人教版高一必修下《念奴娇·过洞庭》课件(48页)

1、念奴娇念奴娇张孝祥张孝祥 作者简介作者简介 张孝祥（张孝祥（1132-11701132-1170），字安国，号于湖居士，），字安国，号于湖居士，安徽乌江人。安徽乌江人。南宋前期爱国词人。南宋前期爱国词人。主张恢复中原，主张恢复中原，反对隆兴和议，两度被劾罢官。反对隆兴和议，两度被劾罢官。 张孝详的词多以抗金为主旨，气势豪迈，淋漓张孝详的词多以抗金为主旨，气势豪迈，淋漓痛快，在南宋初词坛影响较大。也有写景寄怀之作。痛快，在南宋初词坛影响较大。也有写景寄怀之作。留有留有于湖居士文集于湖居士文集、于湖先生长短句于湖先生长短句。 张孝详与张元干一起号称南渡初期张孝详与张元干一起号称南渡初期词坛双璧词坛

2、双璧。他的词他的词上承苏轼，下启辛弃疾上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛，是南宋词坛豪放派豪放派的代表人物之一的代表人物之一。作者简介作者简介 张孝祥（张孝祥（1132-11701132-1170），字安国，号于湖居），字安国，号于湖居士，安徽乌江人。士，安徽乌江人。，书法家。书法家。唐代诗人张籍的七世孙。唐代诗人张籍的七世孙。 政治上政治上，反对隆兴和议，反对隆兴和议，两度被劾罢官。两度被劾罢官。 绍兴二十四年（绍兴二十四年（11541154年），张孝年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其由于上书

3、为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，中书舍人等职。隆授秘书省正字。历任秘书郎，中书舍人等职。隆兴元年（兴元年（11631163年），张浚出兵北伐，被任为建康年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。颇有政绩。乾道五年（留守。颇有政绩。乾道五年（11691169年），以显谟年），以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅3838岁。岁。张孝祥自幼资质过人，被视为天才儿童，宋史称张孝祥自幼资质过人，被视为天才儿童，宋史称他他“读书一过目不忘读书一过目不忘”，宣城张氏

4、信谱传说他，宣城张氏信谱传说他“幼敏悟，书再阅成诵，文章俊逸，顷刻千言，出人幼敏悟，书再阅成诵，文章俊逸，顷刻千言，出人意表意表”。公元。公元11471147年，张孝祥十六岁，通过了乡试，年，张孝祥十六岁，通过了乡试，走出了迈向仕途的第一步。十八岁，孝祥在建康从蔡走出了迈向仕途的第一步。十八岁，孝祥在建康从蔡清宇学，二十二岁时，清宇学，二十二岁时，“再举冠里选再举冠里选” ” （张孝伯（张孝伯张于湖先生集序）。到二十三岁中状元前，事迹张于湖先生集序）。到二十三岁中状元前，事迹大致如此。作为一个出身大致如此。作为一个出身”荒凉寂寞荒凉寂寞“的年青人，能的年青人，能在同时代文人中脱颖而出，必有不凡

5、之处，归纳起来，在同时代文人中脱颖而出，必有不凡之处，归纳起来，一是才华卓绝，如时人对他的评价一是才华卓绝，如时人对他的评价“天上张公子，少天上张公子，少年观国光年观国光”（王十朋），其次也有英迈的性格，（王十朋），其次也有英迈的性格，“谈谈笑翰墨，如风无踪笑翰墨，如风无踪”（张拭），（张拭），“当其得意，诗酒淋当其得意，诗酒淋漓，醉墨纵横，思飘月外漓，醉墨纵横，思飘月外”（杨万里）。从这些时人（杨万里）。从这些时人对他的评价中，可见他自少年时代起，便具潇洒倜傥对他的评价中，可见他自少年时代起，便具潇洒倜傥的气质，英伟不羁性格。的气质，英伟不羁性格。高中状元高中状元绍兴二十四年，公元绍兴二十四

