试适应与创生-论国际教育视阈下本土教师异域文化观

1、试适应与创生:论国际教育视阈下本土教师异域文化观论文摘要：随着经济一体化、文化全球化及教育国际 化，本土教师势必会经历与感受异域和本土两种文化相冲 撞所形成的一种居于冲突与变动的文化。面对这居于冲突 与变动的文化，笔者提出在国际教育视阈下本土教师对待 异域文化的适应与创生观，目的不仅是使本土教师传承本 民族文化与接纳多元文化，而且还应教育学生学会一种文 化宽容与文化认同，从而使教育真正成为融合和平文化以 及国际理解的促进者。论文关键词：国际教育；本土教师；异域文化观；适 应与创生21世纪是多种文化相并存、相碰撞、相融合、相发展 的全球化时代，来自不同国家拥有不同文化背景的人们在 经济、文化等方

2、面的交流与合作日益广泛和深化，国际交 往的空间不断扩展延伸，呈现出国际化趋势，女口：交流合 作跨越国界，国际范围内的物质精神资源实现共享，洲际 或区域范围内产生跨越地理意义的更为广泛的联系等。由 于教育自身具有本质的趋同性、活动的国际化和发展的产 业化，以及教育新思想的传播与新理论的推动，国际教育 在各国广泛地开展。面对日趋开放化、国际化的教育大背 景，本土教师，作为教育主体和本土文化的传承者和传播 者，在授受异域文化活动中，将面临着本土文化与异域文 化的碰撞与冲突。一、国际教育、教师本土文化与异域文化的概念界定（一）国际教育。通常，我们所谈论的国际教育包括两 层含义：一是超越国家之上的全球范

3、围内的教育或世界教 育；二是指一种教育理论体系或特定的研究领域，即国际 教育理论。对它的理解，普遍的认识是国际教育的内容包 括国际关系、国家间的学术交流和学生交流、对其他国家 教育发展的援助等。但还有一种理解，即用全球的视角， 对国际共同关心的教育问题，如人口问题、环境教育问题、 多元文化教育问题等进行国际交流和了解（顾明远，xx） 0 在不同的视阈下国际教育又以不同形式呈现。广义上，具 体表现为三种形式。第一，教育项目服务于主国（hostcou ntry）学生，同时电吸引外国学生到主国学习。第二，某国 设计的教育项目传送给另外一国学生。第三，专门为某一 特定国际学生群体量身定制的教育项目。（

4、二）教师本土文化。教师本土文化是基于本国家、地 区或民族的文化环境背景下教师在教育教学活动中形成与 发展起来的价值观念和行为方式，它主要包括教师的职业 意识、角色认同、教育理念、价值取向、知识结构及情绪 反应等。教师文化一般可分为三个层次：一是教师的思想 理念层次，二是价值体系层次，三是行为模式层次，这三 个层次相互构成了一个整体。这里所指的教师文化是比较 宽泛的，而本土教师文化相对来说要具体些，更强调一种 民族性的东西，同时又融合本国家或地区的文化元素，形 成自己独特的具有民族文化色彩的价值规范和行为倾向。 教师文化的本土化要求教师要有国家和民族观念、爱国主 义精神、民族自豪感。但本土化不等

5、于狭隘的民族优越主 义、沙文主义，不是建立在贬低或排斥异域文化，而是建 立在保存自身优秀传统、吸纳各国先进文化的前提下，使 教师因为自身文化的独特性和优越性而成为世界多元文化 的一分子，成为适应本土的一员。（三）异域文化。异域文化具体指的是不同国家或地区 在语言、历史、体制、信仰、习俗、价值观等方面上的差 异。从跨文化交际角度看，异域文化实质上是一方对他方 文化的一种解释。其特点表现为一种异域性，但它并不是 一种性质或状态，而是对他方文化感知和应答的结果。从 教学角度出发，异域文化可理解为目的语国家的整个社会 方式。二、国际教育对本土教师文化的影响（一）教育理念。随着教育进一步朝着国际化的方向

6、发 展，国际教育势必会对本土教师教育理念产生影响。一方 面，本土教师为更好地与其他国家的教育机构、学术团体 或个人等进行文化教育方面的交流与合作，积极主动地了 解、学习、探寻各国的教育，用一种教育应“面向世界” 的视界与胸怀接纳世界各国的先进教育文化，树立国际教 育观，走出传统、狭隘与封闭的文化藩篱，从而更好地促 进教育事业的发展；另一方面，本土教师过分担心国际教 育会给本国教育带来的负面影响，如个人主义、拜金主义 和享乐主义等的价值观，同时，还认为这种影响会冲击我 国传统文化，会在青年学生中产生负面的效应。这样一来, 一些教师会全盘否定国际教育，拒绝或抵制学习国际教育 中先进理念，致使国家、

