专题三检测试题

1、专题三 检测试题（ 时间:60 分钟 满分 :70 分）一、选择题 （本大题共 25 小题, 每小题 2分, 共 50 分）1.1839 年澳门新闻报报道 : “中国官府完全不晓得外国的政事 , 又不询问考求 , 至今仍不知西洋。只有林 （ 则徐） 总督行事与其他官员 相反。”材料中“林 （ 则徐）总督行事”指的是 （）A. 主持虎门销烟B. 抗击英国侵略者C. 主持编辑四洲志 D. 学习西方政治制度 解析:C 材料中提及“林（ 则徐）总督行事与其他官员相反” 是指林则 徐与其他官员“完全不晓得外国的政事”不同 , 而是“睁眼看世界” , 主持编辑四洲志 , 向西方学习。故 C 项符合题意。2

2、. 某一著作被史地学家称为“中国近代史上第一部向西方寻找救国 真理的巨著” , 该著作最可能是 （ ）A. 四洲志 B.华事夷言C. 海国图志 D. 孔子改制考解析 :C 根据材料“中国近代史上第一部向西方寻找救国真理的巨 著”和所学知识可知 , 鸦片战争后 , 魏源编著了海国图志 , 这是当 时介绍西方历史地理最详实的著作 , 书中明确提出了“师夷长技以制 夷”的口号 , 故 C项正确;A 项是由林则徐主持编辑的一部世界地理著 作, 是近代中国第一部相对完整、 比较系统的世界地理志 , 故排除;华 事夷言是清代林则徐主持编辑的史书 , 故 B项排除 ; 孔子改制考 是甲午战争后康有为编写的

3、, 故 D 项排除。3. 受林则徐委托 , 魏源编撰了海国图志一书。以下对该书主旨思 想的评述 , 准确的有 ()有利于打破“贵华夏 , 贱夷狄”的旧观念 是对几千年来传统心 态的一次挑战 迈出了近代中国向西方学习的第一步 使“睁眼 看世界”成为了社会思潮A. B. C. D. 解析:A 海国图志的核心思想是“师夷长技以制夷” , 这种思想 有利于打破“贵华夏 , 贱夷狄”的旧观念 , 故正确。几千年来中国人 始终抱着“天朝上国”的传统心态 , “师夷长技以制夷”是对几千年 来传统心态的一种挑战 , 故正确。林则徐、魏源是近代学习西方的 先行者, 迈出了向西方学习的第一步 , 故正确。林则徐主

4、持编辑 四 洲志、魏源编撰海国图志等都是“睁眼看世界”思想的先导 , 其后研究与介绍世界在知识界中蔚然成风 , “睁眼看世界”才发展成 为了社会思潮 , 故错误。4. “该书被梁启超誉为经世'著作 , 在当时是最详备的世界历史地 理参考书 , 书中主要包含西方国家各种先进科技知识 , 被人誉为百科 全书'”。该“著作”的主张是 ( )A. “师夷长技以制夷”B. “三纲五常乃奴隶之道德”C. “师夷长技以自强”D. “今日策中国者 , 必曰兴民权” 解析 :A 根据“在当时是最详备的世界历史地理参考书”可知该“著作”是魏源的海国图志 ,魏源主张“师夷长技以制夷” , 故 A项

5、正确。5. 下列著作宣传资产阶级维新思想的是 ( )解析:A 孔子改制考是康有为写的 , 海国图志是魏源写的 , 日知录是顾炎武写的 , 四洲志是林则徐主持编辑的。这些人 物中只有康有为是维新派的代表。6. 中国近代某部著作“把中国传统的据乱世' 升平世'和太平 世'学说, 附会为君主专制时代、 君主立宪时代和民主共和时代 , 认为 当时中国正处于由 据乱世'进入升平世'时代”。这部著作是 ( )A. 海国图志 B. 校邠庐抗议C.孔子改制考 D. 文学革命论解析:C 根据材料 , 这是运用传统学说去论证君主立宪理论 , 属于维 新派观点 , 故选 C。

