登岳阳楼菩萨蛮(其二)

1、第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作高中语文高中语文选修选修 中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏人教版人教版 诗歌之部诗歌之部第二单元置身诗境缘景明情第二单元置身诗境缘景明情第第910课登岳阳楼菩萨蛮课登岳阳楼菩萨蛮第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 不设防不设防 我有三枚闲章：我有三枚闲章：“无为而治无为而治”“”“逍遥逍遥”“”“不不设防设防”。“无为无为”与与“逍遥逍遥”都写过了，现都写过了，现在说一说在说一说“不设防不设防”。

2、不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。自己的弱点。 为什么不设防？因为没有设防的必要。无害为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？温馨晨读温馨晨读 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 我的毛笔字写得很差，但仍有人要我题字。我的毛笔字写得很差，但仍有人要我题字。我最喜欢题的自撰箴言乃是我最喜欢题的自撰箴言乃是“大道无术大道

3、无术”四四字。鬼机灵毕竟是小机灵，小手段只能收效字。鬼机灵毕竟是小机灵，小手段只能收效于一时，小团体只能鼓噪一阵，只有大道，于一时，小团体只能鼓噪一阵，只有大道，客观规律之道，历史发展之道，为文为人之客观规律之道，历史发展之道，为文为人之道，才能真正解决问题。设防，只是小术，道，才能真正解决问题。设防，只是小术，雕虫小技。靠小术占小利，最终贻笑大方。雕虫小技。靠小术占小利，最终贻笑大方。设防就要装腔作势，言行不一，当场出丑，设防就要装腔作势，言行不一，当场出丑，露出尾巴，徒留笑柄。设防就要戴上假面，露出尾巴，徒留笑柄。设防就要戴上假面，拒真正的友人于千里之外，终于不伦不类，拒真正的友人于千里之

4、外，终于不伦不类，孤家寡人。孤家寡人。温馨晨读温馨晨读 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味着清醒更意味着自信，意味着活泼更意味着着清醒更意味着自信，意味着活泼更意味着真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人，不想骗人，亲切待人，因诚得诚。不为自，不想骗人，亲切待人，因诚得诚。不为自己的形象而操心，不为别人的风言风语而气己的形象而操心，不为别人的风言风语而气怒，不动不动就拉出自己来，往自己脸上贴怒，不动不动

5、就拉出自己来，往自己脸上贴金。自吹自擂，自哀自叹，自急自闹，都是金。自吹自擂，自哀自叹，自急自闹，都是一无所长、毫无自信的结果，实在让人笑话一无所长、毫无自信的结果，实在让人笑话。温馨晨读温馨晨读 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 从另一方面来说，不设防是最好的保护。亲从另一方面来说，不设防是最好的保护。亲切和坦荡，千千万万读者和友人的了解与支切和坦荡，千千万万读者和友人的了解与支持，上下左右内外的了解与支持，这不是比持，上下左右内外的了解与支持，这不是比马其诺防线更加攻不破的防线么？马其诺防线更加攻不破的防线么？

6、 因为不设防，是不是也有吃亏的时候，也有因为不设防，是不是也有吃亏的时候，也有让不怀好意的小人得逞让不怀好意的小人得逞乱抓辫子乱扣帽乱抓辫子乱扣帽子的时候呢？子的时候呢？ 当然有。然而，从长远来说，得大于失，虽当然有。然而，从长远来说，得大于失，虽失犹得。不设防仍然是我的始终不悔的信条失犹得。不设防仍然是我的始终不悔的信条。温馨晨读温馨晨读 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 为学为学 1敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 论语论语赏读：赏读：向地位和学问不如自己的人请教；向地位和学问不如自己的人请教；或形容谦

7、虚、好学，不自以为是。或形容谦虚、好学，不自以为是。温馨晨读温馨晨读 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 2吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。 庄子庄子赏读：赏读：人的生命是有限的，而知识是无限人的生命是有限的，而知识是无限的，我们要把有限的生命投入到无限的知识的，我们要把有限的生命投入到无限的知识中去。中去。 3纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆游陆游冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿赏读：赏读：学习知识不能只靠书本，要联系实学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。际，

8、亲身实践。 温馨晨读温馨晨读 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 知识卡片知识卡片 1作家作品作家作品 韦庄韦庄(约约836910)，唐初宰，唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。广明元年用。广明元年(880)四十五岁，四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年中和二年(882)始离长安赴洛阳始离长安赴洛阳。自主学习自主学习 第第910课登岳阳课登

