高一语文第3讲：文言文基础之实词（学生版）VIP

1、第号讲夂言夂基妣之实彳司大脑体操）找出下面的小蛇作业完成情汨知识梳理）文言文中排比句、对他句、并列词句等对举的语言现象很多，在一组结构相同的句子中，位 置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。p教学重难探究文言文实词词义推断的基本方法并学会利用方法，结合语境推断实词含义下面两题都是春联的上联，请选择其中i题对岀下联:爆竹声声脆满园春色好c0： 特鱼讲解）太宗初即位，屮书令房玄龄奏言：“秦府h口左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分z 先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，尧、舜废乙 管叔、蔡 叔，兄弟也，周公诛故知君人者，以天下为公，无私于物。昔诸葛孔明，小国之相，犹

2、曰'吾心如秤，不能为人作轻重'，况我今理大国乎？朕与公等衣食出于百姓，此则人力已 奉于上，而上恩未被于下。今择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？ 凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直 言其嗟怨,岂是至公之道耶？ ”贞观元年，文德皇后兄长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门。出阁门后，监门校尉始 觉。尚书右仆射封徳彝议，以监门校尉不觉，罪当死，无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。夫臣子z于尊极， 不得称误,准律云：'供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死

3、。陛下若录其功，非宪司 所决；若当据法，罚铜未为得理。”太宗曰：“法者非朕一人z法，乃天下之法，何得以无忌 国之亲戚，便欲挠法耶？ ”更令定议。徳彝执议如初，太宗将从其议。胄又驳奏曰：“校尉 缘无忌以致罪，于法当轻；若论英过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”太宗乃免 校尉之死。长乐公主，文徳皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送倍于长公主。魏征奏言：“昔 汉明帝欲封其子，帝曰：'朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。前史以为美谈。天子 姊妹为长公主，天子z女为公主，既加长字，良以尊于公主也，情虽有殊，义无等别。令公 主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”太宗称善。乃以其言告

4、后，后叹曰：“尝闻 陛下敬重魏征，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人主之情,真社稷臣矣！妾与陛下结 发为夫妻，曲蒙礼敬，情义深重，每将有言，必俟颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏 礼隔？故韩非谓之说难东方朔称其不易良有以也忠言逆耳而利于行有国有家者深所要急纳 z则世治社z则政乱诚愿陛下详z则天下幸甚。”因请遣屮使赍帛五百匹，诣征宅以赐z。（取材于吴兢贞观政要公平第十六）注释：秦府：唐太宗李世民登基z前被封为秦王时所在的府邸。后文的“前宫”和“齐府”分别指李世 民的哥哥前a子李建成和弟弟齐王李元吉的府邸。下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） a. 用人但问堪否堪否：是否能够胜任

5、b. 陛下若录其功录其功：考虑他的功劳 c. 便欲挠法耶挠法：破坏法律 d. 必俟颜色俟颜色：梳妆打扮 （一）客问魏子fh “或fl：'子房弟死不葬，以求报韩。'既.击始皇搏浪沙中，终辅汉灭 秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助z以灭其仇，其子父事z, 岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。 汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚 不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国

6、，则汉可兴，楚可 灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。“子房之说项梁立横阳君也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷.灭。韩之为国 与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或 笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子, 而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫 盂子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不 欲周z子孙王天下而朝诸侯？周卒不能,而天下z生民，不可以不救。天生子房以为天下也， 顾欲责子房以匹夫之谅，为范增之所为乎？亦已过矣！”（取材于魏

7、禧留侯论）【注】衡阳君：韩国公子成。（二）观夫高祖z所以胜，而项籍z所以败者，在能忍与不能忍z间而已矣。项籍唯不能忍, 是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲 自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太 史公疑 子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此 其所以为子房欤。下列语句中，加点词语的解释正确的一项是（3分）a. 而子房沮之 沮：阻止b. 然韩卒以夷灭夷：平坦c. 拳拳于齐梁之君拳拳：弯曲d. 顾欲责子房以匹夫之谅.谅：原谅6当堂练习）序技赠写真李山人（明）吴承恩通州李子北游于淮阴，馆于蒋氏。李子素善.貌

8、人，其留于淮也，缙绅国人咸求.之 貌。其貌人也，十尝得十。或者问曰：“子之于技也，习矣乎？子而貌人，十尝得十，何也？ ”李子嘻曰：“余非技人也，而游.于技；余非习于技也，而与技偶。始余挟策读书，出游于都邑，鲜然.与人群，见夫老少者异状，肥瘠者异质，黔皙者异色， 长短者异形，妍卫者界姿。余嗒然而神怡，春然而心融，少焉触然而警中。是故余志其形体，余 志其耳目口鼻，余志其须眉，余志其颔颐，余志其权，余志其辅“既而和墨配色，濡笔焉而加之 素，恍然若觌人焉。故余貌之人也，十而失五六者鲜矣。久之，余益与人习也，于是舍其格， 遗其形，求z于俯仰，求z于瞻眺，求z于笑貌，求z于态，求z于情，吾心或若戚然其有谋