6、海国图志并没有主张君主立宪 , 故排除 A。校 邠庐抗议一书并没有提出君主立宪 , 故排除 B。文学革命论主要 是提倡文学革命 , 与君主立宪思想无关 , 故排除 D。7. “政府压制民权 , 政府之罪也。民不求自伸其权 , 亦民之罪也。西儒 之言曰 : 侵犯人自由权利者 , 为万恶之最 , 而自弃其自由权利者 , 恶亦 如之。盖其相害天赋之人道一也。 ”该引文的作者最可能是 ( )A. 魏源 B. 李鸿章C.梁启超D.袁世凯 解析:C 从材料信息来看 , 作者宣传伸民权 , 鼓励民众争取自由权利持这一观点的最有可能是梁启超 , 故答案为 C项。魏源主张“师夷长 技以制夷”, 李鸿章是清政府官

7、僚 , 袁世凯是清政府官僚和帝制复辟者 均没有提出这样的主张 , 排除 A、B、D三项。8. 某学生根据梁启超 1901 年所著国家思想变迁异同论的内容整理出下表。从表格内容推断当时梁启超做此宣传的目的是 ( )中国旧思想欧洲新思想一、国家及人民 , 皆为君主而 立者也 , 故君主为国家之主体一、国家为人民而立者也 , 君主为国家 之一支体 , 其为人民而立 , 更不俟论。 故人民为国家之主体三、治人者为一级 , 治于人者 为一级 , 其级非永定者 , 人人 皆可以为治人者三、有治人者 , 有治于人者 , 而无其级。 全国民皆为治人者 , 亦皆为治于人者九、惟君主一人立于法律之 外, 其余皆受

8、治于法律 , 一切 平等九、全国人皆受治于法律 , 一切平等 , 虽君主亦不能违公定之国宪A.宣扬变法是挽救民族危机的唯一途径B. 仿效西方民主政治 , 挽救民族危机C. 主张实业救国 , 实现富国强兵D.谴责专制君主 , 否定儒学正统地位解析:B 把中国旧思想和欧洲新思想进行比较 , 是为了学习西方的民 主政治 , 挽救民族危机 , 故 B 正确。 A 错在“唯一途径” ; 材料中没有 经济方面内容 ,也没有否定儒学正统地位 , 故 C、D两项错误。9. 胡适在四十自述中说 : “我有两个同学 , 一个叫孙竞存 , 一个叫 杨天择。我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。 ”下列著作中 , 与

9、“这种风气”关联最密切的是 ( )A. 四洲志 B.海国图志C. 天演论 D.天下郡国利病书解析 :C 从材料中“竞存”“天择”“适”等提示语可以判断这体现了 天演论“物竞天择 , 适者生存”的思想 , 故选择 C项。10. 英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然 的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。 但严复将该书翻译成 天演 论时,“煞费苦心”地将二者联系起来 , 提出自然界进化规律同样适 用于人类社会。严复意在 ( )A. 纠正生物进化论的错误B. 为反清革命提供理论依据C. 传播“中体西用”思想D. 促进国人救亡意识的觉醒解析:D 19 世纪末, 民族危机空前严重 , 材料

10、严复“煞费苦心”将自 然的进化论与人类社会的伦理学联系起来 , 目的是推动国人的思想解 放, 故 A项错误,D 项正确 ;严复是资产阶级维新派的代表人物 , 没有倡 导反清革命 , 故 B 项错误 ;严复是资产阶级维新派的代表人物 , “中体 西用”是洋务派的思想 ,故 C项错误。11. 康有为生于 1858 年, 孙中山生于 1866 年, 他们近于同一辈人 , 但 在社会政治思潮及其实践的急遽嬗变中 , 他们的脚步却是前浪推后浪 显示为两代人。以下解读正确的有 ( ) 时代和个人经历是政治思想产生的重要因素 孙中山对康有为 的政治学有继承也有发展 二者都反对君主制度 , 宣传民主与科学 的

11、思想 维新思想的宣扬客观上有利于革命思想的传播A. B. C. D. 解析:B 康有为主张维新变法、君主立宪 , 孙中山主张暴力革命、民 主共和, 两者思想的不同与所处时代和个人经历密切相关 , 故正确。 孙中山和康有为的政治思想都是资产阶级性质 , 孙中山继承了康有为 反对君主专制制度的思想 , 又将其改良与君主立宪制思想发展为革命 与共和思想 , 故正确。康有为并不反对君主制度 , 新文化运动宣传民 主与科学思想 ,故错误。康有为思想冲击了封建专制统治 , 这客观上 有利于革命思想的传播 , 故正确 , 故选择 B。12. 梁启超在五十年中国进化概论中说 : “革命成功将近十年 , 所 希

