2022年2022年高中语文《老子》五章同步练习

1、精选学习资料 - - - 欢迎下载一.基础巩固老子五章精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载1. 以下句子中加点词语的说明不正确的哪一项a. 常有 、 欲以观其徼徼: 边界；b. 为以不去去: 失去；c.见素抱朴见: 观察；d.虽有舟舆、 无所乘之舆: 车；解析 : c 项、 见: 显露.表现；答案 : c2. 以下句子中加点词语古今异义的哪一项a. 绝圣弃智 、 民利百倍b. 绝学无忧c.天下莫柔弱于水d. 民至老死不相往来解析 : 绝学 、 古义指抛弃学问; 今义指失传的学问或高明而独到的学问；答案 : b3. 以下句子中加点词语没有词类活用现象的哪一项a. 小国寡民b. 使民重死

2、而不远徙c.名可名 、 特别名d. 甘其食 、 美其服解析 : b 项、 形容词作动词、 看重 、 重视 ;c 项、 名词作动词 、 叫出 ;d 项、 形容词的使动用法、 使美；答案 : a4. 默写以下名句名篇；(1) 故常无 、 欲以观其妙 ;、；(2) 、 功成而弗居；(3) 、; 绝仁弃义 、 民复孝慈 ; 绝巧弃利 、 盗贼无有；(4) 邻国相望 、 鸡犬之声相闻、；答案 : 1 常有欲以观其徼2 生而不有为而不恃3 绝圣弃智民利百倍4 民至老死不相往来二.阅读鉴赏 一 阅读下面的文言文、 完成第 58 题；道可道 、 特别道 ; 名可名 、 特别名； 无、 名天地之始 ; 有、 名

3、万物之母 ；故常无 、 欲以观其妙 ; 常有 、 欲以观其徼；此两者、 同出而异名 、 同谓之玄；玄之又玄、 众妙之门； 一章 天下皆知美之为美、 斯恶 已; 皆知善之为善、 斯不善已；故有无相生 、 难易相成 、 长短相形 、 高下相倾 、 音声相和 、 前后相随； 为以圣人处无为之事、 行不言之教；万物作焉而不为始；生而不有、 为而不恃 、 功成而弗居；夫唯弗居、 为以不去； 二章 绝圣弃智 、 民利百倍 ; 绝仁弃义 、 民复孝慈 ; 绝巧弃利 、 盗贼无有；此三者、 以为文不足 、 故令有所属: 见素抱朴 、 少私寡欲 、 绝学无忧； 十九章 天下莫脆弱于水、 而攻顽强者 、 莫之能胜

4、；其无以易之；弱之胜强、 柔之胜刚 、 天下莫不知 、 莫能行；为以圣人云: 受国之垢 、 为谓社稷主 ; 受国不祥 、 为为天下王；正言如反； 七十八章 小国寡民 、 使有什伯之器而不用、 使民重死而不远徙；虽有舟舆、 无所乘之 ; 虽有甲兵 、 无所陈之；使民复结绳而用之；甘其食、 美其服 、 安其居 、 乐其俗；邻国相望、 鸡犬之声相闻、 民至老死不相往来； 八十章 精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载5. 对以下句子中加点词语的说明、 不正确的哪一项a. 天下皆知美之为美、 斯恶已恶: 丑；b. 生而不有有: 占有；c.故令有所属属: 依从；d.绝仁弃义 、 民复孝慈复: 又

5、；解析 : d 项、 复: 回复 、 回来；答案 : d6. 以下各组句子中、 加点词的意义和用法相同的哪一项 a.b.c.d.解析 : a 项、 相当于后世的发语词“夫”、 无义; 连词、 所以； b 项、 连词 、 用来; 介词 、 把； c 项 、连词 、 表转折； d 项、 代词 、 指代“水” ; 助词 、 用于主谓之间、 取消句子的独立性；答案 : c7. 以下语句编成四组、 全部能表现老子“无为而治”观点的哪一项长短相形 、 高下相倾生而不有 、 为而不恃 、 功成而弗居绝圣弃智 、 民利百倍此三者 、 以为文不足 、 故令有所属见素抱朴 、 少私寡欲 、 绝学无忧甘其食 、 美

