对太学生的质疑进行答辩。b. 国子先生勉励学生要勤学多思，说社会清明，君圣臣贤，法治健全，只要有才干，就会被任用。c. 国子先生治学勤奋，成就卓著，品行美好，但生活贫困，不被重用，因此他的训诫受学生质疑。d. 国子先生认为他的困遇与才干是不相符的，这是他对学生的教育，更是他内心愤愤不平的宣泄。26. 第二段中，学生从        、        、      

29、;  、        这四方面对国子先生的教诲提出了质疑。【限用两个字概括作答】  （4分）参考答案：5. 阅读下面的文言文，完成各题。司马承祯，字子微。博学能文，攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。隐于天台山玉霄峰，自号白云子，有服饵之术。睿宗雅尚道教，屡加尊异。承祯方赴召，睿宗问阴阳术数之事。承祯对曰：“老子经云：损之又损，以至于无为。且心目所见知，每损之尚未能已，岂复攻乎异端而增智虑哉？”睿宗曰：“理身无为，则清高矣；理国无为，如之何？”对曰：“国犹身也。老子曰：留心于淡，合气于漠，顺物自然，乃无私焉，

30、而天下理。易曰：圣人者与天地合其德。是知天不言而信，无为而成。无为之旨，理国之要。”睿宗深赏异，留之欲加宠位，固辞，无何告归山。乃赐宝琴花帔以遣之。公卿多赋诗以送，常侍徐彦伯，撮其美者三十余篇，为制序，名曰白云记。卢藏用早隐终南山，后登朝，居要官，见承祯将还天台，藏用指终南谓之曰：“此中大有佳处，何必在天台。”承祯徐对曰：“以仆所观，乃仕途之捷径耳。”藏用有惭色。玄宗有天下，深好道术，累征承祯到京，留于内殿，颇加礼敬，问以延年度世之事。承祯隐微而言，玄宗传而秘之，故人莫得知也。由是玄宗理国四十余年，虽禄山犯关，銮舆幸蜀，及为上皇，回，又七年，方始晏驾，诚由天数，岂非道力之助延长耶！初玄宗登封太

31、岳回，问承祯：“五岳何神主之？”对曰：“岳者山之巨，能出云雨，潜储神仙，国之望者为之；然山林之神也，亦有仙官主之。”于是诏五岳于山顶列置仙官庙，自承祯始也。蜀女真谢自然泛海，将诣蓬莱求师，船为风飘，到一山，见道人指言：“天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，此真良师也。”蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然乃回求承祯受度。后白日上升而去。承祯居山，修行勤苦，年一百余岁，童颜轻健，若三十许人。（选自唐代刘肃大唐新语，有删改）5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是a. 迥为一体 迥：远b. 睿宗雅尚道教，屡加尊异 雅：平素，向来c. 撮其美者三十余篇 撮：选取d. 国之望者为之 望：

32、人所敬仰的，有名的6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是a. 唐睿宗向司马承祯询问治国之道，司马承祯认为治理国家的要旨就是易经所说的顺应自然。b. 白云记收录司马承祯离开唐玄宗时公卿送给他的三十多首诗，常侍徐彦伯还为诗集作了序。c. 卢藏用劝说司马承祯在终南山隐居，司马承祯说终南山是当官的捷径而已，卢藏用感到羞惭。d. 司马承祯说岳是山中最大的，能生出云雨潜藏各种神仙，皇帝于是诏令在五岳山顶修建仙官庙。7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）睿宗深赏异，留之欲加宠位，固辞，无何告归山。（2）承祯隐微而言，玄宗传而秘之，故人莫得知也。8. 根据文章内容，简要概括司马承祯修行道术

33、的成效。参考答案：5. a    6. b    7. （1）睿宗深深赞赏他奇特的见解，把他留在宫中，想加封他做大官，他坚决推辞，不久告别回山。（2）司马承祯隐约细微地阐述，唐玄宗也（把他所讲的内容）记录并秘藏起来，所以世人不能得知。    8. 深得唐睿宗赞赏，助唐玄宗得以延年度世，促成仙官庙列置五岳之顶，指点谢自然超度成仙，自己年过百岁仍身体健壮（童颜健步）。【5题详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。a选项“迥