9、岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 中和三年中和三年(883)春，四十八岁作春，四十八岁作秦妇吟秦妇吟。不久避战乱去江南，五十八岁回到长安，一不久避战乱去江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。乾宁元年乾宁元年(894)五十九岁登进士第，授校书郎五十九岁登进士第，授校书郎。乾宁四年。乾宁四年(897)，时年六十二岁，被，时年六十二岁，被“宣谕宣谕和协使和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。西川节度使王建，回长安

10、后，改任左补阙。天复元年天复元年(901)六十六岁，应王建之聘入川为六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。七十五岁卒于成都花林坊。掌书记。七十五岁卒于成都花林坊。 作品：诗方面今传作品：诗方面今传浣花集浣花集十卷。十卷。自主学习自主学习 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 2背景简介背景简介 登岳阳楼登岳阳楼 这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年唐代宗大历三年(768)。大历三年冬十二月，。大历三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳

11、阳，登上了神往已久的岳阳楼。面对烟波浩渺、壮阔了神往已久的岳阳楼。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍漂泊无定，国家也多灾多又想到自己晚年仍漂泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。从总体上看，江山之壮难，不免悲伤感慨。从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。却不消沉，虽沉郁却不压抑。自主学习自主学习 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 菩萨蛮菩萨蛮 韦庄韦庄菩萨蛮

12、菩萨蛮共五首，是前后相呼应的组共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二首。黄巢起义之后，藩镇混词。本词为第二首。黄巢起义之后，藩镇混战，韦庄避乱江南长达十年之久。本词就是战，韦庄避乱江南长达十年之久。本词就是他避乱江南时期所作他避乱江南时期所作(一说早年浪游江南时所一说早年浪游江南时所作作)。自主学习自主学习 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 3审美视窗审美视窗 不朽的杜甫不朽的杜甫 读罢你的读罢你的春夜喜雨春夜喜雨，我发现，原来，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是热在你的人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是

13、热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。悲哀至极。自主学习自主学习 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生又是如此平凡，你用悲苦结束了

14、自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命。在你的人，却在用诗章延续着自己的生命。在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。永远有青春活力。自主学习自主学习 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作自主学习自主学习 ch bn kn l ho w

15、n zhn u 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作自主学习自主学习 干坼干坼 折断折断 戎马戎马 戍守戍守 轩逸轩逸 扞卫扞卫 鳌头鳌头 鱼鳖鱼鳖 迥异迥异 扃牗扃牗 儒学儒学 孺子孺子 深谙深谙 窨井窨井 聒碎聒碎 恬淡恬淡 雨霁雨霁 荠菜荠菜第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作自主学习自主学习 裂开，隔开裂开，隔开 此处指日月此处指日月 在在 音讯全无音讯全无 洁白的手腕洁白的手腕 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨

16、读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作自主学习自主学习 应当应当 广漠无际广漠无际 高高的桅杆高高的桅杆 声音嘈杂，指风雨声声音嘈杂，指风雨声 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 4名句默写名句默写吴楚东南坼，吴楚东南坼，_。_，今上岳阳楼。，今上岳阳楼。_，老病有孤舟。，老病有孤舟。戎马关山北，戎马关山北，_。雁引愁心去，雁引愁心去，_。自主学习自主学习 乾坤日夜浮乾坤日夜浮 昔闻洞庭水昔闻洞庭水 亲朋无一字亲朋无一字 凭轩涕泗流凭轩涕泗流 山衔好月来山衔好月来 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮

17、楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 _，天上接行杯。，天上接行杯。 春水碧于天，春水碧于天，_。 _，皓腕凝霜雪。，皓腕凝霜雪。自主学习自主学习 云间连下榻云间连下榻 画船听雨眠画船听雨眠 垆边人似月垆边人似月 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 登岳阳楼登岳阳楼 这首诗写诗人登楼时所见所感。诗人通过对这首诗写诗人登楼时所见所感。诗人通过对洞庭湖浩瀚汪洋、雄伟壮阔的景象的描绘，洞庭湖浩瀚汪洋、雄伟壮阔的景象的描绘，触景伤情，把个人的悲苦、国家的忧患和自触景伤情，把个人的悲苦

18、、国家的忧患和自然界宏奇伟丽的景色上下衬托，表现了诗人然界宏奇伟丽的景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民的伟大胸怀。意境宏大，情调悲壮忧国忧民的伟大胸怀。意境宏大，情调悲壮，是登岳阳楼的千古名篇。，是登岳阳楼的千古名篇。合作探究合作探究 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 菩萨蛮菩萨蛮 这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人漂泊难归的愁苦之感。了诗人漂泊难归的愁苦之感。合作探究合作探究 第第910课登岳

