短文两篇《陋室铭》《爱莲说》优秀课件

1、陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡学习目标学习目标1 1、正确朗读课文，背诵默写课文；、正确朗读课文，背诵默写课文； 2 2、准确翻译文言句子，积累文言词汇；、准确翻译文言句子，积累文言词汇；3 3、理解文章内容，欣赏语言之美；、理解文章内容，欣赏语言之美；4 4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言志的写作技巧。志的写作技巧。作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772-842772-842），唐代诗人。），唐代诗人。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。贞元九年与柳宗元同科进士。他贞元九年与柳宗元同科进士。他是王叔文改革的支持者。永贞革是王叔文改

2、革的支持者。永贞革新失败后被贬。晚年在东都洛阳新失败后被贬。晚年在东都洛阳任太子宾客，故世称任太子宾客，故世称“刘宾客刘宾客”。他是唐朝进步的思想家和杰出诗他是唐朝进步的思想家和杰出诗人，王安石称他为天下奇才，白人，王安石称他为天下奇才，白居易称他为居易称他为“诗豪诗豪”。他的七律。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目特体裁来写七绝更是他引人注目特点。点。写作背景写作背景 刘禹锡因热心支持王叔文刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪被贬于和州，的政治改革获罪被贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤笔作三易

3、其室。刘禹锡愤笔作陋室铭陋室铭，以示自己居陋，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。室仍然不改高洁之志。关于关于“铭铭” 铭，古代刻在金属铭，古代刻在金属等器物上或碑石上用以等器物上或碑石上用以警戒自己或称述功德的警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一文字，后来发展成为一种文体。这种文体一般种文体。这种文体一般是用韵的，形式短小，是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。本文是扬、鉴戒之意。本文是用以自警的用以自警的“座右铭座右铭”。xnhnrdsh重点词语山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨

4、。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：山不在于高，有了仙译文：山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有人就成了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的主人）陋的房子，只是我（住屋的主人）品德高尚（就不感到简陋了）。品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。往来的没有无学问的人。名：名：灵：灵：斯：斯： 惟：惟：馨：馨：鸿儒：鸿儒

5、：白丁：白丁：出名，著名。出名，著名。有灵性，显灵有灵性，显灵这这品德高尚品德高尚博学的人。鸿，博学的人。鸿，大。儒，旧指读大。儒，旧指读书人。书人。指没有什么学问指没有什么学问的人。的人。只只重点词语 可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 译文：可以弹奏素朴的古译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公乐声扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。南阳有诸葛亮的文劳累身体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀

6、有扬子云的亭子。草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？调素琴：调素琴：金经：金经：丝竹：丝竹：案牍：案牍：乱：乱： 劳：劳：庐：庐：何陋之有：何陋之有： 弹琴。调，弹奏。弹琴。调，弹奏。素琴，不加装饰的琴。素琴，不加装饰的琴。佛经。佛经。这里指奏乐的声音。这里指奏乐的声音。公事文书。公事文书。使使劳累劳累草庐。庐，房子。草庐。庐，房子。 有什么简陋有什么简陋的呢？的呢？之之，助词，宾语，助词，宾语前置的标志，不译。前置的标志，不译。使使乱乱阅读思考：阅读思考：1 1、作者开篇写、作者开篇写有仙之山有仙之山，有龙之水有龙之水，这，这与陋室有什么关系呢？与陋室有

7、什么关系呢？ 这是运用这是运用比兴比兴手法。手法。借写借写“有仙之山有仙之山”与与“有有龙之水龙之水”来引出来引出“陋室陋室”，同时用同时用“山山”“”“水水”比喻比喻“陋室陋室”，用，用“仙仙”“”“龙龙”比喻比喻“品德高尚的室主品德高尚的室主”。阅读思考：阅读思考：2 2、“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？一句在文中起什么作用？ 是全文的主旨句，是全文的主旨句，“陋室陋室”扣题，扣题，“德德馨馨”统领全篇。统领全篇。3 3 、作者从哪几方面来描写陋室？表、作者从哪几方面来描写陋室？表现了作者怎样的节操和情趣？现了作者怎样的节操和情趣？ 目的是与古目的是与古代贤士

8、的代贤士的“陋室陋室”相类比，反映了作相类比，反映了作者要以古贤自比的者要以古贤自比的思想境界，暗示陋思想境界，暗示陋室不陋，表明自己室不陋，表明自己也具有古贤的志趣也具有古贤的志趣和抱负。和抱负。4 4、文章的主旨在具体描述、文章的主旨在具体描述“陋室陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？云亭？ “何陋之有何陋之有”与文章开头的与文章开头的“惟吾惟吾德馨德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明引用孔子的话意在说明“有德者居之，有德者居之，则陋室不陋则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中