34、：远”错误，应改为“迥：显著，明显”。故选a。【6题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。b选项“送给他的三十多首诗”错误，根据原文“撮其美者三十余篇”可知，是“选择了三十首最好的诗赋”，故选b。【7题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子

35、的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）异：奇特的见解。加：加封。固：坚决。无何：不久。（2）隐微: 隐约细微。 传：记录。秘：秘藏。【8题详解】本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。由原文“玄宗有天下，深好道术，累征承祯到京，留于内殿，颇加礼敬，问以延年度世之事。”可知马承祯修行道术深得唐睿宗赞赏。由原文“由是玄宗理国四十余年，虽禄山犯关，銮舆幸蜀，及为上皇，回，又七年，方始晏驾，诚由天数，岂非道力之助延长耶！”可知马承祯修行道术助唐玄宗得以延年度世。由原文“

36、于是诏五岳于山顶列置仙官庙，自承祯始也。”可知马承祯修行道术促成仙官庙列置五岳之顶。由原文“自然乃回求承祯受度。后白日上升而去。”可知马承祯修行道术指点谢自然超度成仙。由原文“承祯居山，修行勤苦，年一百余岁，童颜轻健，若三十许人。”可知马承祯修行道术自己年过百岁仍身体健壮（童颜健步）。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句

37、子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。 翻译：司马承祯，字子微，博学多才，擅长文学，他钻研篆书，自成一体，叫做“金剪刀书”。他隐居在天台山玉霄峰，自号“白云子”，有服用丹药的道术。唐睿宗崇尚道教，对他屡次给予特别的尊崇，他才应诏赴京。睿宗问他阴阳术数的事情，他回答说：“老子

38、上说：削弱权力再削弱权力，以达到顺应自然。心中想到眼里看到的事物，常常削弱欲望尚且不能做到不想不看，难道还要再钻研异端而增加心智上的忧虑吗?”睿宗说：“以顺应自然的方法治理自身，就可以做到清高；用顺应自然的方法治理国家，怎样呢?”他回答说：“国家就像自身一样。老子上说：心境要注意恬淡，气息要凝聚于淡漠，顺应事物的自然规律，就没有私欲了，那么天下也就治理了。易经上说：圣人应当使自己的道德与天地的自然规律相吻合。因此知道天不讲话而守信，顺应自然就能成功。顺应自然的要旨，就是治理国家的要旨。”睿宗很赞赏他的奇特见解，要把他留在宫中给他高官显位，他坚决推辞。不久他告别回山。皇上就赐给他宝琴和花披肩，派

39、人送他。很多公卿都作诗送他。有一个叫徐彦伯的常侍，选择了三十首最好的诗赋，写了序言，命名为白云记。当时有一个叫卢藏用的人，早先隐居在终南山，后来进入朝廷，身居要职，见司马承祯要回天台山，就用手指着终南山对司马承祯说：“这终南山里就有不少好地方，何必非回天台山。”司马承祯不慌不忙地说：“依我所见，终南山是当官的捷径而已。”卢藏用脸上露出羞惭的神色。唐玄宗当了皇帝以后，也深深爱好道术，多次征召司马承祯到京城，留在宫中，对他十分尊敬，向他请教延寿度世方法。司马承祯讲得很隐晦，没有直说。唐玄宗秘密地记录，又秘密地收藏，所以世人无法得知他们谈话的内容。从此，唐玄宗治理国家四十多年，虽然有安禄山侵犯潼关，

40、皇帝避难去蜀地，但等到做了太上皇，回到京城之后又过了七年才死去。他的死虽然是天数所定，难道不是道力帮他延长的吗?当初，唐玄宗从泰山封禅回来，问司马承祯：“五岳是什么神主宰的?”司马承祯说：“岳是山中最大的，能生出云雨，能潜藏各种神仙，由国中有声望的人管理它。虽然是山林之神，但是也有仙官主管。”皇帝于是诏令在五岳山顶上修建仙官庙，这就是从司马承祯开始的。一位蜀地的女真人谢自然乘船过海，要到蓬莱去求师，船被风刮，来到一座山前，见到一位道人指点她说：“天台山的司马承祯，名在丹台，身居赤城，他是真正的良师。”蓬莱离弱水三十万里，不是坐船可去的，不是飞天的神仙是无法到达的。谢自然就回去求司马承祯，受到超