9、, 犁其有酬，于是和墨配色，濡笔焉而加之素，若与斯人笑语警欽焉。故余z貌人也，十而失三 四者鲜矣。今余貌人多矣，余不能为心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知英貌若是耶？态若 是耶？但余隐几而坐，忽焉若觌于斯人于素，又忽焉若见斯人矜色而待余，又忽焉若见紫气于斯 人眉宇之间，于是余急起而图之，又不知孰使余起耶？孰使余图之耶？孰使余不肖耶？故余之貌 人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？一一余又安知技！”于是淮南吴生闻之叹曰：“善哉。技可以语学矣！彼君子始而张弓，既而云行水止，而天游 焉天下乎，畴靳哉？熙熙神应之矣一是谓凝化。”【注】辅：颊骨觌（dl）:见犁（11）:明确醫

10、欽（qing kai）:言笑畴靳：意 指“收放”。庖丁解牛（战国）庄子庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所躅，靑然响然，奏刀翳然，莫 不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？ ”庖丁释刀对曰：“臣z所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛z吋，所见无非牛者。三年折 也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无 厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼。虽然，每至于族，吾见 其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀其微，諜然已解，如土委地。提刀而立，为z四顾, 为之踌躇满志，善刀而藏z。”文惠君曰

11、：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”下列句中加点的词语，不能突出李子画技高超的一项是（3分）（）a. 李子素善貌人b.缙绅国人咸求之貌 c.余非技人也，而游于技 d.出游于都邑，鲜然与人群 b修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之口：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。曰：'毋以是为我累。' 故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能白守耶？吾于汝父，知其一二, 以有待于汝也。“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立, 然知汝父之必将冇后也。吾之始归也，汝父免于母丧方

12、逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：'祭 而丰，不如养之薄也。'间御酒食，则又涕泣口：'昔常不足，而今有余，其何及也！'吾 始一二见z,以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾以此知汝父z能 养也。“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：'此死狱也，我求其生不得耳。 吾曰生可求乎曰求其生而不得则死者与我皆无恨也剜求而有得耶以其有得则知不求而死者 有恨也夫常求其生犹失之死而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：'术者 谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。'呜呼，其心厚于仁 者耶！此吾知汝父

13、z必将有后也。汝其勉z!夫养不必丰，要于孝;利虽不得博于物，要其 心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得 赠封其亲。天子推恩，褒其三世。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时,此理之常也。惟我祖考，积 善成德，虽不克有于其躬，而庇赖其子孙矣。”乃载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修z德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者, 其来有白。（取材于欧阳修欧阳文忠公文集，有删节）【注】修：欧阳修自称。太夫人：欧阳修的母亲郑氏。皇考崇公：指欧阳修去世的父亲。欧阳修的父亲被追封为

14、崇国公。下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分） a.自力于衣食，以长以教长：抚养。b.不及事吾姑事：侍奉。c.此死狱也狱：案件。d.虽不克有于其躬躬：鞠躬。c玉版居记明黄汝亨钟陵民俭，境以内，山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览。独城南山寺名福胜者，去城里 许，径官而僻，都无市喧。惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可望，前令于此集父老或诸生五 六辈,说约讲艺。而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株,为松、为栃、为樟、为朴、 为蜡、为柞、为枫，及巴蕉细草间之。四面墙不盈尺，野林山翠，葱茜苍霭，可攀而望。六 月坐之可忘暑，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。间以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘

15、其吏之为俗。借境汰情，似于其中不 无小胜。因出馀镑，命工筑小屋一座，围根窗四周。窗以外，长廊尺许，带以朱栏干。薙 草砌石，可步可倚。最后隙地亦佳，覆树似屋，据而坐，亦近乎巢树凿坏之民。而总之以竹 居胜，即榜竹为径，题之以小淇园，颜其居曰玉版。里父老诸生，未始不可与集。高客韵 士与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。不佞令此地，无善状，庶儿此袈裟此片居为政林下者云尔己矣。昔苏子瞻邀刘器之参玉 版和尚，至则烧笋而食，器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸此也。寺僧一二，每见多酒态, 不知此味。子瞻亦不可多得。嗟乎！情境旷h示，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻玉版其人也。 列一石刻玉版居约，戒杀，戒演戏，戒多滋味

16、，戒毁墙壁篱落，砍伐摧败诸竹木。愿后 来者共呵护之。有越三章者，不难现宰官身而说法。工竣，为壬寅秋九月。（取材于光明书局晚明二十家小品1935年） 注薙（ti）:除草。淇园，殷纣之竹箭园。是我国第一座王家园林。际（shi）: 视。下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） a.间以吏事稀少间：间或b.借境汰情汰：陶冶c.盖取诸此也诸:众多d.有越三章者越：违背青霞先生文集序茅坤青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄 英谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子，出家塞上。会宣、 大数告警，而帅府以下，束手闭垒，以恣寇之11!没，不及飞

