全国自学考试美学试题和答案

1、全国 2010 年 4 月自学考试美学试题和答案课程代码： 00037 一、单项选择题 (本大题共 20 小题，每小题1 分，共 20 分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1艺术的首要功能是（）a娱乐功能b政教功能c文化交流功能d审美功能2艺术品结构中的核心层次是（）a意象世界层b形式符号层c物质实在层d意境超验层3提出“有意味的形式说”的美学家是（）a燕卜荪b艾略特c克莱夫 ?贝尔d艾布拉姆斯4载道说和娱乐说界定艺术的角度是（）a艺术的本质b艺术的形态c艺术的起源d艺术的功能5西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特

2、”，这说明审美理解具有（）a直观性b无目的性c普遍性d多义性6提出“蛇形线是最美的线条”这一命题的美学家是（）a休谟b洛克c荷加兹d夏夫兹博里7关于审美惊异，下列说法中不正确的是（）a它是一种鲜活的生命感b它是一种理性的求知欲c它主要表现为一种内在的精神召唤d它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系8在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素是（）a生殖活动b劳动生产活动c狩猎活动d巫术礼仪活动9审美理想作为一种人生修养（）a是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要b是人的本质的一种内在规定性c具有直接的社会影响力d直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分10审美活动本身就是一个自

3、身完满的世界，是指（）a审美活动与其他人生实践无关b审美活动只具有手段意义c审美活动直接是目的本身d审美活动直接是现实的人生实践11灵感理论在中国古代主要表述为（）a迷狂说b神灵凭附说c代神立言说d “顿悟”与体“道”12孕育意象的第一步往往是（）a艺术敏感b展开想象、联想、幻想或意象思维c主体接触客体并受感动d对于艺术技巧的运用和理解13接受主体的主体性来源于（）a艺术品的“物化状态”b接受者的“期待视野”c创作者的“理想形象”d主客体的“情景关系”14美育的功能之一是（）a修身b养性c求知d养神15 毛诗序强调“风以动之”，说明（）a艺术感动是潜移默化的b美育需要动力c美育以风为动力d美育

4、雷厉风行16我国著名美学家蒋孔阳提出要从“审美关系 出发来研究美学问题的著作是（）a 美学讲演录b 美学新论c 美学新解d 实验美学17黑格尔的美学代表作是（）a 实验美学b 判断力批判c 艺术哲学d 美学18美学的学科性质是（）a自然科学b价值学科c实证学科d人文学科19在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（）a柏拉图b亚里士多德c苏格拉底d毕达哥拉斯20具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是（）a优美b崇高c荒诞d乖巧二、多项选择题 (本大题共 5 小题，每小题2 分，共 10 分) 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、

5、多选、少选或未选均无分。21审美经验的超越性主要体现在（）a从物质世界向精神世界超越b从现实世界向理想世界超越c从经验世界向超验世界超越d从主观世界向客观世界超越e从内在世界向外在世界超越22审美趣味中实际上存在着的矛盾包括（）a个体性与社会性b主体性与客体性c感受性与思想性d特殊性与普遍性e工具性与价值性23美学史上，人们划分艺术类型，往往依据的标准有（）a艺术与现实之间的关系b艺术作品与欣赏者之间的关系c艺术作品自身的存在方式d艺术作品与创作者之间的关系e艺术作品与社会之间的关系24下列属于“美育的目的”的是（）a培养审美的感受力和创造力b造就文化人才c成就审美的人生d全面提高人的素质e繁

6、荣社会文化25审美形态主要有（）a优美与崇高b宏大与渺小c悲剧与喜剧d细腻与粗犷e丑与荒诞三、名词解释题（本大题共4 小题， 26、27 小题，每小题3 分，28、29 小题，每小题4 分，共 14 分）26有我之境27审美体验28空间艺术29净化说四、简答题（本大题共5 小题，每小题6 分，共 30 分）30简述艺术意象的基本特征。31如何理解审美活动是一种价值活动？32简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征。33美育的功能。34简述美学的研究方法。五、论述题（本大题共2 小题，每小题13 分，共 26 分）35为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素？人与人之间的距离虽然摸不着，看不见，

