《〈世说新语〉两则》三点品赏

1、 世说新语两则三点品赏特点品析 这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。咏雪讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏雪之才。陈太丘与友期讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情展开的，学习起来会很容易的。重点品味 （1） 咏雪这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当

2、多。 东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化： “俄而雪骤” ， 早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：白雪纷纷何所似?兄子胡儿曰： 撒盐空中差可拟。 兄女曰： 未若柳絮因风起。 ”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中” ； 另一个是谢道韫说的“柳絮因风起” 。 主讲人对这两个答

3、案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。（2） 陈太丘与友期这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。本文记陈纪和来客的对话。“陈太丘与友期行”交代对话的背景，“期日中，过中不至”说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至” ，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。对话可分两层： 前一层作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘

4、已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，“非人哉 !与人期行，相委而去。”语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对， “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。难点品赏 （1）两个比喻哪个更好? 有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来

5、的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（ 西风颂） ，有深刻的意蕴； 而“撒盐” 一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中” ，干什么呢 ?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。2 陈太丘与友期何以不入“夙惠”门? “夙惠”门是世说新语36 门中的第12 门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。故事的结尾亦有争议。有

6、人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。步步为营 一、基础积累1 句读体味。下列句子节奏划分正确的一项是( ) a撒盐空中差可拟。b待君久不至，已去。c陈太丘与友期行。d谢太傅寒雪日内集。2 一词多义。下列句子中加粗的“与”字与其他三项意思不同的是( ) a与儿女讲论文义。b为一说，使与书俱。c诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。d陈太丘与友期行。3 词语理解。下列加粗字解释不正确的一项是( ) a未若柳絮因风起(介词，可译为“趁” 、 “乘”等 ) b与儿女讲论文义

7、(儿子和女儿 ) c相委而去 (连词，表顺承，可译为“就”、 “然后”等 ) d太丘舍去，去后乃至(才) 4 语句翻译。选择句子翻译正确的一项。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”( ) a元方说：“你跟我父亲约好正午，我父亲正午没到，就是不相信你。”b元方说：“你跟我父亲期望正午相见，你正午不到，就是不讲信用。”c元方说：“你跟我父亲约好正午，你正午不到，应该是不讲信用。”d元方说：“你跟我父亲约好正午，你正午不到，就是不讲信用。”非人哉！与人期行，相委而去。( ) a(你父亲 )不是人啊！和别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。b(你父亲 )不是人啊！和别人约好一起走，却把这

8、件事委托给别人而自己离开了。c(你父亲 )不是人啊！和别人约好一起走，最后却把这件事推掉了而自己走了。d(你父亲 )不是人啊！期望和别人一起走，却把别人丢下，自己走了。5 语言品味。下列语句中省略不正确的一项是( ) a工之侨得良桐焉，斫(桐)而为琴。b友人惭， (友人 )下车引之，元方入门不顾。c黑质而白章，(蛇)触草木， (蛇)尽死。d(食马者 )曰： “天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。6“友人惭，下车引之，元方入门不顾。”这一情况说明了什么？( ) a元方用自己的行为“责备”客人的“无礼”与“无信”。b责骂完友人，心里有些害怕，赶紧头也不回地回自己家去。c元方不懂礼貌，弄得

9、客人尴尬之极，无地自容。d表现了他的聪敏，赶紧离开，不给友人以辩解的机会。二、内容探究。背诵咏雪和陈太丘与友期，回答下面的问题1你发现了吗咏雪中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看， “儿女”的含义与今天有什么不同？(想出一个合适的词语！) 答： _ 2你揣摩了吗陈太丘与友期中“君”、 “尊君”、 “家君”的称谓有什么不同？答： _ 3你品析了吗元方“入门不顾”是否失礼？写出你的看法和理由。（开放性试题！ ）答： _ 二、阅读理解。（一）阅读下面文段，回答问题。人主之患人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也，却贤者，行也；口行相反，而

10、欲贤者之至、不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者务在明其火、振其树而已，火不明，虽振其树，无益也。今人主有明其德者，则天下归之若蝉之归明火也。(选自荀子 ) 1 解释文中加粗的词语。行相反： _ 却贤： _ 明其火： _ 不肖者： _ 务： _ 2 下面是“人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤”的四句译文，请把正确的一句选出来 ( ) a国君的毛病，不在于不讲使用贤才，而在于不必使用贤才。b国君的毛病，不在于不讲使用贤才，而在于不去真正使用贤才。c国君的毛病，是不讲用贤不在乎，不去真正使用贤才也不在乎。d国君的毛病，在于不讲使用贤才，在于不去真正使用贤才。3 把上文中加横线的句子译为现代汉语

11、，并指出两个“之”字的含义。_ 4 下列与“则天下归之若蝉之归明火也”中的第二个“之”字用法相同的一项是( ) a人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。b人之为学有难易乎？c鸣之而不能通其意。d学而时习之，不亦说乎？5 这段文字的主要内容是什么？_ （二）阅读下文，回答问题。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。其家穿井，告人曰： “吾穿井得一人。 ”有闻而传之者，曰： “丁氏穿井得一人。 ”国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也。1用“ /”给画线句断句。2这个故事告诉我们一个什么道理？联系自己的体验，谈谈感受。（三）阅读下列短文，回答问题。陈

12、太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去。 ”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1这篇文章选自_，作者 _。2解释下列加粗的词语。与友期行（） 去后乃至（） 太丘舍去（） 相委而去（）3翻译下列句子。 （4 分）（1） “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。（四）阅读下列短文，回答问题。咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 俄而雪骤， 公欣

13、然曰： 白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰：“未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。1解释下列的加粗实词。（1）与儿女讲论文义（）（2）俄而雪骤，公欣然曰（）（3）撒盐空中差可拟（）（4）寒雪日内集（）2用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”你认为哪个更好，说明理由？3结合你的生活体验，用精彩的语句描绘一下空中飞雪的美景（应采用一定的修辞方法）。4文中结尾写“公大笑乐”，你认为谢太傅为什么笑乐？（3 分）5 “咏絮”一词常被后人沿用，曹雪芹用“咏絮”借指红楼梦中的_。 （2 分）参考答案一 1 a 2 c 3b 4d a 5c 6a 二

14、、 1第一问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”、 “欢快”、 “轻松”中任择一两个。第二问：“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。按：“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(月夜 )、 “昔别君未婚，儿女忽成行” (赠卫八处士)诸句中，“儿女”皆指子女。2君，是有礼貌地称呼对方，像今天的“您”。尊君，是对别人父亲的一种尊称。家君，是谦词，对别人称自己的父亲。3这是一道开放性试题，同学们可以发表不同意见。言之成理即可。三、 （一） 1 口行相反：嘴上说的和实际做的不一样。却贤：退避贤人。明其火：把火燃得亮亮的。不肖者：不贤的人。务：必定做到的。2b 3 假如有能表现出其美好德行的国君，那么天下人归附他就像鸣蝉飞向明亮的火光一样。第一个“之” 指的是人主，是代词；第二个“之”无实义，用在主谓之间，取消句子的独立性。4b 5 表现了荀子希望国君能“以德服人”，尚贤任能的“王道”思想。（二）1 国人道之 /闻之于宋君 /宋君令人问于丁氏/丁氏对曰 /得一人之使 /非得一人于井中也。2这个故事告诉我们对于道听途说或传