6、其服 、 安其居 、 乐其俗a. b. c.d.解析 : 表达了老子“有无相生”的辩证法思想、 说明怎样表现绝弃圣智.仁义.巧利；排除这两句即可；答案 : c8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语；(1) 无、 名天地之始 ; 有、 名万物之母；(2) 为以圣人处无为之事、 行不言之教；万物作焉而不为始；(3) 见素抱朴 、 少私寡欲 、 绝学无忧；参考答案 : 1 我们 以“无”来命名天地万物之始、 以“有”来命名万物之母；(2) 因此、 “圣人”顺应自然的规律来做事、 不刻意去做 、 顺应自然施行教化、 不强行制定违反自然规律的指令；万物自然生长而不为其始原；(3) 表现出来要单纯、 内心

7、要淳厚朴实、 削减私心 、 降低欲望 、 抛弃学问 、 没有忧愁； 二 阅读下面的文言文、 完成第 913 题；梓人传柳宗元裴封叔之第 、 在光德里；有梓人款其门、 愿佣隙宇而处焉；所职寻引.法规.绳墨、 家不居砻斫之 器；问其能 、 曰: “吾善度材 、 视栋宇之制 、 高深.圆方.短长之宜、 吾指使而群工役焉；舍我、 众莫能就一宇；故食于官府、 吾受禄三倍 ; 作于私家 、 吾收其直太半焉；”他日、 入其室 、 其床阙足而不能理、 曰: “将求他工；”余甚笑之 、 谓其无能而贪禄嗜货者；其后 、 京兆尹将饰官署、 余往过焉；委群材、 会众工；或执斧斤、 或执刀锯 、 皆环立向之；梓人左持引

8、 、 右执杖 、 而中处焉；量栋宇之任、 视木之能 、 举挥其杖曰 : “斧彼 . ”执斧者奔而右; 顾而指曰: “锯彼 . ”执锯者趋而左；俄而斤者斫 、 刀者削 、 皆视其色 、 俟其言 、 莫敢自断者；其不胜任者 、 怒而退之 、 亦莫敢愠焉；画宫于堵、 盈尺而曲尽其制、 计其毫厘而构大厦、 无进退焉；既成、 书于上栋 、精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载曰: “某年某月某日某建；”就其姓字也；凡执用之工不在列；余圜视大骇、 然后知其术之工大矣；继而叹曰 : 彼将舍其手艺、 专其心智 、 而能知体要者欤.吾闻劳心者役人、 劳力者役于人；彼其劳心者欤 . 能者用而智者谋、 彼其

9、智者欤 . 为足为佐天子相天下法矣、 物莫近乎此也；彼为天下者 、 本于人；彼佐天子相天下者、 举而加焉 、 指而使焉 、 条其纲纪而盈缩焉、 齐其法制而整顿焉 、 犹梓人之有法规.绳墨以定制也；择天下之士、 使称其职 ; 居天下之人 、 使安其业；视都知野、 视野知国 、 视国知天下 、 其远迩细大 、 可手据其图而究焉；犹梓人画宫于堵而绩于成也；能者进而由之 、 使无所德 ; 不能者退而休之、 亦莫敢愠；犹梓人之善运众工而不伐艺也；夫然后相道得而万国理矣；相道既得 、 万国既理 、 天下举首而望曰 : “吾相之功也；”后之人循迹而慕曰: “彼相之才也；”犹梓人自名其功、 而执用者不列也；大