9、心。结，有力地突出了中心。5 5、文章结尾引用孔子的名言、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有何陋之有” ” 有什么作用？有什么作用？本文结构本文结构主旨概括主旨概括 文中作者通过对陋文中作者通过对陋室的描绘，表达了自室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。安贫乐道的志趣。合作探究：合作探究： 文中作者文中作者通过对通过对陋室陋室的描写的描写来来表现自己表现自己托物言志托物言志（托物言志就是通过对物品的描写和托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。是古叙述，表现自己的志向和意愿。是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物

10、言志，也称寄意于物，是指诗人托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。作者情感或揭示作品的主旨。）写作特色赏析：写作特色赏析：1 1 、多用骈句，骈散结合，句末押韵；、多用骈句，骈散结合，句末押韵；2 2 、比兴、类比手法；、比兴、类比手法；3 3、托物言志。、托物言志。 亲爱的同学们，我们的每一天，亲爱的同学们，我们的每一天，每一堂课，都是一个挑战的舞台。每每一堂课，都是一个挑战的舞台。每一次积极的思考和展示，都是一种对一次积极的思考和展示，都是一种

11、对自我的挑战和锻造，都能为你的成长自我的挑战和锻造，都能为你的成长积攒一缕光芒！今天的课堂就是每一积攒一缕光芒！今天的课堂就是每一位同学梦想的舞台。心有多大，天地位同学梦想的舞台。心有多大，天地就有多宽阔，让我们的心灵在课堂上就有多宽阔，让我们的心灵在课堂上自由飞翔，勇敢挑战自我！自由飞翔，勇敢挑战自我！赏赏莲莲周敦颐周敦颐爱莲说【目标引领】1 1、理解莲花的高洁品格。、理解莲花的高洁品格。 2 2、理解托物言志的写法。、理解托物言志的写法。第一步：认读 要求要求字正腔圆。吐字字正腔圆。吐字清楚，速度适宜，做到准确无清楚，速度适宜，做到准确无误，声音饱满响亮。误，声音饱满响亮。 独立自学独立自

12、学 说说 “说说”：一种议论性：一种议论性的古代文体，大多是的古代文体，大多是就一事、一物或一种就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。现象抒发作者的感想。 爱莲说就是说爱莲说就是说说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。作者简介： 周敦颐，（1017 1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”宋代理学创始人，著周元公集。 注音注音 周敦颐颐 （y） 可爱者甚蕃蕃 (fn) 出淤淤 (y)泥而不染 濯濯(zhu)清涟涟(lin)而不妖 可远观而不可亵亵(xi)玩焉 花之隐逸逸(y)者也 噫噫(y)陶后鲜鲜(xin)有闻 请同学们齐声把

13、这些词句朗读两遍，注意请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。音哄亮，吐字清晰。 【检查自读情况】第二步：译读第二步：译读 晓畅字句晓畅字句 【自学成果展示】【自学成果展示】 1、解释下列词语的含义：、解释下列词语的含义： 蕃（蕃（ ）淤泥（）淤泥（ ）濯（）濯（ ） 妖（妖（ ） 不蔓不枝（不蔓不枝（ ） 植（植（ ）亵玩（）亵玩（ ）隐逸（）隐逸（ ） 君子（君子（ ） 噫（噫（ ） 鲜（鲜（ ） 宜（宜（ ） 多多污泥污泥洗涤洗涤美丽而不端重美丽而不端重不牵牵连连的，不枝枝节节的不牵牵连连的，不枝枝

14、节节的立立玩弄玩弄隐居的人隐居的人品德高尚的人品德高尚的人唉唉少少应当应当引导探究引导探究 “水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独爱莲花？ 请同学们先找出具体描写莲的语句。第三步：品读描写莲的语句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。第三步：品读君子君子 自尊自爱自尊自爱 不同流合污不同流合污 仪态庄重仪态庄重 美名远扬美名远扬 独立高洁独立高洁 不攀附权贵不攀附权贵 内心通达行为内心通达行为正直正直 a、莲、莲b、出淤泥而不染、出淤泥而不染c、中通外直、中通外直d、不蔓不枝、不蔓不枝e、濯清莲而不妖、濯清莲而不妖f、香远益清、香远益清g、亭亭净植、亭亭净植h、可远观而不、可远观而不可亵玩焉可亵玩焉赋予莲花哪些品格？ cdfgaehb 1.第一段作者主要描写和赞美莲花，文章却又写了菊花和牡丹，这有什么用？ 衬托衬托 2.作者对这三种花分别有什么看法？我们应用什么样的感情来朗读第二段？作者把莲比作君子，那作者把莲比作君子，那“菊菊”和和“牡丹牡丹”分别比作什么人呢？作者分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又