17、一緘以相抗。甚且及寇之退，则 割中土之战没者、野行者之碱以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔， 而以英所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。君故以直谏为重于吋，而 英所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。 君既没，而中朝之士虽不敢讼英事，而一时闹寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几， 故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其 子襄，来请予序之首简。茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删诗：自小

18、弁之怨亲, 巷伯之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、忍:士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”， 不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜英志。犹曰“发乎情，止 乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之骚疑于怨, 伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤。然推孔子删诗之旨而裒次之, 当亦未必无录之者。君既没，而海内z荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集 屮所载鸣剑、筹边诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣z胆，而跃塞垣战士z马， 而作之怕也，固矣！他口国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。至于文词之工不工，及当古作者z旨与否

19、，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥 孟春望口归安茅坤拜手序。（取材于四库全书本青霞集，有删改） 注：经历：掌管文牍的小官。闸（kun）寄：统兵在外的人。裒（p6u）：聚集。下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（3分）a.以恣寇之出没则割屮土之战没者、野行者之诫以为功b.不及飞一锹以相抗而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀c.数呜咽欷歔不可胜数d.发乎情，止乎礼义其能遗之也乎古今稗官野史不下数百千种，而三国志西游记水浒传，世称之为奇书，人 人乐得而观之。余窃有疑焉。稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善恶恶，俾读者有所观感戒惧， 而风俗人心庶以维持不坏也。西游元虚

20、荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公 木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。三国不尽合正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦, 天道循环，可为篡杀者鉴。其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。 至于水浒诲人以盗，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用笔之妙，且谓其摹写人物 事故，即家常口用米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从來稗官无有出其右者。 呜呼！其未见儒林外史一书乎？夫f1 “外史”,原不自居正史之列也；曰“儒林”,迥 异元虚荒渺之谈也。其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功 名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者，终乃以辞

21、却功名富 贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人性情心术，一一活现纸 上。读之者无论是何人品，无不可収以自镜。传云：“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志。”是书有焉。甚矣！有水浒 之笔之才，而非若水浒之致为风俗人心之害也。则与其读水浒，无宁读儒林外史。 世有善读稗官者，当不河汉予言也夫！”乾隆元年春二月，闲斋老人序。（取材于闲斋老人儒林外史序，有删改） 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） a.俾读者有所观感戒惧俾：使 b而风俗人心庶以维持不坏也 庶：希望c. 可为篡杀者鉴鉴：铜镜d. 久干例禁干：触犯当堂境结家庭作业）答崔立z书斯立足下：仆见险不能止，动

22、不得时，至于颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱 于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。 及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。及来京师，见有举进 士者，人多贵之。仆诚乐之，就求其术。或岀礼部所试赋、诗、策等以相示，仆以为可无学 而能，因诣州县求举。有司者好恶出于其心，四举而后有成，亦未即得仕。闻吏部有以博学 宏辞选者，人尤谓之才，且得美仕。就求其术,或岀所试文章，亦礼部之类。私怪其故，然 犹乐其名，因又诣州府求举。凡二试于吏部，一既得之，而又黜于中书。虽不得仕，人或谓 之能焉。退取所试

23、读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月。既已为之，则欲有所 成就。因复求举，亦无幸焉。夫所谓博学者，岂今之所谓者乎？夫所谓宏辞者，岂今之所谓者乎？诚使古之豪杰之士 若屈原.孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭，乃不自进而已耳。设使 与夫今之善进取者竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不 显于天下，其自负何如哉！肯与夫斗筲小人决得失于一夫之目，而为之忧乐哉！故凡仆之汲 汲于进者，其小得，盖欲以具裘葛，养穷孤；其大得，盖欲以同吾之所乐于人耳。其他可否， 自计已熟，诚不待人而后知。今足下乃复比之献玉者，以为必俟工人之剖，然后见知于天卞，虽两刖足不为病。诚

24、足 下相勉之意厚也，然仕进者岂舍此而无门哉？足下谓我必待是而后进者，尤非相悉之辞也。 仆之玉固未尝献，而足固未尝刖，足下无为为我戚戚也。方今天下风俗尚有未及于古者，边境尚有被甲执兵者，主上不得怡，而宰相以为忧。仆 虽不贤，亦且潜究其得失，致之乎吾相，荐之乎吾君，上希卿大夫之位；下犹取一障而乘之。 若都不可得犹将耕于宽闲之野钓于寂寞之滨求国家之遗事考贤人哲士之终始作唐之一经垂 乏于芜穷诛奸谀于既死发潜德乏幽光二者将必有二可:王固信手知己:微足卞芜以发吾之狂 言。愈再拜。（取材于韩愈答崔立之书） 注释：木文写于贞元卜一年夏，韩愈三次上书宰相不遇，离京东归时。崔立z,字斯立。下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）贵黜悉怡重职解斥a. 见有举进士者，人多贵z b. 而又黜于屮书c. 尤非相悉之辞也d. 主上不得怡东平宪王刘苍，建武十五年