二郎庙村的变迁(1)

1、二郎村名的变迁二郎村原名叫纸坊，元朝初年为梁县所辖。村中间有一河泉沟，一年四季流水潺潺，两岸黄土高坡水草丰盛，王、辛、贠三家就在河泉沟边盖起造纸作坊，以水草为原料，浸泡打浆生产草纸著称乡里，人们把河泉沟改叫纸坊。明朝时，村中又增加了几家规模较大的造纸作坊，形成了造纸专业村在周边县里较有名气。南阳、洛阳、嵩州、汝州等地的纸行商贾，来纸坊村谈生意的络绎不绝。渐渐村中有了吃住行业，期间从山西、南阳迁来了老字号“杨家烧饼”、“张家粉汤”“史家绝片面”，由于风味独特后来成为地方名优小吃。明成化十二年（1476年）重建伊阳县后，繁华的纸坊村成为里治中心，更名为纸坊里，管辖周围40多个自然村。 到明末清初因

2、兵祸，纸坊里残垣断壁，路断人稀，田野荒芜，兔子成群。清顺治六年，改纸坊里为圣王西南镇金字保，有3名甲长，管周围各村32牌（以10户为1牌），共280户。圣王西南镇金字保成了乡下人们活动和贸易的中心，村子渐渐扩大，人口逐渐增多，农副产品加工业，手工业等又兴盛起来。乾隆二十六年（1761年）七月，阴雨连绵村中间的河泉沟水暴涨，造成圣王西南镇房屋倒塌，百余家遭灾。人们为了防止水患，祈求平安，由商家大户集资在镇中河泉沟旁建起了二郎庙，敬奉管水的二郎神。二郎庙占地数亩，有山门、阁楼、中殿、大殿、东西厢房。后又在二郎庙对面建起了戏楼，村子里成立了戏班，每年四月初庙会便唱上十天半月。周围来赶庙会的人们，同时

3、也把自己手工编、制的荆条圆篮、苇蓆、草帽、扫帚、木凳、杈、耙、石碾、石槽等顺便带到庙会上交流。鼎盛的庙宇香火，再次繁荣了圣王西南镇的集市商贸。久而久之“去二郎庙烧香”“去二郎庙赶会”“去二郎庙看戏”等成了当地人的口头禅，渐渐地“二郎庙”越叫越响亮，圣王西南镇的叫法随之消失。咸丰年间，捻军入伊阳县境，人们安居乐业生活再次被搅乱。为防御战乱，清政府号召乡村筑寨。二郎庙村在村子的四周筑起了石寨墙，并建有三个寨门，以南门最为险峻，墙基和墙体足三丈有余。村子中间的河泉沟水引入寨壕，河泉沟被填平成了一条宽9米，长200米的南北街道。从此二郎庙村东、南、西三方寨墙下有三条河流相夹交汇，寨墙、寨门建成后，村人

4、又改二郎庙村为“三水寨”。“三水寨”刚刚叫响，就出现连年不断的兵燹、匪祸和水灾，闹得三水寨鸡犬不宁，家破人亡。村民认为“三水寨”这个村名不吉利，还是二郎神能镇兵镇水，保一方平安。因此，村名又改叫二郎庙。 民国期间，二郎庙设为联保，属岘山乡管辖。下设3个保，36甲。1947年初，八路军陈、谢兵团，挺进豫西，解放了二郎村，并在二郎庙村建起了军工被服厂，广大群众积极为部队做军衣，军帽，被褥等。1949年中华人民共和国成立后，成立二郎乡分别属二区三屯和六区刘店所辖。1955年12月，伊阳县撤区设中心乡，二郎乡为县直辖中心乡。1961年7月，二郎乡改为二郎人民公社，属小店区。这一时期二郎庙村成为政治、经

5、济、文化中心，公社政府机关、信用社，供销合作社，卫生院，邮电所等单位先后入驻二郎庙村中。1962年5月，二郎公社并入刘店公社，降为二郎生产大队。1984年1月，二郎生产大队改为二郎行政村。2006年初，二郎村南恐龙化石的出土，珍稀罕见三叶虫化石的发现，引起国内科学家重视。2010年，二郎村被中国科学院命名为“地质科普研究基地”。2011年，经县政府批准改为二郎社区，下辖14个自然村，1198户，4653人。刘店镇岘山小学教师 褚建堂虎杖(学名：Polygonum cuspidatum)，被子植物门（Magnoliophyta），石竹目（Caryophyllales），别名假川七、土川七、红三七

