公开课选做题(3)

1、中国文化经典研读中国文化经典研读选做题：选做题：学习目标学习目标1.1.感受命题类型感受命题类型2.2.体会解题思路体会解题思路 数据统计数据统计湖南卷选做题得分统计情况湖南卷选做题得分统计情况 分值分值年份年份赋分赋分省平均得分省平均得分2010年年6分分3.9分分（得分率（得分率65%）2011年年9分分6.2分分（得分率（得分率68%）2012年年12分分【考纲表述考纲表述】 着重体现着重体现“应用应用拓展拓展”与与“发发展展创新创新”两大目标。侧重语文两大目标。侧重语文应应用能力用能力的考查，要求考生运用语文的考查，要求考生运用语文知识知识解决实际问题解决实际问题。 分析作品的分析作品

2、的主题表达主题表达，知人论世，知人论世，探讨文本的写作背景、探讨文本的写作背景、写作意图及社写作意图及社会价值会价值；就文本进行；就文本进行个性化阅读个性化阅读、有有创意解读创意解读，就某些问题提出，就某些问题提出独到见解独到见解。设题特点设题特点1.1.选材上选材上 遵循考纲遵循考纲，围绕已学的重要概念和思，围绕已学的重要概念和思 想，并具有一定现实导向性；想，并具有一定现实导向性； 选材精当选材精当，或为浅易文言选段，或，或为浅易文言选段，或“文白夹杂文白夹杂”；或多段比较，或单段阅；或多段比较，或单段阅读。读。2.2.设题上设题上 设置两道小题，呈现难易梯度；设置两道小题，呈现难易梯度；

3、 提炼主要观点，探究现实价值提炼主要观点，探究现实价值 。高考题引导高考题引导1 . 2011湖南卷湖南卷阅读下面的文字，完成题目。阅读下面的文字，完成题目。(9分分)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼。(孟子孟子梁惠王上梁惠王上)视人之国若视其视人之国若视其国，视人之家若视其家，国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。视人之身若视其身。(墨子墨子兼爱中兼爱中)【注】【注】 其：反身代词，指自己。其：反身代词，指自己。简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看儒、墨两家思

4、想的异同，并联系现实谈谈你的看法。法。200字左右。字左右。答：答：_ 【答案】【答案】 提示：提示： 两段文字都体现了两段文字都体现了“爱爱”的思想，但的思想，但儒儒家倡导的是有等级的仁爱家倡导的是有等级的仁爱，“以及以及”表明表明的是推己及人，先后有别；的是推己及人，先后有别；墨家主张的是墨家主张的是无差别的兼爱无差别的兼爱，“若视若视”表明的是一视同表明的是一视同仁，爱无等差。仁，爱无等差。并联系现实谈谈你的看法。并联系现实谈谈你的看法。 答案提示：可以从强调答案提示：可以从强调人的平等和社会的人的平等和社会的公平公平的角度；也可从强调的角度；也可从强调将个人命运融于国将个人命运融于国家

5、与社会利益之中家与社会利益之中，增强社会责任感增强社会责任感的角度；的角度；还可还可从儒、墨兼用，各取所长，有助于维护从儒、墨兼用，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度人的尊严与实现社会和谐的角度等，联系现等，联系现实谈看法。实谈看法。(如答案不在以上角度内，但言之如答案不在以上角度内，但言之成理也可成理也可)答案示例：答案示例：我认为人生在世就应有仁爱之心我认为人生在世就应有仁爱之心 （摆出观（摆出观点）。点）。 儒家推己及人，墨家主张兼爱，一视同仁。儒家推己及人，墨家主张兼爱，一视同仁。其实，这都体现了中华民族的仁爱思想。仁爱贯其实，这都体现了中华民族的仁爱思想。仁爱贯穿了中国

6、几千年的历史，早已在中国人的心中深穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根（深扎了根（结合材料分析）。结合材料分析）。 现实生活中，不现实生活中，不乏其例，如丛飞用仁爱之心构筑了精神家园；洪乏其例，如丛飞用仁爱之心构筑了精神家园；洪战辉，带着与自己非亲非故的妹妹上学，播撒着战辉，带着与自己非亲非故的妹妹上学，播撒着无私的爱和奉献；李春燕，坚守着乡村诊所，并无私的爱和奉献；李春燕，坚守着乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心。从这三人的感人事迹中，不难看出的爱人之心。从这三人的感人事迹中，不难看出仁爱思想在中国精神中的

7、重要比例仁爱思想在中国精神中的重要比例（联系现实，联系现实，分析说理）。分析说理）。 答题模式答题模式：观点观点+ +材料材料+ +现实现实【答题策略：答题策略：】 1. 1. 把握文本内涵，紧扣题干指向把握文本内涵，紧扣题干指向2. 2. 选择定点角度，观点鲜明准确选择定点角度，观点鲜明准确3. 3. 联系现实意义，事例概括简要联系现实意义，事例概括简要4. 4. 表述准确全面，条理清晰严谨表述准确全面，条理清晰严谨2.2.儒家向来重视儒家向来重视“义利义利”之辨，强调辨明之辨，强调辨明“义义”与与“利利”的关系。下面是儒家有关的关系。下面是儒家有关“义利观义利观”的几的几段文字。段文字。