41、度，后来得道成仙飞升而去。司马承祯居住在山里，修炼勤奋刻苦，活到一百多岁，面色像儿童那样红润，步履像年轻人那样轻捷，好像三十多岁的人。6. 阅读下面文言文，完成10-14题贺进士王参元失火书（唐）柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。    足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。    凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震

42、悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。    以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，

43、素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不慄。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。    古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？【注】祝融、回禄都是传说中的火神名。10下列各句中加点字解释不正确的一项是a

44、虽圣人不能以是必信            信：正确b蓄之衔忍，而不能出诸口        衔：藏在心里c素誉之不立                    素：向来   d授子而不慄  

45、60;                 慄：害怕 11下列加点字的意义和用法相同的一组是 a吾是以始而骇也                   至丹以荆卿为计，始速祸焉b虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎     然后惟其所愿

46、c士之好廉名者，皆畏忌             仰观天子宫阙之壮             d自以幸为天子近臣                 教吾子与汝子幸其成12.下列句子分别编为四项，全都表明作者

47、祝贺王参元家遭到火灾的原因的一项是   劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。   然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。   而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。   是祝融、回禄之相吾子也。   宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。   发策决科者，授子而不慄。   a    b    c    d 13下列对原文内容的赏析，错误的一项是 a王参元家里失火后，柳宗元

48、先是因这个噩耗而吃惊，接着对人们所讲的“盈虚倚状” 的道理感到怀疑，最后竟觉得遭遇大火是值得庆贺的事情了。b王参元喜好读书，人品才能都很突出，但是由于家境殷实富足，人们都怀疑他收受了很多的贿赂，所以没有人敢举荐他，一直没能得到重用。c财货的丧失更显示出王参元人品才干的高洁不凡，使人敢于为他说公道话，那些主考官，授给他官职也不会害怕了。作者认为这样坏事反倒变好事，仕途更有希望了。d本文寓庄于谐，将讽刺、批判的矛头指向那些朝廷大臣、奸佞小人，甚至最高统治者。对王参元遭火灾表示出深挚的同情和安慰的同时，也抒发了自己屡遭贬谪的一腔悲愤。14将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若果荡焉泯焉而悉无有

49、，乃吾所以尤贺者也。（2）乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。参考答案：10. c   11、c  12、 d 13、 b14.（1）假若果真是空空荡荡的全都没有了，那么，这正是我特别要祝贺您的了。（“果、悉、尤”各1分，句意1分）（2）如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所疑惧顾忌的一切，全都成了灰烬.（幸、为所、举各1分，句意1分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下面的一则寓言，结合语境，替蜗牛妈妈写一句安慰、激励小蜗牛的话。要求：富有一定哲理，不超过30个字。小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体

50、没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没有骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，土地会保护他啊。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。蜗牛妈妈安慰他：参考答案：示例：我们才幸福呢!我们有壳，不靠天，不靠地，我们靠自己!语意有鼓励之意1分，有安慰之意1分，有哲理2分8. 将下列句子组成语意连贯的一段话，正确的一项是过分草率的决定，可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦，也会产生

51、悔不当初的愧疚。所以，选择既要把握好时机，又要仔细慎重。人生在世，有很多的时候需要选择，但是选择是一个艰难的过程，何去何从常常会让我们犹豫不决。除此之外，就是在决策的时候，不要一味地依赖别人的意见，他人并不知道你真实的处境，无法设身处地从你的角度出发来选择。过分地彷徨，可能会坐失良机，让机会从面前溜走，造成“机不可失，时不再来”的感叹。abcd参考答案：b【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用e。【技巧点拨】本题属于语句的连贯题。此类考题，对学生来说都比较难，学生掌握不好判断的方法。解答此类题，首先要准确判断例句的表达的主要意思以及前后句的逻辑关系，并利用句式特点，从选句里选择，采用排除法。比如本题中，主要是围绕“选择”展开论述，第二句中的“所以”表示总