12、望的件件都落空要拿旧心理运用新制度 , 决计不可能 , 渐渐要 求全人格的觉醒。”当时中国社会谋求 “全人格觉醒” 的事件是 ()A. 维新运动B.辛亥革命C.新文化运动D.国民革命解析 :C 据“革命成功将近十年” “拿旧心理运用新制度”可以判断 这是指当时已经出现了新的资产阶级制度 , 但是人们的心理还没有发 生变化。从“要求全人格的觉醒”可知是反对传统文化的束缚 , 提倡 新文化, 以使人们的心理发生进步的变化 , 即进行新文化运动 , 故选 C。13. 新文化运动倡导者认为 : 人人“背黑暗而向光明”才能“以青春之我, 创建青春之家庭 , 青春之国家 , 青春之民族”。这一言论的主旨

13、是 ()A. 促进民众的觉醒 B. 推动文化的转型C. 探寻新的救亡之道D. 冲击封建伦理道德解析:C 从材料“以青春之我 , 创建青春之家庭 , 青春之国家 , 青春之 民族”并结合所学知识可知 , 材料中的言论反映出新文化运动的倡导 者主张探索新的救亡图存的道路 ,故 C项正确;A、B、D三项都是救亡 之道的具体表现 , 排除。14.1919 年, 陈独秀指出 , “我们现在认定 , 只有这两位先生可以救治 中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ”这里的“两位 先生”是 ( )A. 自由与平等B.民主与法制C. 科学与人权D.民主与科学解析:D 由材料可知这是陈独秀在新文化运动时

14、期的言论 , 结合所学 可知陈独秀所说的两位先生是民主与科学 , 故选 D。15. 由激进民主主义者领导的新文化运动对封建专制思想发动了全面 的进攻。下列言论 , 属于激进民主主义者的是 ()A.“而一切要其大成 , 在变官制”B. “驱除鞑虏 , 恢复中华”C. “中国民不拜天 ,又不拜孔子 , 留此膝何为 ?”D. “急起直追 , 当以科学与人权并重” 解析:D A项是资产阶级维新派梁启超的主张 , 排除。B项是资产阶级 革命派孙中山的主张 , 排除。C项是康有为后期尊孔保皇的主张 , 排除。 D项根据“科学与人权并重”结合新文化运动的内容可知是激进民主 主义者的主张 ,故 D项正确。16

15、. 近代有学者认为 : “盖民与君不两立 , 自由与专制不并存今犹 有敢播专制之余肠起君主之笼火者 , 不问其为筹安之徒与复辟之辈 , 一律认为国家之叛逆、国民之公敌 , 而诛其人 , 火其书 , 珍灭其丑 类而后再造神州之大任始有可图 , 中华维新之运命姑有成功之望 也。”这一言论意在 ( )A. 利用进化论推动维新变法B. 推翻清朝统治 , 建立民主共和C. 批判尊孔复古与复辟帝制D. 提倡平易通俗新鲜的新文学 解析:C 结合材料中“筹安之徒” “复辟”“专制之余肠” , 可知这一 言论出现在袁世凯复辟时期 , 由此可判断考查新文化运动的背景 , 学 者把传播君主专制者称为国家的叛逆、国民

16、的公敌 , 可见其批判尊孔 复古与复辟帝制 , 故正确答案是 C。17. 陈独秀在敬告青年中称 : “吾国之社会 , 其隆盛耶 ?抑将亡 耶?予所欲涕泣陈词者 , 惟属望于新鲜活泼之青年 , 有以自觉而奋 斗耳! 青年乎 ! 其有以此自任者乎 ?谨陈六义 : 一、自主的而非奴隶 的二、进步而非保守的三、进取而非退隐的四、世界而 非锁国的五、实利而非虚文的六、科学而非想象的。 ”上述 言论意在 ( )A. 强调新青年关乎国家兴亡B. 提倡向西方学习抵抗外来侵略C. 厘清新青年的六大特征D. 抨击并全面否定传统儒家学说 解析 :A 材料主张中国青年要成为自主的、 进步的、务实的、开放的、 富于进取