10、哉相乎 . 通为道者 、 所谓相而已矣；其不知体要者反此: 以恪勤为公 、 以簿书为尊 、 炫能矜名 、 亲小劳 、 侵众官 、 窃取六职.百役之事、 听听于府廷 、 而遗其大者 远者焉 、 所谓不通为道者也；犹梓人而不知绳墨之曲直.法规之方圆.寻引之短长、 姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺、 又不能备其工 、 以至败绩 、 用而无所成也 、 不亦谬欤 .余谓梓人之道类于相、 故书而藏之； 有删节 9. 对以下句中加点词的说明、 不正确的哪一项a. 众莫能就一宇就: 完成；b. 家不居砻斫之器居: 存放；c.盈尺而曲尽其制制: 规模；d.举而加焉举: 推举；解析 : c 项、 制: 制样 、 样式；

11、答案 : c10. 以下六句话 、 分别编成四组、 全都不能说明梓人手艺高明的一组为所职寻引.法规.绳墨舍我 、 众莫能就一宇故食于官府 、 吾受禄三倍 ; 作于私家 、 吾收其直太半焉或执斧斤 、 或执刀锯 、 皆环立向之俄而斤者斫 、 刀者削 、 皆视其色委群材 、 会众工a. b. c.d.解析 : 为说他使用的工具 ; 为讲众工匠怎么样 ; 为说那里堆了很多材料、 集合了很多工匠；答案 : c11. 以下对原文有关内容的概括和分析、 不正确的哪一项a. 梓人善于运算建筑材料、 查看房屋建筑的规模、 考虑怎样用料适合高低.深浅.方圆和长短的需要；他自称如为没有自己、 工匠们无法建成一座房

12、屋；b. 京兆尹要修建衙门 、 “我”看到梓人指挥很多工人劳作；最终房屋建成、 在正梁上题的字就为梓人的姓名 、 而全部实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列；c.“我”认为那些帝王治理国家、 关键在于用人；梓人的行为完全可以为辅佐帝王.治理国家的人效法 、 指挥工匠与治理国家有相像之处；d.梓人具有组织才能和大匠风范、 通过对梓人的歌颂、 有力地抨击了朝廷的用人制度、 进而表达出 “我”对朝廷用人制度的不满；解析 : d 项、 “抨击了朝廷的用人制度、 进而表达出我对朝廷用人制度的不满”错误；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载答案 : d12. 结合文意 、 请分条概括出宰相的为官

13、之道；参考答案 : 把握全局 ; 目光长远 ; 不自尊自大 、 虚图功名 ; 信任下属 ; 赏罚分明；13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语；(1) 余甚笑之 、 谓其无能而贪禄嗜货者；(2) 俄而斤者斫 、 刀者削 、 皆视其色 、 俟其言 、 莫敢自断者；(3) 大哉相乎 . 通为道者 、 所谓相而已矣；参考答案 : 1 我觉得他很可笑、 觉得他为个没有技术却贪图工钱和财物的人；(2) 一会儿 、 拿斧头的在砍 、 拿刀子的在削、 都看他的脸色 、 等他说话 、 没有哪一个敢自己打算怎么干；(3) 宰相真为宏大呀. 懂得这个道理的、 只有我们所说的宰相罢了；参考译文 : 裴封叔的住宅、

14、在光德里；有个木匠师傅敲响了他的大门、 想在他那里租间空屋居住；他的职业让他随身带有量尺 度量长短的工具 .圆规.曲尺 量方的器具 .墨线和墨斗等东西、 家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具；问他的技能、 他说: “我善于运算建筑材料；看房屋建筑的规模 、 考虑怎样用料 适合高低.深浅.方圆和长短的需要、 随后 我就指挥工匠们详细劳作；如为没有我、 工匠们就无法建成一座房屋；所以、 到官府干活谋生、 我得到的工资 为工人们的 三倍 ; 到私家干活 、 我得到的工钱为总收入的大半；”有一天、 我 到他的屋里去 、 观察他睡的床缺 了一只脚 自己 却不会修理 、 说: “准备请别的木工来修；”我觉

