木兰的前世与今生

1、木兰的前世与今生2011-07-15 00:03   商丘网商丘日报 文图 本报记者 侯国胜 我要评论 位于虞城县营廓镇的木兰祠 前言望穿商丘千年的灿烂历史，我看到庄周、伊尹、花木兰、侯方域等等，都在路上，他们以路标或地牌的姿态矗立，微微笑着，不说一句话如果论渊博，花木兰不行；如果论驰骋沙场、战功立业，他们不行；如果论后世的国内、国际影响，不管别人如何看，但我觉得，他们还不行。一个豆蔻年华的女子，披上战袍，单枪匹马，从黄河到燕山，朝辞暮至；从军营到战场，“隐性”埋名12年，建功立业，此等隐忍、坚韧、豪迈谁人能敌？所以，才有木兰辞流传千年，才有豫剧花木兰从庙堂到民间的广泛传唱。电影、电

2、视剧花木兰淋漓尽致地演绎了花木兰的千年传奇，迪士尼乐园斥巨资打造的动画片花木兰热映全球，黄皮肤黑头发细长凤眼的花木兰打动了全世界人的心。 花木兰以一个女扮男装的姿态、淡看功名利禄的表率站成丰碑，以以一敌百、敌千、敌万的影响力，在一代代的须眉中傲然独立，在一代代的传唱膜拜中逐步登上神坛，这便有了木兰祠的香火不熄。关于女扮男装这是一个初夏的午后，阳光斜斜地打在祠前的木兰雕塑上，木兰无语，战马无语，战袍闪着银光。在雕塑背后，有一堵书法墙，毛泽东手书的木兰辞大气磅礴。在书法墙的映衬下，雕塑的影子拉出很长。雕塑是今生，影子是前世。我怀揣着探究木兰前世今生的念想走进木兰祠。从木兰祠高大的门楼穿过，走进木兰

3、祠，一门之隔，便觉得恍如隔世。祠堂前香炉中高香静燃，古典的芬芳在空气中慢慢浸染开来，我仿佛闻到木兰脱下战袍的胭脂气息。祠堂两侧，绿草茵茵，还有不知名的小花绽放，更难能可贵的还有葱行、菜畦，有啾啾叨食的小鸡，这里不就是木兰12年征战时夜夜梦见的家乡？或是她不羡荣华富贵，披着千里明月，星夜兼程奔回的方向？ 香炉前方左右两侧各有一通石碑，一通元代的，一通清代的。元代的是孝烈将军祠像辨正记碑，立于大门内东侧，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，十七层封檐，古朴典雅。清代的孝烈将军祠辨误正名记碑，立于大门外西侧，两碑的主要内容都是考辨木兰的时代、家乡、事迹等等。我曾仔细地看过这两通石碑，但由于年代久远，有的字

4、迹太模糊，翻来覆去也念不完，后来佐以典籍才了解清楚。 孝烈将军祠像辨正记一文，是现存有关木兰诗的最早史料。文中说：将军魏氏，本处子，名木兰 交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇正如木兰祠所写：脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？自古至今，花木兰如何混在男人堆里女扮男装12年而不被发现，一直是人们乐于探讨的问题。似乎还有学者下了工夫研究，最后给出的答案仍不为人民群众所接受，所以他们的研究成果恐怕也就没有了什么价值。有人说，木兰之所以没有被

5、识破，是因为木兰长得丑、脚又大、嗓门又粗，太男性化，所以能很好的伪装。还有人说，木兰行军中从不和其他军士们同屋住，所以没露出破绽，我想，这些恐怕都站不住脚。孝烈将军祠像辨正记后面写道：咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也试想，如果木兰不漂亮，岂能会被皇上“欲纳宫中”，你再有能耐，如果没有姿色，想进皇宫，恐怕是难上加难。再者说，皇上的最爱就是普天下选美，不美岂能会选你？如果说“住单间”，那应该是她当上将军以后才能享受的待遇。如果我们按木兰辞中的解释：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安

6、能辨我是雄雌？细究起来，也是行不通的。人毕竟不是兔子，兔子就是不跑，静卧在那儿，不是专业人士，恐怕也难分出雌雄，跑起来更难分辨。但分辨男人和女人，不仅不需要专业知识，就连一两岁的小孩都能分辨出来，你跑不跑都一样。为什么没有被发现呢？按我的理解，那是战争太残酷造成的。每个人的头今天是你的，明天还是不是你的都不知道，首先求生保命才是第一选择，在求生和分辨男人、女人之间哪个重要？恐怕所有的人都会选择求生。连命都没有了，还妄谈什么男女？所以依我的理解，12年中，花木兰不可能不露出一点破绽，但是大家都无暇顾及罢了。木兰祠院落不大，坐北朝南是孝烈将军祠。进祠堂门，高大的木兰像迎门而立，黄金铠甲，黄褐斗笠，