17、和拥有科学精神的新青年 , 追求民主与科学 , 以国家兴亡为 己任, 反映出陈独秀强调新青年关乎国家的兴亡 , 故答案为 A项。B项 材料信息没有涉及 ,排除;C 项并非教材主旨 , 排除;D 项不符合材料主 旨, “全面否定”说法绝对 , 排除。18. 儒家思想在中国历史上的地位大起大落。 春秋战国时期遭到冷遇 ; 秦始皇焚书坑儒 ; 汉武帝罢黜百家、独尊儒术 ; 康有为把孔子装扮成改 制的先师 ; 新文化运动提出了 “打倒孔家店” 的口号; 当今孔子学院在 全球开花。这说明儒家思想的扬弃归根结底取决于 ( )A. 统治者个人喜好 B. 当时的经济状况 C.文人学者的喜好 D. 现实政治的需

18、要 解析 :D 根据所学可知儒学“仁” “仁政”等思想主张在春秋战国没 有适应统治者富国强兵、 争霸战争中取得优势的需要 , 所以不受重视。 秦始皇时期信奉法家思想 , 儒家思想遭到打击。西汉汉武帝时期为进 一步加强政治、经济、思想文化的统一 , 把儒家思想作为社会的正统 思想。近代康有为利用儒学宣传维新变法思想 ; 新文化运动为宣传民 主与科学把斗争矛头直指儒家思想等 , 无不反映儒家思想与现实政治 需要的密切关系。本题选 D项。19.1920 年初, 有学者说 : “学生已经开始出版许许多多期刊 , 都是白 话文的 , 而且都是用普通人能明白的语言讨论问题。 ”该学者指出的这 一现象 (

19、)说明了中国文化的全面转型 得益于文学革命的开展 反映 了马克思主义开始传播 体现了学生使用白话文启发民智A. B. C. D. 解析:C 依据题干中“ 1920年初”等可知是新文化运动时期 , “白话 文”体现了文学革命的成果 , “用普通人能明白的语言讨论问题”体 现了青年学生以白话文启发民智 , 唤起民众的觉醒 , 正确。“中国 文化的全面转型”单凭材料无法全面体现 , 错误; 材料未涉及 , 错 误。选择 C项。20.1921 年陈独秀在青年的误会中说 : “你说要打破偶像 , 他就连 学生值得崇拜的良师益友也蔑视了。 你说学生要有自动的精神、 自治 的能力 , 他就不守纪律、 不受训

20、练了。 你说要脱离家庭压制 , 他就 抛弃年老无依的母亲长久这样误会下去 , 大家想想 , 是青年的进 步还是退步呢 ?”陈独秀意在 ()A.反对青年继续追求独立自治B. 批评新文化运动中的极端倾向C. 修正自己对传统文化的态度D. 纠正西方文化中的消极成分 解析:B 从打破偶像到蔑视师友 , 从自动自治到完全不守纪律等 , 可 知新文化运动中出现了一些极端的倾向 , 而陈独秀此言正是在批判这 种现象,因此 B 正确。 A显然不符合史实。材料中没有陈独秀对传统 文化的态度以及纠正西方文化中的消极成分等信息 , 因此 C和 D错误。 21.马克思主义在中国的传播 , 经历了一个由学术思想向社会改

21、造思 想转变的过程。在此过程中 , 学者们的视野逐渐开始转向马克思主义 理论体系本身 , 关注马克思主义对人类社会历史、经济等所做的科学 分析。这方面的“第一人”是 ( )A. 陈独秀B.李大钊C.梁启超D.朱执信解析 :B 梁启超和朱执信只是把马克思主义作为一种学术思想传入 中国,关注马克思主义理论体系本身的第一人是李大钊 ,故选 B。 22.1919 年 5月,李大钊在新青年上发表了一篇文章 , 系统介绍马 克思主义 ,该文章是 ()A. 庶民的胜利B. 布尔什维主义的胜利C. 马克思主义专号D. 我的马克思主义观解析:D 我的马克思主义观是李大钊于 1919年 5月发表于新 青年上的近代

22、中国第一篇系统介绍马克思主义的文章 ,故 D项正确。 A、 B 两项发表于 1918 年, 马克思主义专号是新青年的一个 栏目, 我的马克思主义观就是李大钊在马克思主义专号上发 表的,故 C项错误。23. 如图是 19171921 年每周评论和新青年所发文章的主题 统计,观察图示 , 结合所学知识 ,能够得出的正确结论是 ( )A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮B. 马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C. 为每周评论新青年撰写文章的都是马克思主义者D. 每周评论和新青年最关心的主题是西方习俗礼仪 解析 :A 本题主要考查学生从图片中获取有效信息、理解历史事实、 分析历史结论的能力

