《隋论》 文言文T投影

1、文言文阅读5 2015.12阅读下面的文言文，完成16题。（24分）隋 论苏辙人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。 秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国，是以毁名

2、城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵。岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？ 今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。彼见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救,则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。 悲夫！古之圣人，修德以来天下。天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻

3、，是故其心舒缓，而其为政也宽。宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。 1对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） (3分)A韩、魏压其冲 冲：要塞 B其弊果安在哉 果：到底C寸攘尺取 攘：同“壤”，土壤 D诛灭略尽 略：全，皆 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）(3分)A. 燕、赵伺其北，而齐掉其东 / 剑阁峥嵘而崔嵬B. 以绝天下之望 / 斧斤以时入山林C陈胜、项籍因民之不服 / 项王因留沛公于饮D. 独死于杨素之手 / 若亡郑而有益于君3.下列句子中，全都跟秦朝的灭亡有关系的一组是（ ）（

4、3分）秦人被甲持兵，七世而不得解 毁名城，杀豪杰，销锋镝陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵 以术留天下唯不忍失之而至于亡 天下之所为去就者，莫不在我A B C D4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A本文首段通过对人与物的关系的剖析，得出如果过于在乎外在事物，反而容易失去的道理。B自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争霸，而秦国却凭借不过千里山西之地艰难地夺得天下，统一了六国。C隋朝取得天下后，制定了很严酷的法律来防止天下变乱，那些谋臣、猛将基本上死在杨素手中，以至于发生了大变故。D古代的圣人通过修养德行来让天下人归附，他们心态平稳，实行的政策宽松。过于紧张、害怕失去天下，最

5、后往往适得其反。5把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内无聊，莫有不忍去之意(4分)_ (2) 涂地而莫之救,则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。 (4分) _6.请简要概括苏辙认为秦隋统治者失去天下的主观原因有哪些？(4分)_参考答案：1.C 攘：夺取2.A A 连词,表并列 B连词，表目的/按照； C趁着；借助/于是； D介词，在/对于3.C 指的秦人夺取天下的艰辛；指的是古代圣人的做法。4.C 是隋文帝死在杨素的手中。5.（1）他们想到用来坚固地守护天下的办法是这么的周密、严谨。但是百姓没有依靠，不堪忍受而怀有离秦而去的念头。（2）（天下）一败

6、涂地而没有办法挽救。这样看来，隋朝灭亡的原因，和秦朝没有什么两样。【解析】第句中的“所以”“ 甚密如此”“ 无聊”是翻译中的难点。第句中的“莫之救”“ 则”“ 无以”。6.过于紧张害怕失去天下的心理；采用惨急的政策，不够宽松。 【解题思路】主观原因主要是指跟统治者相关的事情。段中秦“毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望”指秦采用残暴的手段来控制天下，并分析采用残暴手段的原因是害怕失去的心理；段中先分析隋君主的心理，然后又写了隋君主的做法“制为严法峻令，以杜天下之变”。1班得分 15.7 5班得分 14.6刘锐22 刘佳妮22程沁钰20 王淳淳21黄乐滔22 XXX22何天豪20张超20黄敏20

7、XXX20【参考译文】人对于事物，任凭它来依附自己（听：听任，任凭），任凭它自由离去（信：任凭，随意），如果能够做到那样就是人重而物轻。人重物轻，物依附人就牢固。物之所以离开人，分裂四散却没有办法禁止，是因为物重而人轻。所以那些聪明的人或许可以和他一起打天下，但是不能够和他们一起来守天下。守护天下必须要有大度的胸怀。为什么呢？那些没有宽广胸怀的人，时常担心天下会离自己而去（去：离开），所以就玩弄权术来留住天下。用权术来留守天下，那天下就开始离去了。秦朝、隋朝的灭亡，他们的弊病究竟在什么地方呢（果：究竟，到底）？自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争霸，但是秦国单独拥有山西之地，不过千里。却有韩国、魏

8、国扼住它的要塞（冲：要道，要地），楚国威胁它的肩头，燕国、赵国窥视它的北面（伺sì：窥伺，观察），齐国牵制它的东面（掉：摇动，牵制）。秦国的人披甲胄、拿着兵器（被p：披，穿。 持：拿着。），七代都不能够解除，一寸一寸地夺取土地（攘rng：夺取），直到秦始皇统一了六国。秦国看到夺取天下是如此的困难，于是认为如果不迅速地守护天下（持：护持，守护），天下就会重新陷入混乱的境地，所以毁坏名城，杀戮英雄豪杰，熔铸兵器（镝dí：箭头），来消灭分裂天下的念头。他们想到用来坚固地守护天下的办法是这么的周密、严谨。但是百姓没有依靠，不堪忍受而怀有离秦而去的念头。因此，陈胜、项羽他们这些人能够