19、阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 重点突破重点突破 一、一、登岳阳楼登岳阳楼首联中首联中“昔闻昔闻”“”“今上今上”表达了诗人怎样的心情？表达了诗人怎样的心情？提示提示早闻洞庭盛名，早有渴望尽兴一游早闻洞庭盛名，早有渴望尽兴一游的夙愿，然而无奈战乱频繁，身世漂荡，到的夙愿，然而无奈战乱频繁，身世漂荡，到了暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初了暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用今未能实现之情。用“昔闻昔闻”为为“今上今上”蓄蓄势，归根结蒂

20、是为描写洞庭湖酝酿气氛。势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。合作探究合作探究 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 二、试分析颈联二、试分析颈联“亲朋无一字，老病有孤舟亲朋无一字，老病有孤舟”所表达的思想感情。所表达的思想感情。提示提示诗人面对汪洋浩淼的洞庭湖，回想诗人面对汪洋浩淼的洞庭湖，回想起自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇起自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇，得不到精神和物质方面的任何援助的可怜，得不到精神和物质方面的任何援助的可怜际遇。眼前既际遇。眼前既“老老”且且“病病”，郁居木船，郁居木船，飘流湖湘，

21、更是身世危亡，苦不堪言。其凄飘流湖湘，更是身世危亡，苦不堪言。其凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。诗人抒发了一种忧己伤世无限悲苦之情。诗人抒发了一种忧己伤世无限悲苦之情。合作探究合作探究 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 三、简要概括三、简要概括菩萨蛮菩萨蛮从哪些方面写出了从哪些方面写出了“江南好江南好”？提示提示起二句直言江南美好。起二句直言江南美好。“春水春水”二二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片居生活美。下片

22、“垆边垆边”二句进一层写垆边二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天碧于天”的美景，又有的美景，又有“画船听雨眠画船听雨眠”的生活，还有的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成双臂洁白如雪的美女，组合成“游人游人”只应只应该在江南终老的情意。该在江南终老的情意。 合作探究合作探究 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 1文本审美文本审美登岳阳楼登岳阳楼(1)意境开阔意境开阔这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律

23、杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。襟的博大，在诗中互为表里。审美写作审美写作 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔。宋代胡仔苕溪渔隐丛话苕溪渔隐丛话引蔡绦引蔡绦西清西清诗话诗话说：说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，题之者众矣，然未若孟浩然然未若孟浩然气蒸云气蒸云梦泽，波撼岳阳城梦泽，波撼岳阳

24、城，则洞庭空旷无际，气，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。然。吴楚东南坼，乾坤日夜浮吴楚东南坼，乾坤日夜浮，不知少，不知少陵胸中吞几云梦也。陵胸中吞几云梦也。”审美写作审美写作 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 (2)善用赋法善用赋法 全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力注重诗的语言和局部事物的形象化

25、，而着力创造诗的总体意境。创造诗的总体意境。登岳阳楼登岳阳楼正是运用正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。想感情撞击着心扉。审美写作审美写作 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 菩萨蛮菩萨蛮 (1)似直而纡，似达而郁似直而纡，似达而郁 “人人尽说江南好，游人只合江南老人人尽说江南好，游人只合江南老”，韦，

26、韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直率的话中了。似达而郁，表面上写得很旷达率的话中了。似达而郁，表面上写得很旷达，其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感，其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。情。审美写作审美写作 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 (2)情景交融，运用白描情景交融，运用白描 本词写得情真意切，具有较强的艺术感染力本词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。在谋篇布局上，上片开首两句与结拍

27、两句。在谋篇布局上，上片开首两句与结拍两句抒情，中间四句写景、写人。纯用白描写法抒情，中间四句写景、写人。纯用白描写法，清新明丽，真切可感；起结四句虽直抒胸，清新明丽，真切可感；起结四句虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。审美写作审美写作 第第910课登岳阳课登岳阳楼菩萨蛮楼菩萨蛮温馨晨读温馨晨读 自主学习自主学习 合作探究合作探究 审美写作审美写作 2写作迁移写作迁移【角度角度】我们从杜甫的诗篇中，可以清我们从杜甫的诗篇中，可以清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人，如何辗转挣扎于漂泊的旅途，历经的诗人，如何辗转挣扎于漂泊的旅途，历经饥寒困危，备尝忧患。个人的命运同时代的饥寒困危，备尝忧患。个人的命运同时代的苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫，常常从自身的遭遇