7、眼神坚毅。左侧是一组“木兰出征”、右侧是“木兰还乡”塑像，一“出”一“还”，木兰完成了由人到神的“原始积累”。一个人的木兰祠木兰祠堂内环墙周遭，放大复制了木兰从军图。木兰从军，风雪中披大红猩猩昭君套，身披大红羽纱面白狐狸氅，蜂腰猿背，鹤势螂形，英武之气逼人。归家后着汉家服饰，平添了些许妩媚。与木兰从军图相比，木兰祠中的塑像乡土气息重了点儿，在古雅之中添了份淳朴，这恐怕更接近于百姓心中的木兰，这让人感到“神”就在自己身边，是可视、可感的，所以信仰的虔诚也就更重了。出了祠堂，见三三两两的人前来祈福，那份虔诚，让人不忍去打扰。香炉内青烟袅袅，我从边上走过，听到一个年轻人在乞求财运，仿佛是盼着要中大奖

8、的意思，如果他妄想不劳而获，盼着“天上落馅饼”，我想，不要说是木兰姑娘，就是西天佛祖或者是万能的上帝，也不会满足他的，如果他想靠辛勤劳作而得，那他的理想通过努力是会实现的。他在求木兰的时候，是否想到，木兰的“孝烈将军”名号也是自己拿命拼出来的。还有一对年轻人在乞求婚姻和美，旁边有一个胖胖的老太太在引导他们，不要说神，谁看了都会祝福他们的。这个在此主持香火的老太太就是陈世云。陈世云是一个大字不识的农村老太，但她又是商丘市“非物质文化遗产传承人”，她对自己所获得的这个荣誉十分看重，在我采访她时，她小心翼翼地拿出这个用红布包着的“非物质文化遗产传承人”证书让我看时，自豪地说：“看看，看看，上面都批了

9、。”她所说的“批了”，意思是，政府对她所做的工作给予了认可，这也是她一直坚守在木兰祠的信心源泉，每天开门、关门，打扫祠内的卫生，乐此不疲。我采访陈世云时，有人就直白地对我说，采访她干啥？神经。陈世云对自己曾经得过“神经”从不掩饰。她说，20年前她曾“神经”过，一犯病，就骑车往木兰祠跑。当时，木兰祠十分荒凉，杂草丛生。她一来就拼命干活，有时拔草把手都磨出血，盖木兰祠时，她把自己家的木料都拿过来了。木兰祠由小到大，由破落到日益气象庄严，陈世云是真正的见证人和参与者。陈世云就住在祠堂大门西侧的小屋内，里面有小百货和香、烛、纸钱，逼仄狭小的空间，陈世云一住就是十几年。每当夜晚来临时，游客归去，一个空寂

10、寂的大院落，唯有几点明灭的香火相伴，谁能想到，一个年逾花甲的农村老太那份精神的皈依，那份执著和坚守，岂能是“神经”二字所能代替？有人说她是木兰精神“附体”，我不敢穿凿附会，但我想，她能获得“非物质文化遗产传承人”，可见她对传承木兰文化所付出的心血。反过来想一下，就连她这样一个农村老太都对木兰如此信仰，可见木兰精神已经深深扎根。木兰品牌的当代价值木兰是一个符号，也是一个载体。作为商丘古往今来最负盛名的女性，她在当代的品牌价值潜力无限。正如有人所说，木兰形象之所以经久不衰，是因为她体现了一种为人们所感动、所向往的内在精神力量木兰精神，这种文化精神与时代的融合，昭示出木兰文化深厚的内涵和现实意义。在

11、当下，有现实意义，有广为群众所知的认知度，才会产生品牌的价值力量。而“木兰”恰恰两者都具备。木兰辞被列入中小学课本，被千千万万的学生所传颂；多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，豫剧花木兰里一段“刘大哥讲话理太偏”成为河南电视台梨园春栏目被演唱最多的豫剧段子之一。正因为如此，迪斯尼才敢于尝试将中国古代民间故事变为当代流行电影与娱乐文化，耗资1亿多美元，历时2年，集聚700多名艺术家的心血与才智，制作了动画片花木兰，在全美首映之初，3天内的票房记录就达到2300万美元，一夜之间，全美“麦当劳”快餐店为儿童欢乐套餐所赠送的玩具娃娃，都替换成了“花木兰”的可爱形象。电影、电视剧花木兰一次次将木兰形象推向前台，其实，这是对木兰家乡的最好宣传。抓住外部的机遇，做大做强木兰特色