英汉对比研究论中西思维方式新连淑能实用教案

1、会计学1英汉对比研究英汉对比研究(ynji)论中西思维方式新连论中西思维方式新连淑能淑能第一页，共50页。第1页/共50页第二页，共50页。第2页/共50页第三页，共50页。第3页/共50页第四页，共50页。第4页/共50页第五页，共50页。第5页/共50页第六页，共50页。第6页/共50页第七页，共50页。n翻译的过程：不仅翻译的过程：不仅(bjn)(bjn)是语言是语言形式的转换形式的转换n而且是思维方式而且是思维方式的变换的变换第7页/共50页第八页，共50页。第8页/共50页第九页，共50页。第9页/共50页第十页，共50页。n性性n再现性、创造性、静态性、动态再现性、创造性、静态性、

2、动态性性n平面性、立体性平面性、立体性.第10页/共50页第十一页，共50页。性；性；动态性、前瞻性动态性、前瞻性; ; 形式化、形式化、符号化；符号化；东方和西方思维方式互补并重、东方和西方思维方式互补并重、辩证运用辩证运用第11页/共50页第十二页，共50页。第12页/共50页第十三页，共50页。第13页/共50页第十四页，共50页。第14页/共50页第十五页，共50页。第15页/共50页第十六页，共50页。第16页/共50页第十七页，共50页。伦理哲学、政治哲学伦理哲学、政治哲学哲学家哲学家 = = 政治家政治家 = = 道德家道德家 = = 文学文学家家/ /诗人诗人孔子哲学：孔子哲学

3、： 以以 “ “仁仁”、“礼礼” ” 为为中心中心科举制度：读书人醉心于科举，埋科举制度：读书人醉心于科举，埋头于八股头于八股科学技术：被统治者视为科学技术：被统治者视为“奇技淫奇技淫巧巧”，受到歧视与打击，受到歧视与打击结果：重道轻器、重人文轻科学结果：重道轻器、重人文轻科学第17页/共50页第十八页，共50页。第18页/共50页第十九页，共50页。主客一体实现主客一体实现 “ “尽善尽美尽善尽美” ” 的整体和谐境的整体和谐境界界第19页/共50页第二十页，共50页。向铺开向铺开n注重事物的相互关系、整体把握注重事物的相互关系、整体把握n “ “原子论原子论” ” 分析性思维方式：纵分析性

4、思维方式：纵向深入向深入n注重事物的分析解剖、个体研究注重事物的分析解剖、个体研究第20页/共50页第二十一页，共50页。第21页/共50页第二十二页，共50页。断断判断学术价值标准：重判断学术价值标准：重 “ “经世致用经世致用”重君主的权术和驭重君主的权术和驭民术民术客体客体(kt)(kt)主观化，自然人格化，哲学文主观化，自然人格化，哲学文学化，政治伦理化学化，政治伦理化重视重视 “ “治人治人” ” 与与 “ “人治人治” ” 的政治伦理的政治伦理第22页/共50页第二十三页，共50页。第23页/共50页第二十四页，共50页。孟子：孟子：“尽其心者，知其性也，尽其心者，知其性也，知其性

5、则知天矣知其性则知天矣”论语：靠直观的自然知识证论语：靠直观的自然知识证明道德规范明道德规范道家道家 庄子：庄子：“道不可言，言而非道道不可言，言而非道”主张以无知无欲无思之心去直觉主张以无知无欲无思之心去直觉体悟宇宙本体体悟宇宙本体佛教佛教 禅宗主张禅宗主张 “ “顿悟顿悟”：“一闻言下便一闻言下便悟，顿见真如本性悟，顿见真如本性” ” 第24页/共50页第二十五页，共50页。yn)yn)，言不尽意，言不尽意”n求简捷而缺推理求简捷而缺推理n靠灵感而非逻辑靠灵感而非逻辑n重直觉而轻论证重直觉而轻论证n用形象化语言思辩用形象化语言思辩第25页/共50页第二十六页，共50页。第26页/共50页第

6、二十七页，共50页。尔：尔：n提出辩证逻辑提出辩证逻辑n马克思、恩格斯：马克思、恩格斯：n以唯物主义改造了辩证逻辑以唯物主义改造了辩证逻辑第27页/共50页第二十八页，共50页。推理推理的逻辑论证的逻辑论证以形象地反映客观事物以形象地反映客观事物集中表现集中表现: “: “立意于象立意于象”，“妙象尽妙象尽意意” “ “微言尽意微言尽意”，“入理入理言息言息” “ “书不尽言，言不尽意书不尽言，言不尽意” “ “得象而忘言，得意而得象而忘言，得意而忘象忘象” ” 第28页/共50页第二十九页，共50页。n借类达情，以义起情，情物交融借类达情，以义起情，情物交融n生动形象，易于感悟，协同效应生动

7、形象，易于感悟，协同效应n阴阳八卦和五行学说阴阳八卦和五行学说第29页/共50页第三十页，共50页。nn德国哲学家石里克：德国哲学家石里克：n创立第三代实证主义，即逻辑实创立第三代实证主义，即逻辑实证主义证主义第30页/共50页第三十一页，共50页。第31页/共50页第三十二页，共50页。第32页/共50页第三十三页，共50页。即从某个初始命题出发即从某个初始命题出发按照一定规则，依次推出一系列的按照一定规则，依次推出一系列的命题系统命题系统第33页/共50页第三十四页，共50页。n确定性、规范性确定性、规范性n注重思维注重思维(swi)(swi)程式的数学化、形程式的数学化、形式化式化n公理

8、化、符号化公理化、符号化n注重语言的逻辑性注重语言的逻辑性第34页/共50页第三十五页，共50页。表达同种观念和同类观点表达同种观念和同类观点第35页/共50页第三十六页，共50页。(chngpo)(chngpo)n西方文化的发展如同多人接力西方文化的发展如同多人接力第36页/共50页第三十七页，共50页。第37页/共50页第三十八页，共50页。所谓所谓“经学经学”）结果：重视历史，崇拜祖先，尊重经验，结果：重视历史，崇拜祖先，尊重经验，推崇传统推崇传统以托古求认同，以以托古求认同，以 “ “古已有之古已有之” ” 为立为立论准则论准则以以 “ “古纸堆古纸堆” ” 而非以自然界为研究对而非以

9、自然界为研究对象象第38页/共50页第三十九页，共50页。第39页/共50页第四十页，共50页。第40页/共50页第四十一页，共50页。第41页/共50页第四十二页，共50页。第42页/共50页第四十三页，共50页。第43页/共50页第四十四页，共50页。第44页/共50页第四十五页，共50页。中国的演绎：中国的演绎：“唯圣唯圣”、“唯书唯书”、“唯上唯上”的演绎的演绎第45页/共50页第四十六页，共50页。的点的点n点与点之间是并列关系，点与点之间是并列关系，彼此相对独立彼此相对独立n难以凑成一个体系难以凑成一个体系第46页/共50页第四十七页，共50页。第47页/共50页第四十八页，共50页。兴趣兴趣 重内重内n向自求向自求 重对天地人作比附重对天地人作比附 直觉体悟直觉体悟