23、。 从图片中可以看出 , 两个刊物发表的文章 , 介绍 马克思主义的最多 , 说明马克思主义成为当时中国思想界的一股强大 思潮。B项表述错误 ,马克思主义在中国传播的途径除了报刊 , 还有创 立马克思主义研究团体、与非马克思主义者的论战等。 C、D 两项表 述也错误 , “都是马克思主义者”说法过于绝对 , 新青年与每周 评论最关心的主题是马克思主义。24. “十月革命一声炮响 , 给中国送来了马克思主义” , 此后马克思主 义开始了中国化进程。以下相关说法正确的是 ( ) A.经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程B. 梁启超作德意志社会革命家小传做相应介绍C. 李大钊发表庶民的胜利系统

24、介绍马克思主义D. 陈独秀等人在上海组织了“马克思主义学说研究会” 解析:A 马克思主义属于指导无产阶级革命的思想 , 可见此时思想传 播体现出这一特点 ,A 正确 ;B 、 C、 D说法均错误。25. 由下图可见 , 近现代中国思想发展历程是一个 ()A.不断深化向西方学习的过程B. 不断摒弃传统思想的过程C. 西方文化日益占主导的过程D. 中西文化碰撞融合的过程解析:D 图中思想有两条线 , 既有不断学习西方直至全盘西化的思想 又有中国本位论 , 故 A、B、C 三项均不正确。图示反映了两种思想不 断碰撞,最后出现中国式现代化论 ,故选 D。二、非选择题 （本大题共 2小题,每小题 10分

25、,共 20分）26. 阅读下列材料 , 回答问题:材料一 一般来说 , “五四”以前中国知识分子的“格义” （“格义” 就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念 ） 方式 主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化 , 用中国传统文 化的模式去套用西方近世文化 ;“五四”以后, 人们的主要倾向则是借 用西方文化的观点评析、批判中国传统文化 , 用西方文化的模式去解 释中国传统文化。欧阳哲生严复评传 材料二 民国建立后的种种现象 , 使知识分子于失望之余 ,继续探求 救国之道,终于获得了新的觉悟 , 深感必须涤荡违背时代的、 保守的旧 观念、旧信仰、旧人生观简言之 ,必须摒弃传

26、统 ,致力于新思潮。郭廷以近代中国史纲(1) 材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化 倾向?结合所学知识 , 各举一例加以说明。 (4 分)(2) 根据材料二和所学知识 , 概述“新的觉悟”的基本内容。 (3 分)(3) 根据材料并结合所学知识 , 围绕“西学东渐”与救亡图存的关系 , 谈谈你的认识。 (3 分)解析: 第(1) 问“文化倾向”根据材料一内容概括 ; “五四”以前的文 化倾向可以用洋务派和维新派的一些史实说明 , “五四”之后的文化 倾向用新文化运动的有关史实说明。 第(2) 问据“必须摒弃传统 , 致力 于新思潮”可知“新的觉悟”即新文化运动的内涵。第 (3

27、) 问中国近 代向西方学习经历了一个由器物到制度再到思想文化的学习历程 , 但 是并未成功 , 说明学习西方应该结合本国的国情 , 结合本国的文化。 答案:(1) “五四”以前, 从旧文化的立场赞赏新文化。 如洋务派的“中 体西用”思想 , 或康有为以“托古改制”的方式宣传其变法的政治理 论等。“五四”以后 , 用新文化批评旧文化。如新文化运动否定中国的传统 文化等。 (4 分 )(2) 提倡科学与民主 , 反对愚昧与专制 ; 提倡新道德 , 反对旧道德 ; 提倡 新文学, 反对旧文学。 (3 分)(3) 向西方学习只是救亡图存的一个方面 , 必须与中国的具体实践相 结合; 只要是于我有利 , 无论器物、制度还是思想文化都要予以学习 ; 向西方学习的同时 ,还要对我国传统文化取其精华 , 去其糟粕 , 予以创 新和弘扬等。 ( 任意一点即可 )(3 分)27. 阅读材料 , 回答问题 : 材料一 1917 年, 蔡元培做了北京大学校长 ,认为无论任何学派苟能 言之成理 , 持之有故 , 悉听其自由发展。 对于教员 , 一以学诣为主 , 讲授 以不