6、、三七或日本蓼，蓼科植物，不仅供观赏，也做食品，嫩茎做蔬菜，根做冷饮料，置凉水中镇凉（冰箱冰镇尤佳名，“冷饮子”，清凉解暑代茶。它的液汁可染米粉，别有风味。食用以其味酸故也称“酸汤杆”。虎杖含有蓼甙、有机酸、葡萄糖甙、多糖类等。有清热解毒、清凉解暑、健胃清食作用，是一种蓼科植物。相传这里曾山势险峻，林密草茂，生长着许多名贵药材。一天，孙思邈来到这里采药，忽听见呻吟之声不绝于耳。他急忙跨过山溪，却见对面岩石上有气无力地卧着一只吊睛白额大虎，正眼巴巴地张望着他。孙思邈走上前去，蹲下身来。那虎便慢慢地将脚抬起，放在他的膝上。孙思邈一见这腿又红又肿，就急忙从药囊中掏出药来，捣碎，取山泉调好，一边敷在老

7、虎腿上，一边又将这药喂老虎吃下。几天后老虎的腿病便霍然痊愈了。从此，这老虎与孙思邈形影不离，竟成了他的坐骑。孙思邈骑着它爬山涉水采药，如履平地。孙思邈为老虎治病的事一下子传开来。后人为了纪念他，在大佛寺里建了药王殿。那药因为治好了老虎的腿疾，大家便唤它为“虎杖”，意思是说仗着它治好了老虎的腿病。孙思邈是否真用虎杖治好过老虎的腿疾，现在已无法稽考。然而在中药里，虎杖的确是一味治疗关节疾病的良药。虎杖又名大虫杖、苦杖、血藤、九龙根，为寥科植物虎杖，以根茎入药。中医学认为，虎杖性味苦、平，有祛风、利湿、破淤、通经的功用。体外实验表明：虎杖水煎剂对金黄色葡萄球菌、甲型或乙型链球菌、大肠杆菌以及单纯疱疹

8、病毒、流感病毒等均有抑制作用，是一味比较理想的消炎、抗病毒的良药。虎杖在临床上多用于治疗骨关节疾病以及因细菌、病毒引起的疾病。取虎杖洗净切碎，泡酒饮用，可治疗关节炎。将虎杖与阴阳莲、十大功劳、枇杷叶配伍，可治疗慢性气管炎。将虎杖加白花蛇舌草，水煎服，可治阑尾炎。将虎杖水煎内服，可用于急性黄疸型传染性肝炎的治疗，有效率高达90以上。虎杖外用还能治疗烧伤，可促使创面加快愈合。用虎杖水煎剂冲洗阴道，亦可治念珠菌性阴道炎。传说传说药王孙思邈在去山中采药的 虎撑图集(16张) 路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎

9、这又谈何容易。他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物。他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎

10、口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为采药的标志，医生出门采药时会带上它，用于显示他们是药王的弟子，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。游医郎中为显示自己也有名医孙思邈那样的医术，手里也都拿着这样的铁环，作为行医的标志，并取名为虎撑。孙思邈医术高明，深受人们敬爱，人们为孙思邈立祠堂，塑雕像，以纪念这位伟大的医药学家。很多地方孙思邈塑像的右前下方总是伏着一只雕塑的虎，虎是百兽之王，而孙思邈是药王，这药王与兽王，又有着怎样的关系呢？据民间传说，孙思邈养了一头小毛驴作代步工具，这头毛驴很通人性，十分听话。平时孙思邈到深山采药或到远处

11、为百姓治病时，这头毛驴就为他驮载药囊、药材等；孙思邈走路累了，毛驴就成为他的坐骑，人和驴相处很融洽，孙思邈一刻也离不开它。有一年夏天，孙思邈带着徒弟、牵着毛驴到离家不远的五台山去采集药材，一天下来，收获了很多药材，一时之间搬不完，到了傍晚还剩一捆留在半山腰。孙思邈就对毛驴说："你到山上再跑一趟吧，把半山腰放着的那捆药材给驮回来。"小毛驴听了后就出去了，谁知这一去就没再回，眼看天快黑了，孙思邈左等右等不见驴影。又过了几个时辰，只听见大门一声响，孙思邈还以为毛驴回来了，连忙开门，只听"呼"的一声，闯进来一只斑斓大老虎。孙思邈大吃一惊，连往后退。却只见老虎口角