8、孔子曰：孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。政之大节也。” 孟子曰：孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下。非其义也，非其道也，禄之以天下。弗顾也。弗顾也。” 荀子曰：荀子曰：“义与利者，人之所两有也。义胜利义与利者，人之所两有也。义胜利者为治世，利克义者为乱世。者为治世，利克义者为乱世。”例题强化例题强化1 1、结合选段，请简要概括先秦儒家所认为的、结合选段，请简要概括先秦儒家所认为的“义义”与与“利利”的关系。（的关系。（3 3分）分）2 2、联系生活实际，举例探究先秦儒家、联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观义利观”对当今社会的现实意义。

9、（对当今社会的现实意义。（9 9分）分）孔子曰：孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。政之大节也。”孔子说：孔子说：“以礼法来维护道义。以道义来促生利以礼法来维护道义。以道义来促生利益（即平衡各方利益）益（即平衡各方利益）,使普通的百姓都能享受利使普通的百姓都能享受利益，获得好处，这才是治理国家的大事啊。益，获得好处，这才是治理国家的大事啊。” 孟子曰：孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。弗顾也。”孔子说：孔子说：“（如果）不符合义，不符合道，即使（如果）不符合义，不符合道，即使把天下当作俸禄给他，他也不

10、理睬。把天下当作俸禄给他，他也不理睬。” 荀子曰：荀子曰：“义与利者，人之所两有也。义胜利义与利者，人之所两有也。义胜利者为治世，利克义者为乱世。者为治世，利克义者为乱世。”材料：材料： 孔子曰：孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。政之大节也。” 孟子曰：孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下。非其义也，非其道也，禄之以天下。弗顾也。弗顾也。” 荀子曰：荀子曰：“义与利者，人之所两有也。义胜利义与利者，人之所两有也。义胜利者为治世，利克义者为乱世。者为治世，利克义者为乱世。” 1 1、结合选段，请简要概括先秦儒家所认为的、结合选段，请简要概括先秦

11、儒家所认为的“义义”与与“利利”的关系。（的关系。（3 3分）分）示例：示例：义利兼顾、义以生利、以义制利。义利兼顾、义以生利、以义制利。材料：材料： 孔子曰：孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。政之大节也。” 孟子曰：孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下。非其义也，非其道也，禄之以天下。弗顾也。弗顾也。” 荀子曰：荀子曰：“义与利者，人之所两有也。义胜利义与利者，人之所两有也。义胜利者为治世，利克义者为乱世。者为治世，利克义者为乱世。” ” 2 2、联系生活实际，请你举例谈一谈先秦儒家、联系生活实际，请你举例谈一谈先秦儒家“义义利观利观”对当

12、今社会的现实意义。（对当今社会的现实意义。（9 9分）分） 答案答案：先秦儒家：先秦儒家“义利观义利观”并不是只重并不是只重“义义”而排而排“利利”。在物欲横流的当今社会。在物欲横流的当今社会, ,我们不应我们不应该只重视私利，要在道德和法律的规范下，即该只重视私利，要在道德和法律的规范下，即“义义”的指导下获取正当的利益，满足物质需求。的指导下获取正当的利益，满足物质需求。如果疯狂追求利益不顾正义的话，社会将会动荡如果疯狂追求利益不顾正义的话，社会将会动荡不安，充满着危机和罪恶，人的正当利益就更加不安，充满着危机和罪恶，人的正当利益就更加得不到满足。得不到满足。缺少实例缺少实例缺少鲜明的观点

13、缺少鲜明的观点答案答案 ：我认为儒学的我认为儒学的“义利观义利观”在当今社会仍有借在当今社会仍有借鉴意义。鉴意义。先秦儒家先秦儒家“义利观义利观”并不是只重并不是只重“义义”而排而排“利利”。我们不应该只重视私利，要在道德和法律的规。我们不应该只重视私利，要在道德和法律的规范下，获取正当的利益。范下，获取正当的利益。20092009年年9 9月月1616日晚，日晚，新闻联新闻联播播抛出重磅炸弹：质检总局通报全国婴幼儿奶粉三聚抛出重磅炸弹：质检总局通报全国婴幼儿奶粉三聚氰胺含量抽检结果，伊利、蒙牛、雅士利等氰胺含量抽检结果，伊利、蒙牛、雅士利等2222个厂家个厂家6969批次产品中检出三聚氰胺，