7、但的的确确是一杆实实在在的秤。真与假，善与恶，美与丑，尽在秤杆上可以看出；人心的大小，胸怀的宽窄，拨一拨秤砣全然知晓。人与人之间的距离，不可太近。与人太近了，常常看人不清。一个人既有优点，也有缺点，所谓人无完人，金无赤足是也。初识时，走得太近就会模糊了不足，宠之；时间久了，原本的美丽之处也成了瑕疵，嫌之。与人太近了，便随手可得，有时得物，据为己有，太过贪财；有时得人，为己所用，也许贪色。贪财也好，贪色亦罢，都是一种贪心。与人太近了，最可悲的就是会把自己丢在别人身上，找不到自己的影子，忘了回家的路。这世上，根本没有零距离的人际关系，因为人总是有一份自私的，人与人之间太近的距离，易滋生事端，恩怨相

8、随。所以，人与人相处的太近了，便渐渐相远。人与人之间的距离也不可太远。太远了，就像放飞的风筝，过高断线。太远了，就像南徙的大雁，失群哀鸣。太远了，就像失联的旅人，形单影只。人与人之间的距离，有时，先远后近；有时，先近后远。这每次的变化之中，总是有一个难以忘记的故事或者一段难以割舍的情。有时候，人与人之间的距离，忽然间近了，其实还是远；忽然间远了，肯定是伤了谁。人与人之间的距离，如果是一份信笺，那是思念；如果是一个微笑，那是宽容；如果是一句问候，那是友谊；如果是一次付出，那是责任。这样的距离，即便是远，但也很近。最怕的，人与人之间的距离就是一句失真的谗言，一个不屑的眼神，一叠诱人的纸币，或者是一

9、条无法逾越的深谷。这样的距离，即便是近，但也很远。人与人之间最美的距离，就是不远不近，远中有近，近中有远，远而不离开，近而不相丢。太远的距离，只需要一份宽容，就不会走得太远而行同陌人；太近的距离，只需要一份自尊，就不会走得太近而丢了自己。不远不近的距离，多像一朵艳丽的花，一首悦耳的歌，一首优美的诗。人生路上，每个人的相遇、相识，都是一份缘，我们都是相互之间不可或缺的伴。人与人之间的距离虽然摸不着，看不见，但的的确确是一杆实实在在的秤。真与假，善与恶，美与丑，尽在秤杆上可以看出；人心的大小，胸怀的宽窄，拨一拨秤砣全然知晓。人与人之间的距离，不可太近。与人太近了，常常看人不清。一个人既有优点，也有

10、缺点，所谓人无完人，金无赤足是也。初识时，走得太近就会模糊了不足，宠之；时间久了，原本的美丽之处也成了瑕疵，嫌之。与人太近了，便随手可得，有时得物，据为己有，太过贪财；有时得人，为己所用，也许贪色。贪财也好，贪色亦罢，都是一种贪心。与人太近了，最可悲的就是会把自己丢在别人身上，找不到自己的影子，忘了回家的路。这世上，根本没有零距离的人际关系，因为人总是有一份自私的，人与人之间太近的距离，易滋生事端，恩怨相随。所以，人与人相处的太近了，便渐渐相远。人与人之间的距离也不可太远。太远了，就像放飞的风筝，过高断线。太远了，就像南徙的大雁，失群哀鸣。太远了，就像失联的旅人，形单影只。人与人之间的距离，有时，先远后近；有时，先近后远。这每次的变化之中，总是有一个难以忘记的故事或者一段难以割舍的情。有时候，人与人之间的距离，忽然间近了，其实还是远；忽然间远了，肯定是伤了谁。人与人之间的距离，如果是一份信笺，那是思念；如果是一个微笑，那是宽容；如果是一句问候，那是友谊；如果是一次付出，那是责任。这样的距离，即便是远，但也很近。最怕的，人与人之间的距离就是一句失真的谗言，一个不屑的眼神，一叠诱人的纸币，或者是一条无法逾越的深谷。这样的距离，即便