12、流着鲜血，四爪慢慢伸开趴下来，在孙思邈面前昂起头，张大嘴，眼中似乎有泪，活像一只摇尾乞怜的大山猫，看样子是喉咙疼得难以忍受。孙思邈毕竟是个医生，他观察了一会儿，看出这只老虎已经有了伤病，是前来找他治疗的，于是便大着胆子走过去，往虎口里定睛一看，原来一根骨头扎在了老虎的喉壁上，上不得上，下不得下，想是这只虎受足了罪。孙思邈拿药钳子帮老虎把取出骨头，老虎立马舒服多了，头拱在地上，连连致谢。孙思邈拿着骨头一看，才发现是块驴骨头，心里一下子就明白了，问老虎："我那毛驴没回来，是不是你吃了？"老虎点点头。原来孙思邈的毛驴衔药材回来时，正碰见这只虎饿极了，在到处觅食，老虎扑倒毛驴，连骨

13、头带肉直往肚里吞，不想被一块驴骨头卡在喉咙里。它也知道吃的是药王的毛驴，为了活命，还是硬着头皮上门来向孙思邈求救了。孙思邈见毛驴丧了命，当然有点不高兴，今后采药、出诊，路途遥远，该怎么办呢？于是就指着老虎说道："你这个畜生，吃掉了我的毛驴，被骨头伤了喉咙，真是自作自受。现在你的伤也治好了，别在这里吓唬人，还不赶快走。"没想到这老虎卧在地上一直掉泪，似有悔改之意，怎么撵就是不走。孙思邈与徒弟看见老虎这副表情，想了一会儿也就明白了。徒弟就对老虎说："你若是愿意代替毛驴为我师父驮药的话，就把头点一下。"老虎果然点了一下头。孙思邈见状说："那就留下吧，

14、以后跟着我，不可再作恶。"老虎摆了摆尾巴，站了起来，温顺地走到孙思邈身边。从此以后，这只老虎就经常给孙思邈驮载药囊、药材，孙思邈累了，就让他当坐骑。师徒们有时在荒山僻岭里遇见盗匪、猛兽，由于有这只老虎跟着，盗匪、猛兽也不敢前来伤害他们。孙思邈去人家里给人看病，人们看见老虎来了都很害怕，躲得远远的，后来孙思邈就让它在家看门，别跟着去了。孙思邈医术高明，深受人们敬爱，人们为孙思邈立祠堂，塑雕像，以纪念这位伟大的医药学家。很多地方孙思邈塑像的右前下方总是伏着一只雕塑的虎，虎是百兽之王，而孙思邈是药王，这药王与兽王，又有着怎样的关系呢？据民间传说，孙思邈养了一头小毛驴作代步工具，这头毛驴很通

15、人性，十分听话。平时孙思邈到深山采药或到远处为百姓治病时，这头毛驴就为他驮载药囊、药材等；孙思邈走路累了，毛驴就成为他的坐骑，人和驴相处很融洽，孙思邈一刻也离不开它。有一年夏天，孙思邈带着徒弟、牵着毛驴到离家不远的五台山去采集药材，一天下来，收获了很多药材，一时之间搬不完，到了傍晚还剩一捆留在半山腰。孙思邈就对毛驴说："你到山上再跑一趟吧，把半山腰放着的那捆药材给驮回来。"小毛驴听了后就出去了，谁知这一去就没再回，眼看天快黑了，孙思邈左等右等不见驴影。又过了几个时辰，只听见大门一声响，孙思邈还以为毛驴回来了，连忙开门，只听"呼"的一声，闯进来一只斑斓大老

16、虎。孙思邈大吃一惊，连往后退。却只见老虎口角流着鲜血，四爪慢慢伸开趴下来，在孙思邈面前昂起头，张大嘴，眼中似乎有泪，活像一只摇尾乞怜的大山猫，看样子是喉咙疼得难以忍受。孙思邈毕竟是个医生，他观察了一会儿，看出这只老虎已经有了伤病，是前来找他治疗的，于是便大着胆子走过去，往虎口里定睛一看，原来一根骨头扎在了老虎的喉壁上，上不得上，下不得下，想是这只虎受足了罪。孙思邈拿药钳子帮老虎把取出骨头，老虎立马舒服多了，头拱在地上，连连致谢。孙思邈拿着骨头一看，才发现是块驴骨头，心里一下子就明白了，问老虎："我那毛驴没回来，是不是你吃了？"老虎点点头。原来孙思邈的毛驴衔药材回来时，正碰见