6、年，公元1154年，张孝祥二十三岁，参加年，张孝祥二十三岁，参加廷试。高宗亲自将其擢为第一，居秦桧孙秦埙之上，同廷试。高宗亲自将其擢为第一，居秦桧孙秦埙之上，同榜中进士的有范成大，杨万里，虞允文。此次科举考试榜中进士的有范成大，杨万里，虞允文。此次科举考试，本来掌握在秦桧手中，因为高宗干预，孝祥才能得中，本来掌握在秦桧手中，因为高宗干预，孝祥才能得中状元。高中状元一事，改变了他一生命运。登上政治舞状元。高中状元一事，改变了他一生命运。登上政治舞台不久，孝祥便站在了主战派一面，一则，他方第不久台不久，孝祥便站在了主战派一面，一则，他方第不久便上言为岳飞鸣冤，二则，他在朝堂上对秦桧党羽曹泳便上言为

7、岳飞鸣冤，二则，他在朝堂上对秦桧党羽曹泳提亲提亲“不答不答”，这一对主和派鲜明的反对立场，使得他，这一对主和派鲜明的反对立场，使得他得罪秦桧一党。桧指使党羽诬告其父张祁杀嫂谋反，将得罪秦桧一党。桧指使党羽诬告其父张祁杀嫂谋反，将祁投入监狱，百般折磨，孝祥因此牵连受难，幸而秦桧祁投入监狱，百般折磨，孝祥因此牵连受难，幸而秦桧不久身死，才结束了这段艰难的时期。不久身死，才结束了这段艰难的时期。 张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的原，反对屈辱的”议和议和”，

8、曾两度被朝中投降派，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二年八月，他罢官北归，路过洞弹劾罢职。乾道二年八月，他罢官北归，路过洞庭湖，写下这首著名词篇。借洞庭夜月之景，抒庭湖，写下这首著名词篇。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年3535岁。岁。 在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文 观月记观月记，记载了这次夜游的经过。，记载了这次夜游的经过。 。 作品背景作品背景英年早逝英年早逝11691169年三月，孝祥返还芜湖。七年三月，孝祥返还芜湖。七月，得急病而逝。卒年三十八岁。月，得急病而逝。卒年三十八岁。英年早逝

9、，殊让人为之叹息。对英年早逝，殊让人为之叹息。对于其死因，据周密齐东野语：于其死因，据周密齐东野语：以当暑送虞雍公（虞允文），饮以当暑送虞雍公（虞允文），饮芜湖舟中，中暑卒。芜湖舟中，中暑卒。念奴娇念奴娇过洞庭过洞庭 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠（怡）然心会，妙河共影，表里俱澄澈。悠（怡）然心会，妙处难与君说。处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，短发萧骚襟袖冷，稳泛

10、沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。夕何夕。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。洞庭湖洞庭湖与青草湖相连与青草湖相连，在这个，在这个中秋将至的时候，没有一丝风中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。过的痕迹。疏通词意疏通词意 洞庭青草：洞庭湖在岳阳市西南，青草湖在洞庭之南，二湖相通，总称洞庭湖。风色：风势。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。是玉的世界，还是琼的原野？是玉的世界，还是琼的原野？三万三万顷顷明镜般的湖水，载着我明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。一叶细小的扁舟。玉

11、界琼田：形容月下湖水晶莹如玉。界：一作“鉴”。著：着。扁舟：小船。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠（怡）然心会，妙处难与君说。悠（怡）然心会，妙处难与君说。 素月：洁白的月亮。银河：我国民间又称“天河”。它看起来像一条白茫茫的亮带，从东北向西南方向划开整个天空。在银河里有许多小光点，就像撒了白色的粉末一样，辉映成一片。一作“明河”。表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片。澄澈：月光澄澈、澄澈如镜。素月分辉，明河共影，表里俱澄素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠（怡）然心会，妙处难与澈。悠（怡）然心会，妙处难与君说。君说。 皎洁的明月和灿烂的

12、银河，在皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。何道出，与君分享。应念岭表经年，孤光自照，肝胆应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。皆冰雪。感怀这一轮孤光自照的明月啊，多感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。雪一样透明。岭海：指两广之地，北有五岭，南有南海，岭海：指两广之地，北有五岭，南有南海，故称故称“岭海岭海”。岭海一作。岭海一作“岭表岭表”经年：年复一年，几年。经年：年

