九年级语文上册第七单元28马说教案5

1、28.马说【知识储备】1 .字词积累祗：只是。一食：吃一顿。虽：即使。且：尚且，况且。等：等同，一样。道：规律，方法。安：哪里。材：才华，现在写作“才”。通：通晓。外见：表现在外面。策之：鞭打它。策，马鞭，这里是“鞭打”的意思。2 .作家作品关于作者韩愈（768 824）,字退之，南阳（今孟）人。贞元八年（七九二）进士。唐宪宗时，曾 随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺 史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他是唐代着名的散文家和 重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求 形式的骈文，

2、提倡散文，强调文章内容的重要性。韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗.人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱 使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谪的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚 电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也 有追求怪诞诡谪的游戏文字，是不足取的。著有韩昌黎集四十卷，外集十卷。韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。师说、原毁、争臣记是代表作。他 的小品文笔锋犀利、形式活泼，杂说四马说充分体现了他的这一特

3、点。韩愈的传记文继承史记传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。张中丞传后叙是公认的名篇。他的抒情文中的祭十二郎文又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。韩愈是一个语 言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不 少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。3 .背景链接马说大约作于贞元 1116年间（795800）,其时，韩愈初登仕途，很不得志，曾 三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉。”尺管如此， 他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下

4、，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有之叹”。跟马说同期的作品还有龙说（即杂说一）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣， 借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君 任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说的姊妹篇。【文本解读】一、谋篇立意韩愈早年，怀才不遇，三次上书宰相而志不得通，尔后入朝为官，“有见辄言”，为除弊 政又两次遭贬。深感当时无法施展自己的抱负与才能。出于愤世不遇之情，遂有马说一文面世。马说一文借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，埋没和摧残人才表达了强 烈的愤慨。作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高 爵，养之

5、以厚禄，委之以重任，使他们能充分施展自己的才干。文章从这一见解出发，借有关 伯乐和千里马的传说将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，深刻地 阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了有力抨 击。二、文章脉络第一部分（1）:提出见解、指出原因。第1自然段：文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。 这句话包含着一个反题，即：“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关 系。但这里的“伯乐”是个普遍概念，指的是特别善于相马的人，因此，下面接着就提出“千 里马常有，而伯乐不常有”这一 论断，突出了 “常有和“不常

6、有”之间的尖锐矛盾，说明千 里马的被埋没简直具有必然性，然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“柢辱于奴隶人之 手，骈死于槽相之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段从全篇来看，目的 是提出问题，它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知 马”张本。第二部分（2）:揭示千里马被埋没的根本原因，即“食马者”的无知。第2自然段：千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此， 本段一开头 就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题要 害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马，“不知其能千里而

7、食”是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马 也，虽有千里之能”作低回之势，再用一组排比句揭示这“才美不外现”，正是“食不饱，力 不足”所造成的恶果；最后又用反诘句；“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”对“食马 者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明：“世有伯乐，然后有千里马”的道理。第三部分（3）:归纳全文中心，着力写“食马者”的愚妄。第3自然段：先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽 其材，鸣之而不能通其意”这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现。“执策而 临之”写他们洋洋自得，以“知马者”自居的神 情；“之”指

8、代千里马，他们在千里马跟前竟 然宣称“天下无马”，这是十足的妄说，两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后 用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反 诘，也是向读者发问，用来为下文蓄势，然后以“其真不知马也”作答，结束全文。三、写作方法托物寓意的特点。题目马说和全篇的说马。本文通篇说马，而意在论人，这 里以物作喻，用“千里马”比喻出类拔萃的人；“伯乐” 比喻知贤识才的人，这种写法称为托物寓意。这种写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中，例如：用“祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽相之间”来描绘千里马的终身遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外现”来揭

9、示它才 能被埋没的原因，都能激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如，用“策之不以其道天下无马”来刻画食马者的浅薄愚妄，更具有 辛辣嘲讽的作用。这种寓深刻的哲理于具体的形象之中的写法，使文章不仅行文生动活泼，而且更富有感染 力和说服力，同学们在平时的写作中应加以运用。写作方法技巧及借鉴：脉络清晰，中心突 出。全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出唯伯乐知马，而“伯乐不常有”， 从而造成千里马“没世而名不称”之悲，说明千里马之所以被埋没，其原因就在于封建统治者“不知马”，接着从千里马的特点这一角度，进一步把千里马的才能得不到施展的原因归于“食马者”的浅 薄愚妄，由此导出

10、“其真不知马”这个结论，点明主旨。四、参考译文世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而 出名。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的，人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面 表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意 思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？

11、 恐怕是真的不认识千里马啊！【练习解答】一、作者（韩愈）25岁中进士后，长期得不到任用，最初他在长安曾三次上书宰相请求擢 用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得道”足及三门，而阍人辞焉”。经此挫折后，他 不得不到汴州依附宜武节度使董晋。董晋死后又去依附武宁节度使张建封。仕途如此坎坷，加 上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，这些都使他痛感明主难遇。在这种心情下， 他写了马说一文，发出了 “千里马常有，而伯乐不常有”的感慨！二、1.奴隶：受奴隶主役使、地位低贱的人。槽相：马厩。2.等：等同，一样。3.策：这里是“挥动马鞭驱使”的意思。材：这里指“才华，才能。”意：意思。三、略【类文品析】

12、龙说韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下大，汩陵谷。云亦是灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！异哉！其所凭依乃其所自为也。易曰：“云从龙。"既曰“龙”，云从之矣。注释此篇又名杂说一。嘘气：吹气。龙吹气成云是古代的一种传说。茫洋：此处通“徜徉”，自由自在往来。穷：达到尽头。乎：于，至上玄间：青天。薄：通“迫”，靠 近。水：降雨，滋润。下大：大地。汩：水奔流的样子。凭依：凭借依靠的东西。易乾文言：“同声相应，同气相求：水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”1

13、 .理解加点文言虚词的含义。云固弗灵于龙也（于：）然龙乘是气，茫洋穷乎玄间 （是：）（乎：）云亦是灵怪矣哉（亦：）若龙之灵，则非云之所能使为灵也 （若：）（则：）2 .理解加点文言实词的含义。云固弗灵于龙也（灵：）薄日月，伏光景，感震电，神变化（薄：）（伏：）（感：）（神：）然龙弗得云，无以神其灵矣 （神：）水下大，汩陵谷（水：）（汩：）3 .翻译下列文言句子。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依乃其所自为也。4 .用简洁语言概括三段的写作中心。一段：二段：三段：5、判断下列说法的正误，在后面括号中分别打上或“X”。A.第一段末尾句“云亦是灵怪矣哉！ ”表达的是感叹语气；第三段末尾句“云从之矣”表达的是陈述语气。（）B.第二段末尾句“信不可欤！ ”表达的是反问语气；第三段开头的“异哉 ！ ”表达的是感 叹语气。（）C.如果给本文找一个中.心句，可以定格为：“异哉！其所凭依乃其所自为也。”（）D.学习本文，我们得到的启示是；施展个人才能的机会、条件并不会从天而降，而要靠 个人自己去创造。（）6.从个人读后的感想这一角度自拟出一道