17、这只虎饿极了，在到处觅食，老虎扑倒毛驴，连骨头带肉直往肚里吞，不想被一块驴骨头卡在喉咙里。它也知道吃的是药王的毛驴，为了活命，还是硬着头皮上门来向孙思邈求救了。孙思邈见毛驴丧了命，当然有点不高兴，今后采药、出诊，路途遥远，该怎么办呢？于是就指着老虎说道："你这个畜生，吃掉了我的毛驴，被骨头伤了喉咙，真是自作自受。现在你的伤也治好了，别在这里吓唬人，还不赶快走。"没想到这老虎卧在地上一直掉泪，似有悔改之意，怎么撵就是不走。孙思邈与徒弟看见老虎这副表情，想了一会儿也就明白了。徒弟就对老虎说："你若是愿意代替毛驴为我师父驮药的话，就把头点一下。"老虎果然点了一

18、下头。孙思邈见状说："那就留下吧，以后跟着我，不可再作恶。"老虎摆了摆尾巴，站了起来，温顺地走到孙思邈身边。从此以后，这只老虎就经常给孙思邈驮载药囊、药材，孙思邈累了，就让他当坐骑。师徒们有时在荒山僻岭里遇见盗匪、猛兽，由于有这只老虎跟着，盗匪、猛兽也不敢前来伤害他们。孙思邈去人家里给人看病，人们看见老虎来了都很害怕，躲得远远的，后来孙思邈就让它在家看门，别跟着去了。二十四孝故事一、孝感动天原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感

19、动天心。译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。二、戏采娱亲原文：周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿

20、啼，以娱亲意。诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。译文：周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。三、鹿乳奉亲原文：周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，乃免。诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。译文：周朝时有个人叫剡子，

21、天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。四、为亲负米原文：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”诗赞：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。译文：周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的学生，他年轻时家里很穷）经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜

22、做的饭，他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟（钟，一种容器，铁铸，容积约30斤），坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。” 五、啮指心痛原文：周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”诗赞：母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至

23、情深。译文：春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。” 六、芦衣顺母原文：周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，以衣芦花。父令损御车，体寒，失紖。父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。诗赞：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免

24、风霜。译文：春秋时期鲁国的闵损，字子骞（孔子的弟子，以德孝著称），幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。（冬天）继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上（因此被父亲鞭打，打破棉衣发现芦花）。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。七、亲尝汤药原文：汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下

25、。诗赞：仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。译文：汉代第三个皇帝是汉文帝（与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”），名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他（在位重德治）以仁孝之名闻天下。八、拾葚供亲原文：汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给。拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗、牛蹄一只与之。诗赞：黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。译文：西汉

26、末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果（充饥），并用不同的器皿盛着。（一天）赤眉军（汉末义军，统治者污为贼）撞见他后就问道他（为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？）。蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲（以示敬意）。九、埋儿奉母原文：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐

27、孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”诗赞：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。译文：汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里窘困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧？儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。” 十、卖身葬父原文：汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去

28、。诗赞：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。译文：传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。（他媳妇）一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子（告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债）辞别董永凌空而去（槐荫因此改名为孝感）。十一、刻木事亲原文：汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

29、诗赞：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。译文：东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样（凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠）。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。十二、涌泉跃鲤原文：汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤

30、，取以供。诗赞：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。译文：东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。（一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天）院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。十三、怀桔遗

31、亲原文：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。诗赞：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。译文：三国时期吴国的陆绩（博学多识，通晓天文和历法，曾作浑天图，注易经、太玄经），六岁那年，（随父亲陆康）到九江谒见太守袁术。袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗？”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术（见他小小年纪就懂得孝顺）十分地惊奇。十四

32、、扇枕温衾原文：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。诗赞：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。译文：东汉江夏的黄香（博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有九宫赋、天子冠颂等），九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。十五、行佣供母原文：后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫

33、穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。诗赞：负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。译文：东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。十六、闻雷泣墓原文：魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿惧。”诗赞：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时

34、一震，到墓绕千回。译文：三国末魏国营陵(今山东昌乐)人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。”十七、哭竹生笋原文：晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。诗赞：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。译文：译文：晋代江夏人孟宗（官至司空），少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上

35、苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。十八、卧冰求鲤原文：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。诗赞：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。译文：晋代琅琊人王祥（官至大司农、司空、太尉），表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。十九、扼虎救父原文：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。诗赞：深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离谗口中。译文：译文：晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。二十、恣蚊饱血原文