15、得他很可笑、 觉得他为个没有技术却贪图工钱和财物的人；后来 、 京兆尹要修建衙门、 我经过那里 、 看到积聚了很多建筑材料、 集合了很多工人；他们有的 拿着斧头 、 有的拿着刀锯、 都围成圈子面对那个木匠师傅站着；木匠师傅左手拿着度量工具、 右手拿着一根棒 、 就站在中间； 他 估量房屋的规格、 观看哪根木头可以选用、 然后挥着手里的那根木棒说: “砍它 . ”拿斧头的工人们就奔向右边；回过头去指着 木料 说: “锯它 . ”拿锯子的工人们就 奔向左边；一会儿、 拿斧头的在砍、 拿刀子的在削 、 都看他的脸色、 等他说话 、 没有哪一个敢自己打算怎么干；其中有个别担当不起任务的、 他就愤怒地斥

16、退那个人、 也没有谁敢怨恨他；他在墙上画了 一座房屋的图样、 只有一尺见方的面积、 却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来、 照着图样的尺寸运算来建造大厦、 就不会有出入了；房屋建成以后、 在正梁上题字说 : “某年某月某日某人建造；”就为他的姓名；全部实际动手造房子的工匠们都不列名；我向四周一看大吃一惊、 这才明白那个木匠师傅的技术的确为特别精湛；接着 、 我感叹道 : 那个木匠师傅为舍弃他的手艺、 特地发挥他的智力、 而且能明白.把握 体察 建筑学关键问题的人吧. 我听说用脑力的人指挥 役使 人、 用体力的人被人指挥 役使 ；他大致 或许 就为用脑力的人吧. 有手艺的人使用他的技能、 有聪

17、明的人出谋划策、 他或许就为有聪明的人吧. 这完全可以为辅佐帝王.治理国家的人效法、 事情没有什么比这更近似的了；那些治理国家的帝王、 根本在于用人；那些辅佐皇帝.治理国家的宰相、 选拔.任命官吏、 指挥.使用官吏 、 分别依据朝廷的法律规定来升降他们、 一律按朝廷的制度来整顿他们、 就像那个木匠师傅依据法规.绳墨来打算房屋的规格 规制.规模 一样；挑选天下的官吏、 使他们适合所担当的职务 ; 安定天下的百姓、 使他们用心工作；观看了京城就明白乡野、 观看了乡野就能明白各地、 观看了各地就能明白全国；那些远的近的小的大的各种事情、 都可以用手按着图纸来打算怎样处理它们；这就像木匠师傅在墙上先画

18、房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样；有才能的人、 按正常途径举荐他 、 使他不必感谢谁的恩德; 没有才能的 、 就辞退他 、 也没有谁敢怨恨；就像那位木匠善于指挥众工匠而不炫耀自己的手艺一样；只有这样做宰相的方法才真正把握、 全国各地也就能治理好了；做宰相的方法真正把握好了、 全国各地真正治理好了、 天下的人就会抬头仰视着说: “这为我们宰相的功劳呀 . ”后人也会依据史书记载的事迹仰慕地说: “这为那个宰相的才能呀. ”就像那个木精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载匠师傅把自己的名字写在梁上说明自己的劳绩一样、 而实际动手造房子的工人们为不能列名的；宰相真为宏大呀 . 懂得这个道理的、 只有我们所说的宰相罢了；那些不知道全局要领的人却与此相反: 他们 以谨小慎微 、 忙劳碌碌为大事、 以誊写官署中的文书.簿册为重责、 炫耀自己的才能、 自尊自大 、 亲自去做那些微小琐碎的事情、 干涉众官的工作、 侵夺部下官吏应做的事拿来自己做、 并满意扬扬地在相府炫耀自己、 却丢掉了那些重大的.长远的事情；这为所说的不懂得做宰相的道理的人；这就像梓人不懂得绳墨可正曲直、 法规可画方圆 、 寻引可量短长、 暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮忙他们发挥技艺、 却又不能完成他们的工作、 以致事情失败 、 使用了 他们 却没有胜