9、借助百姓的这种不满（因：趁；借助），高呼起义。这不是秦国因为害怕失去天下而防备过分的弊病吗？隋文帝的时代，也是因为看到天下长久的不安定，而害怕天下混乱。他看到天下长久的不安定，因此得到天下之后，就非常害怕失去它；享受拥有天下的乐趣，却担心天下不能够长久；高高在万民之上，就经常处在怀疑和猜忌之中，认为天下的人都有以前的那种英雄割据的情怀（举：全。 曩nng：从前。），所以就制定了很严酷的法律来防止天下变乱（杜：杜绝）。他的那些谋臣猛将基本上被他杀得差不多了（略：全），而他却偏偏死在杨素手中（独：偏偏），以至于发生了大变故。终于在隋炀帝的时候，天下大乱，一败涂地而没有办法挽救。这样看来，隋朝灭亡的

10、原因，和秦朝没有什么两样。可悲啊！古代的圣人通过修养德行来让天下人归附（来：使来），拥有天下或者失去天下（就：靠近，得到），都在我自己，所以把天下看得很轻（视：看待，对待）。只有把天下看得很轻，这样心态就平稳，所实行的政策就宽松。宽松来自无忧虑，急暴来自于无所依赖。再来看看秦朝和隋朝，正是因为舍不得天下，最后导致了灭亡，最后才明白，圣人之所以作出这么不缓不急的行为，正是他用来稳固天下的办法啊（所以：用来的办法）。参考答案：1.C 攘：夺取2.A A 连词,表并列。 B连词，表目的/按照；C趁着；借助/于是； D介词，在/对于。3.C 指的秦人夺取天下的艰辛；指的是古代圣人的做法。4.C 是隋文

11、帝死在杨素的手中。5.（1）他们想到用来坚固地守护天下的办法是这么的周密、严谨。但是百姓没有依靠，不堪忍受而怀有离秦而去的念头。（2）（天下）一败涂地而没有办法挽救。这样看来，隋朝灭亡的原因，和秦朝没有什么两样。6.过于紧张害怕失去天下的心理；采用惨急的政策，不够宽松。 隋 论苏辙1.人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人对于事物，任凭它来依附自己，任凭它自由离去，如果能够做到那样就是人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。人重物轻，物依附人就牢固。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。物之所以离开人，分裂四散却没有办法禁止，是因为物重而人轻。故夫智者或可与取天下矣，而不可

12、与守天下。所以那些聪明的人或许可以和他一起打天下，但是不能够和他们一起来守天下。守天下则必有大度者也。何者？守护天下必须要有大度的胸怀。为什么呢？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。那些没有宽广胸怀的人，时常担心天下会离自己而去，所以就玩弄权术来留住天下。以术留天下，而天下始去之矣。用权术来留守天下，那天下就开始离去了。2秦、隋之亡，其弊果安在哉？秦、隋的灭亡，他们的弊病究竟在什么地方呢（果：究竟，到底）？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争霸，但是秦国单独拥有山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。却有韩、

13、魏扼住它的要塞（冲：要道，要地），楚威胁它的肩头，燕、赵窥视它的北面（伺sì：窥伺，观察），齐牵制它的东面（掉：摇动，牵制）。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦国的人披甲胄、拿着兵器（被p：披，穿。 持：拿着。），七代都不能够解除，一寸一寸地夺取土地（攘rng：夺取），直到秦始皇统一了六国。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国，秦国看到夺取天下是如此的困难，于是认为如果不迅速地守护天下（持：护持，守护），天下就会重新陷入混乱的境地，是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。所以毁坏名城，杀戮英雄豪杰，熔铸兵器（镝dí：箭头

14、），来消灭分裂天下的念头。其所以备虑而固守之者甚密如此，他们想到用来坚固地守护天下的办法是这么的周密、严谨。然而海内无聊，莫有不忍去之意。但是百姓没有依靠，(因为)不堪忍受，没有谁不怀着离秦而去的念头。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵。因此，陈胜、项羽他们这些人能够借助百姓的这种不满（因：趁；借助），高呼起义。岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？ 这不是秦国因为害怕失去天下而防备过分的弊病吗？（重：重视，引申为害怕）3今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。隋文帝的时代，也是因为看到天下长久的不安定，而害怕天下混乱。彼见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不

15、久；他看到天下长久的不安定，因此得到天下之后，就非常害怕失去它；享受拥有天下的乐趣，却担心天下不能够长久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，高高在万民之上，就经常怀有猜忌和提防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，认为天下的人都有以前的那种英雄割据的情怀（举：全。 曩nng：从前。）制为严法峻令，以杜天下之变。所以就制定了很严酷的法律来防止天下变乱（杜：杜绝）。谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。他的那些谋臣猛将基本上被他杀得差不多了（略：全），而他却偏偏死在杨素手中（独：偏偏），以至于发生了大变故。终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救, 终于在隋炀帝的时候，天下大乱，一败涂地而没有人救助他。则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。 这样看来，隋朝灭亡的原因，和秦朝没有什么两样。4.悲夫！古之圣人，修德以来天下。可悲啊！古代的圣人通过修养德行来让天下人归附（来：使来）天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。拥有天下或者失