7、民族、地区教育发展的“畸形” 与不平衡。（二）行为模式。国际教育中不同服务背景都可能对本 土教师产生行为上的影响。其具体行为模式体现为，第一 种是本土教师通常要以访问者身份去适应主国文化，参与 到主国教育与文化交流中。在此过程中，本土教师需要学 习和运用作为文化载体的语言。第二种是本土教师作为培 训对象，在本国学习或接受国外文化时，需要认同、同化 或顺应所涉及的异域文化，如知识、行为方式及价值观念 等。第三种是本土教师作为教师角色，在以目的语为中介 向异域或本土学生传授知识过程中师生间所产生的文化上 的碰撞与冲突。（三）价值体系。国际教育的价值取向是国际理解教育, 强调的是多元文化共存，目的是

8、增进各民族、各国人民的 相互尊重、认识与了解。基于国际教育的价值体系，本土 教师在实施国际教育、开展国际教育交流与合作的过程 中，应充分意识到国际教育不仅能增强本国的教育，而且 能促进本国教育的发展，乃至整个社会的发展。还应比较 全面、客观地把握国际教育价值的实质，将促进国际教育 和维护国家利益二者结合。因为某些西方国家实施的一些 国际交流项目或计划带有浓厚的政治色彩，其主要任务是 为渗透或推销他们的价值观和生活方式，从而达到颠覆别 国的目的。三、国际教育背景下本土教师对异域文化的困惑随着经济全球化、文化全球化趋势以及多元文化格局和文化间交融、碰撞的加剧，本土教师势必会经历和感受 先前所未遭遇

9、过的异域与本土两种文化相冲撞所形成的一 种文化冲突与变动，并且还陷入深深的矛盾与困惑中，具 体表现在以下阶段：（一）文化认同阶段。认同是一种意向性（有目的）反应。 认同发生在不同的文化接触、碰撞和相互比较的场域中， 是个体（群体）面对另一种异于自身存在的东西时，所产生 的一种保持自我同一性的反应。因此，文化认同（cult uralidenti ty）是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被 群体的文化影响的感觉。在异域文化认同阶段，教师首先表现出好奇、兴趣和 注意等意向，接着感知异域文化与本土文化的差异以及来 自异域文化的冲击和压力，最后反思并探寻自身文化身份 与文化认同。（二）文化同化与顺应阶

10、段。同化和顺应是个体对环境 适应的两种机能。皮亚杰认为，同化就是把外界元素整合 到一个正在形成或已经形成的结构中。顺应是指同化性的 图式或结构受到它所同化的元素的影响而发生的改变。在 同化与顺应阶段，本土教师在与外界环境的相互作用中不 断汲取异域文化精华并将其统整到本土文化中来，同时， 在尊重本土文化前提下还适当地扩大本土文化开放度以适 应异域文化，打造具有国际视野的、有影响力的多元文化 教育，摒弃狭隘的民族文化观，形成本土文化与异域文化 的张力，提高教育质量，促进学生的全面发展和满足社会 需求。事实上，这一阶段，也是教师本土文化与异域文化正 式、直接接触时期，教师体验着对异域文化的同化或内化

11、、 顺应的矛盾与犹豫。如在教育教学方面，具体表现为国际 教育背景下新课改的实施、新旧教育观的冲突、传统教学 向现代教学的迈进、教师原有的教学模式和教学行为与学 校新要求的差异等，所有这些，对于本土教师而言，都是 先前所未遭遇过的。（三）文化平衡化阶段。平衡化指个体在与环境相互作 用过程中的自我调节。皮亚杰认为，个体的认知图式不能 同化新的知识经验时，心理产生不平衡状态。每经过一次 由失衡到新的平衡，其认知结构的改变使之能够吸收容纳 更多新的知识经验，促使智力水平得到发展和提高。在文 化平衡化阶段，面对本土文化和异域文化互动所激发出的 诸多矛盾、冲突与对抗，教师可以通过教师自我效能感和 文化场中

12、教师发展的文化机制等手段调节，促使本土文化 和异域文化达到互补与共进，趋向平衡。但是在多数情况 下教师还是处于失衡状态。四、适应与创生：本土教师异域文化观（一）文化适应。1.加强国际理解教育，扩大文化适应度。国际理解教 育，作为国际教育的基本价值取向，是国际教育的实质和 核心，是联合国教科文组织从20世纪5 0年代开始倡导并 实施的“联合学校计划”。其目标是以尊重人权为基础，培 养对他国、他民族、他国文化的理解与世界大同意识。这 里的“国际理解”要求在认识彼此文化的教育中，不应当 立足于文化进步主义，而应立足于文化相对主义。也就是 说，并不是认为发达国家文化进步，发展中国家文化落后, 而是认为每个国家都拥有其独具特色与价值的文化。重要 的是培养学生对各国、各民族所拥有的文化的理解与尊重 的态度与能力。从这个意义上说，国际理解教育可以说是 异文化理解教育或多元文化教育。在多元文化的冲突与碰 撞中，需要对多元文化具有包容性、理解性。本土教师， 作为文化的传承者和传播者，面对异域文化对本族文化壁 垒的撞击，应当重视国际教育中的国家利益和民族利益的 同时，加强国际理解教育，从文化全球化战略高度更深刻、 更全面地理解民族文化与异域文化的关系，在维护民族利 益的基础上增