13、复一年，几年。孤光：指月光。孤光：指月光。肝胆：一作肝胆：一作“肝肺肝肺”。冰雪：比喻心地光明。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。磊落像冰雪般纯洁。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。空阔。虽然头发稀稀落落，衣襟单薄虽然头发稀稀落落，衣襟单薄，但我安然但我安然的泛舟在这广阔浩淼的泛舟在这广阔浩淼的的沧浪沧浪之中。之中。短发：头发稀少。短发：头发稀少。萧骚：稀疏。萧骚一作萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏萧疏”。襟袖冷：。襟袖冷：襟袖冷：形容衣衫单薄。谓两袖清风，廉洁襟袖冷：形容衣衫单薄。谓两袖清风，廉洁清贫。清贫。沧浪：青苍色的水。沧浪一作沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟沧溟”。尽

14、挹西江，细斟北斗，万象为宾尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。客。扣舷独啸，不知今夕何夕。挹：舀。挹一作挹：舀。挹一作“吸吸”。西江：长江连通洞庭湖，中。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。上游在洞庭以西，故称西江。“尽挹西江尽挹西江”：舀尽长：舀尽长水当酒浆，以北斗做酒器盛酒，大地万物当做宾客。水当酒浆，以北斗做酒器盛酒，大地万物当做宾客。北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。万象：万物。宇宙间一切事物或景象。万象：万物。宇宙间一切事物或景象。扣：敲击。扣一作扣：敲击。扣一作“叩叩”。啸：撮口作声。啸一作。啸

15、：撮口作声。啸一作“笑笑”。不知：赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括不知：赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）时间）尽挹西江，细斟北斗，万象为宾尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。客。扣舷独啸，不知今夕何夕。让我捧尽西江清澈的江水，细细的让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请斟在北斗星做成的酒勺中，请宇宙宇宙万物万物统统来做我的宾客，我尽情的统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！啊，怎能记得此时是何年！念奴娇念奴娇过洞庭过洞庭 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴洞庭青

16、草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠（怡）然心会，妙河共影，表里俱澄澈。悠（怡）然心会，妙处难与君说。处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。夕何夕。洞庭湖洞庭湖与青草湖相连与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明丝风

17、过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。与君分享。感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。胸襟仍象冰雪一样透明。虽然头发稀稀落落，衣襟单薄虽然头发稀稀落落，衣襟单薄，但我安然但我安然的泛舟在这广阔浩淼的的泛舟在这

18、广阔浩淼的沧浪沧浪之中。之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！ 上阕着重上阕着重写景写景，景中寓情。，景中寓情。 下阕着重下阕着重抒情抒情，意转激昂。，意转激昂。 这首词把重点放在这首词把重点放在抒发内心情怀抒发内心情怀上，上，突出描写了自我人格的突出描写了自我人格的高洁高洁。内容述评内容述评1. 1.作者来到洞庭湖，心情怎样？用作者来到洞庭

19、湖，心情怎样？用文中的词来概括。文中的词来概括。悠然悠然2. 2.作者身处美景之中悠然自得，作者身处美景之中悠然自得，洞庭湖有什么特点？洞庭湖有什么特点？ “洞庭春草洞庭春草”点出地点，点出地点，照应词牌过洞庭；照应词牌过洞庭； “近中秋近中秋”点出时间，秋天天高气爽点出时间，秋天天高气爽； 营造了营造了环境氛围环境氛围。洞庭青草，洞庭青草，近中秋，更无一点风色。近中秋，更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。澄澈澄澈。水天辉映，一片晶莹。从天空到湖水，洞庭湖上上水天辉映，一片晶莹。从天空到湖水，

20、洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。下下都是通体透明、纯净的。 词人词人从秋月写到秋水。皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖从秋月写到秋水。皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水水，水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素素月月”、“明河明河”点出了天空的特征，点出了天空的特征，“分辉分辉”、“共影共影”则写出了秋水则写出了秋水长天一色的美景长天一色的美景。“表里俱澄澈表里俱澄澈”写秋月秋水之美，美在哪里，写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一

