高三历史一轮复习 第一编 中国古代史 第一板块 第一单元 中华文明的起源—先秦时期单元小结与测评课件 新人教版 (65)

1、年份年份卷别卷别命题角度命题角度2016全国卷全国卷2016全国卷全国卷2014全国卷全国卷2016全国卷全国卷2015全国卷全国卷2015全国卷全国卷2015全国卷全国卷2014全国卷全国卷2013全国卷全国卷政治上政治上经济上经济上宋代重史传统宋代重史传统科举制科举制科举制科举制宋代土地政策调整宋代土地政策调整宋代东南沿海经济的发展宋代东南沿海经济的发展经济重心南移经济重心南移唐宋经济重心南移唐宋经济重心南移宋代商品经济宋代商品经济宋代宋代“不抑兼并不抑兼并”年份年份卷别卷别命题角度命题角度2016全国卷全国卷2014全国卷全国卷2014全国卷全国卷2013全国卷全国卷2012全国卷全国卷

2、2010全国卷全国卷2015全国卷全国卷2013全国卷全国卷2011全国卷全国卷文文化化上上综合综合考查考查王羲之的书法艺术地位王羲之的书法艺术地位唐代三教合一潮流唐代三教合一潮流宋明理学宋明理学程朱理学成为统治思想程朱理学成为统治思想宋代戏剧发展宋代戏剧发展心学心学宋明理学对儒学的发展宋明理学对儒学的发展从地方行政示意图看汉、唐历史变迁从地方行政示意图看汉、唐历史变迁秦至唐官员选拔依据变化和原因秦至唐官员选拔依据变化和原因命题分析命题分析唐宋是中华文明的鼎盛时期，是中国历史上的一个大变动时期，唐宋是中华文明的鼎盛时期，是中国历史上的一个大变动时期，其政治制度、社会生活、经济发展、科学技术都发

3、生了巨大的其政治制度、社会生活、经济发展、科学技术都发生了巨大的变化且获取了重大成就。本部分在全国卷的考查中是命题重点变化且获取了重大成就。本部分在全国卷的考查中是命题重点和高考热点衔接的重要内容，命题点主要集中于唐宋经济的变和高考热点衔接的重要内容，命题点主要集中于唐宋经济的变革和宋明理学两个方面，题目材料新、立意高，难度大。从题革和宋明理学两个方面，题目材料新、立意高，难度大。从题型上看，客观题、主观题均有呈现，常规题和开放性试题都有型上看，客观题、主观题均有呈现，常规题和开放性试题都有涉及。从学科能力和素养看，历史五大核心素养均有涉及。从涉及。从学科能力和素养看，历史五大核心素养均有涉及

4、。从价值观考查来看，通过考查儒家思想演变，中国古代汉字的形价值观考查来看，通过考查儒家思想演变，中国古代汉字的形式，弘扬中华民族优秀传统文化；通过科举制度，凸显公平公式，弘扬中华民族优秀传统文化；通过科举制度，凸显公平公正和社会进步，呼应时政热点；关注唐宋变革，将学术成果在正和社会进步，呼应时政热点；关注唐宋变革，将学术成果在试题中灵活运用。因此，本部分内容高考考查覆盖面广，试题试题中灵活运用。因此，本部分内容高考考查覆盖面广，试题情境新，解题要求高的特点明显，复习备考应在重视主干知识情境新，解题要求高的特点明显，复习备考应在重视主干知识的理解上，拓展思维，加强训练，开阔视野。的理解上，拓展思

5、维，加强训练，开阔视野。2015全国卷全国卷第第40题题答案在哪里答案在哪里怎么答怎么答答案范围答案范围答什么答什么答多少答多少材料一及材料一及所学知识所学知识指出，指出，概括概括汉代儒学与孔孟汉代儒学与孔孟儒学、宋代理学儒学、宋代理学不同；不同；发展发展10分，分，5个点个点 分类列表分类列表答案来源答案来源孔孟儒学孔孟儒学汉代儒学汉代儒学归纳异同归纳异同教材所学教材所学孔子：孔子：“仁仁”“”“为为政以德政以德”“”“有教无有教无类类”孟子：孟子：“仁政仁政”“”“民为贵，社稷次之民为贵，社稷次之，君为轻，君为轻”大一统、大一统、天人感应、天人感应、天人合一、天人合一、君权神授、君权神授、

6、三纲五常三纲五常等等不同：孔孟不同：孔孟强调仁政、强调仁政、民本；董仲民本；董仲舒强调天人舒强调天人感应、君权感应、君权神授神授材料信息材料信息鄙薄汉代以来的儒学，鄙薄汉代以来的儒学，周孔之道在孟子之后周孔之道在孟子之后已经断绝，这一主张已经断绝，这一主张得到宋代儒者接受并得到宋代儒者接受并发扬发扬教材所学教材所学理学强调理学强调“理理”，格，格物致知等物致知等将材料信息与教材将材料信息与教材所学结合归纳概括所学结合归纳概括可得出宋代儒学重可得出宋代儒学重视孔孟儒学、重视视孔孟儒学、重视思辨的认识思辨的认识答案在哪里答案在哪里怎么答怎么答答案范围答案范围答什么答什么答多少答多少材料一、二并材料

7、一、二并结合所学知识结合所学知识指出指出韩愈、康有为韩愈、康有为关于儒学认识关于儒学认识共通共通之处之处8分，分，4个点个点 分点列表分点列表答案来源答案来源 韩愈韩愈康有为康有为归纳异同归纳异同教材所学教材所学材料信息材料信息率先提出率先提出复兴儒学复兴儒学“唐代韩愈以唐代韩愈以周公、孔子后周公、孔子后继者自居继者自居”，鄙薄汉代以来鄙薄汉代以来的儒学的儒学撰写撰写新学伪经新学伪经考考，将封建统治，将封建统治者奉为儒学正统的者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书古文经典斥为伪书“汉代学者为王篡汉代学者为王篡汉而伪造的汉而伪造的”“”“主主张回归孔子所编定张回归孔子所编定的的诗经诗经礼记礼记等原典等原典”相同：相同：(1)回归原回归原典、回归典、回归孔孟孔孟(2)否定后否定后世杜撰之世杜撰之说说(3)为宣传为宣传自己的思自己的思想服务想服务材料材料主干信息主干信息主旨概括主旨概括连句成文连句成文材料一材料一在历史中，儒学一直在发在历史中，儒学一直在发展创新。韩愈鄙薄汉代以展创新。韩愈鄙薄汉代以来的儒学，开宋代来的儒学，开宋代“新儒新儒学学”之先河之先河历史的看历史的看待，儒学待，儒学是不断发是不断发展的展的材料二材料二康有为认为康有为认为周礼周礼左传左传系伪造系伪造,