14、被要求立即下架封存。三鹿批次产品中检出三聚氰胺，被要求立即下架封存。三鹿奶粉致婴儿肾结石，死亡病例至少奶粉致婴儿肾结石，死亡病例至少4 4例，这一严重的事例，这一严重的事件，暴露出乳品行业产品的质量问题。日前，贺兰县银件，暴露出乳品行业产品的质量问题。日前，贺兰县银河西路有一隐蔽的河西路有一隐蔽的“黑心棉黑心棉”加工点。随即，贺兰县工加工点。随即，贺兰县工商局立刻对加工点进行清查。院内共有商局立刻对加工点进行清查。院内共有6 6间房屋都用以间房屋都用以加工制作加工制作“黑心棉黑心棉”。这些都是为利而背这些都是为利而背“义义”的体现。的体现。事例欠概括事例欠概括答案答案：我认为儒学的我认为儒学的

15、“义利观义利观”在当今社会仍在当今社会仍有借鉴意义。有借鉴意义。在现代市场经济条件下，营利是每在现代市场经济条件下，营利是每个企业的最终目标，这当然无可非议，但为个企业的最终目标，这当然无可非议，但为“利利”熏心，而暴出熏心，而暴出注水猪肉、三聚氰胺、黑心棉等违注水猪肉、三聚氰胺、黑心棉等违反市场规则的事，则是背反市场规则的事，则是背“义义”的体现的体现。坚持儒坚持儒家家“义利观义利观”，有利于建设良好的市场信用体系，有利于建设良好的市场信用体系，促进市场经济健康和谐地发展。促进市场经济健康和谐地发展。缺少结合材料分析缺少结合材料分析答案答案：我认为儒学的：我认为儒学的“义利观义利观”在当今社

16、会仍在当今社会仍有借鉴意义（有借鉴意义（摆出观点摆出观点）。先秦儒家）。先秦儒家“义利观义利观”并不是只重并不是只重“义义”而排而排“利利”，它强调的是，它强调的是“义义”与与“利利”的统一，既承认的统一，既承认“利利”，但更重视，但更重视“义义”, ,由由“义义”生生“利利”可以使社会和谐，反对可以使社会和谐，反对为追求为追求“利利”而舍弃而舍弃“义义”的行为。（的行为。（结合材料结合材料分析分析）；）；在现代市场经济条件下，营利是每个企在现代市场经济条件下，营利是每个企业的最终目标，这当然无可非议，但为业的最终目标，这当然无可非议，但为“利利”熏熏心，而暴出心，而暴出注水猪肉、三聚氰胺、黑

17、心棉等违反注水猪肉、三聚氰胺、黑心棉等违反市场规则的事，市场规则的事，则是背则是背“义义”的体现。的体现。坚持儒家坚持儒家“义利观义利观”，有利于建设良好的市场信用体系，有利于建设良好的市场信用体系，促进市场经济健康和谐地发展。（促进市场经济健康和谐地发展。（联系现实，分联系现实，分析说理）析说理） 。随堂演练：随堂演练： 3. 3.阅读下列两则材料，回答问题。阅读下列两则材料，回答问题。(12(12分分) )材料材料1 1：老子老子“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢

18、为天下先，故能成器长下先，故能成器长（所以可以成就事物的长久）。（所以可以成就事物的长久）。”老子老子秉承秉承“不敢为天下先不敢为天下先”等道家思想，不仅对我国古代思想等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国文化的发展作出了重要贡献，而且对我国20002000多年来思想多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。文化的发展，产生了深远的影响。材料材料2 2：孙中山先生则提出孙中山先生则提出“敢为天下先敢为天下先”的口号，并以的口号，并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士为国家民族而前赴后继。爱国志士

19、为国家民族而前赴后继。19111911年在清王朝的灰飞年在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。烟灭中，中华民国诞生了。问题：老子问题：老子“不敢为天下先不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山取得了卓越的成就，孙中山“敢为天下先敢为天下先”赢得了中华民国赢得了中华民国“国父国父”之称。你如何看之称。你如何看待待“不敢为天下先不敢为天下先”与与“敢为天下先敢为天下先”呢？联系社会实际，呢？联系社会实际，谈谈你的看法。字数谈谈你的看法。字数200200字左右。字左右。参考答案：参考答案： (1)赞同老子赞同老子“不敢为天下先不敢为天下先”的观点。的观点。老老子认为为人处世应当顺应自然，采用不争的态子认为为人处世应当顺应自然，采用不争的态度，不自夸的人才能功绩昭彰，不自矜的人才度，不自夸的人才能功绩昭彰，不自矜的人才能长久。尤其是身处于春秋乱世，舍弃柔弱之能长久。尤其是身处于春秋乱世，舍弃柔弱之体而去目空一切，事事争先，这样只能走向毁体而去目空一切，事事争先，这样只能走向毁灭和死亡。老子以此自存于乱世，将学问自树灭和死亡。老子以此自存于乱世，将学问自树一帜。一帜。自古及今成大事者，无不是先静观其变，自古及今成大事者，无不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。而那些争只有在水到渠成之时才果敢地行动。而那些争