21、毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界非人间的琉璃世界。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。三万顷湖上扁舟上的三万顷湖上扁舟上的词人词人，也有如秋月，也有如秋月、秋秋水水一般一般，是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以，表里如一的男子汉、大丈夫。所以“表里俱澄澈表里俱澄澈”不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。悠然心会，妙处难与君说。悠然心会，妙处难与君说。 （1）洞庭湖是澄澈的

22、，词人的内心也是澄澈洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，达到了物我两忘，天人的，物境与心境悠然相会，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。 （2）诗人内心深处的孤独诗人内心深处的孤独。赏析下阕赏析下阕哪些词句能读出作者的性格和心胸？哪些词句能读出作者的性格和心胸？肝胆皆冰雪肝胆皆冰雪 稳泛沧浪空阔稳泛沧浪空阔 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。客。 扣舷独笑，不知今夕何夕扣舷独笑，不知今夕何夕找到诗人孤独的证据找到诗人孤独的证据孤光自照孤光自照 尽吸西江，细斟北斗尽吸西江，细斟北斗万象为宾

23、客万象为宾客扣舷独笑扣舷独笑举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人借酒来销万古愁借酒来销万古愁以自然为友，而不是以人以自然为友，而不是以人为友，为友，无人理解的孤独无人理解的孤独总结全词总结全词这里有这里有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的自负，的自负，却没有屈子那种却没有屈子那种“颜色憔悴，形容枯槁颜色憔悴，形容枯槁”的狼狈；的狼狈；这里有仰月映湖这里有仰月映湖“对影成三人对影成三人”的清高，却没有李白那的清高，却没有李白那种种“行乐当及时行乐当及时”的失意。的失意。词人感到了从未有过的恬淡和安宁。在月光的照抚下，词人感到了从未有过的恬淡和安宁。在月光的

24、照抚下，在湖波的摇篮里，他原先躁动不安的心灵，找到了最好在湖波的摇篮里，他原先躁动不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处。回归到大自然的怀抱中，开阔而洁的休憩和归宿之处。回归到大自然的怀抱中，开阔而洁净的心灵与澄澈的景色净的心灵与澄澈的景色“合二为一合二为一”，这岂不就是最大，这岂不就是最大的快慰与欢愉？此中妙处又岂是外人所能得知！的快慰与欢愉？此中妙处又岂是外人所能得知！词的上阕词的上阕词的下阕词的下阕 一。一。物境与心境高度融合，自然美与人物境与心境高度融合，自然美与人格美浑然一体。格美浑然一体。 通篇景中见情，境界空阔，表现了作者通篇景中见情，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示

25、了作者的高尚胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。品质。艺术赏析艺术赏析11/27/2021 二、天人合一的想象二、天人合一的想象 这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，暗示的成分，给人的感觉是清虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念。造了独特意境，体现了天人合一的理念。11/27/2021三、化用典故，翻陈出新三、化用典故，翻陈出新 化用前人诗文词句意境，如从己出，不化用前人诗文词句意境，如从己出，不露痕迹。一是化用诗经成句。如露痕迹。一是化用诗

26、经成句。如“细斟细斟北斗北斗”，出自诗经，出自诗经小雅小雅大东：大东：“维维北有斗，不可挹酒浆。北有斗，不可挹酒浆。”这本是极有想象力这本是极有想象力的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于的诗句，这首词中则反其意而用之，正适于表达词人的豪纵气概。又如表达词人的豪纵气概。又如“不知今夕何不知今夕何夕夕”，出自诗经，出自诗经唐风唐风绸缪：绸缪：“今夕今夕何夕，见此良人。何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词，对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词，词人借用采表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。词人借用采表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。11/27/202

27、1 二是借鉴了苏轼的赤壁赋的文辞意二是借鉴了苏轼的赤壁赋的文辞意境。境。“着我扁舟一叶着我扁舟一叶”句用苏轼的句用苏轼的“驾一叶驾一叶之扁舟之扁舟”，而前赤壁赋一文写月夜之景、，而前赤壁赋一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇有相通之处，首词颇有相通之处， “ “不知今夕何夕不知今夕何夕”化化用苏轼的水调歌头里的用苏轼的水调歌头里的“今夕是何今夕是何年年” ” 。 姊妹篇：姊妹篇：观月记观月记 张孝详张孝详 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