[工作]《敬畏自然》

1、八年级下敬畏自然复习练习试题一，积累与运用1. 结合语境，解释加粗词。(1) 然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类白掘的陷阱呢？陷阱：人类给|'|身制造的危害。(2) 他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即便我们屮间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔 尔。尔尔：如11匕而已。(3) 你难道没有听到石头里也有牛命的呐喊吗？呐喊：石头断裂的声肓。2. 下列句了屮有语病的一项是(d )a. 个国家如何对待它的水资源，将决定这个国家是继续发展还是衰落。b. 我们要与自然和谐相处，保护好属于我们人类自己的家园地球。c. 沙尘从内蒙古一些沙漠周边的退化草场和旱地刮起，途经河北，到达京津。d.

2、 北京市将努力改善牛态环境，保证了“绿色奥运”对北京环境质量的要求。3. 下列旬了中语气程度最轻的一句是(c )。a. 我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个简单的儿童玩具。b. 我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个很简单的儿童玩具。c. 我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个较为简单的儿童玩具。d. 我们的航天器在一力年以示的示人眼中不过是个非常简单的儿童玩具。4. 反复阅读语旬，下面空缺处填写关联词语最恰当的一项是(b )o说口然的智慧是大海，,人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，这个水滴 也能映照大海，毕竟不是大海，,人们竟然不自量力地宣称要用这滴水來代替大海。a. 因为所

3、以即使也因此b.如果那么虽然但可是c.因为所以虽然但可是d.如果那么即使也因此8. 下列句子中不属于比喻修辞的一句是(b )0a. 人类只是大自然机体上普通的一部分，止像一株小草只是她的普通一部分一样。b. 人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着両人的错误。c. 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑一就像母亲面对无知的孩了那样的笑。d. 我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙 本来就是一体的。(b提示：b屮“仿佛”只是推测语气，不是比喻词)。9. 联系语言环境，仿照呦线句子的句式，续写句了。无论是令人厌恶的苍蝇蚊了，还是美丽可人的鲜花绿

4、草；无论是高深莫测的星窒，还是值一提 的灰尘，无论是波澜壮阔的人海，还是涓涓的细流；无论是高贵典雅的钻石，还是朴实无华的泥七 都是大自然梢巧绝伦的艺术甜，展示出大自然深邃、高超的智慧。11为什么说在人自然面前，人类的智慧并不值得自傲？(1) 人白然的御慧是无与伦比的，它创造了宇宙的-切，人类就是人h然创造的杰作。(2) 人类活动的空间与整个宇宙相比，还非常狭小。(3) 人类的认识史也是部不断纠错的历史。（4）人类ri认为是在改造世界，其实所做的很多所谓改造门然的爭都是为门己挖掘陷阱。人类的智慧 令大自然面前根本算不了什么°提示：此题要通过认真阅读，抓住文中关键句子作答。12. 人类扫

5、慧与大口然的和慧是一种什么关系？（1）人类智慧也是人|'|然所赋予的，人类智慧是人|'|然智慧的一部分，是了宙门我认识的匚具。（2）人类智慧是宇宙智惹的高级形态。人类智慧少宇宙智慧，是同智慧的不同阶段。（3）人是自然的部分，人与白然是体的。提示：此题要通过认真分析，抓住文段的屮心句即可。13. 木文是一篇议论性的散文，那么它就冇作者自己的观点。表明作者观点的语旬是敬畏它们，就 是敬畏宇宙，敬畏口然，就是敬畏我们自己。（末段）二，课内阅读训练部分（一）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见纟出，无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可 人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是旦的灰

6、尘，都是大自然d的艺术站，展示出大自然 深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个 哪怕是最简单的生物。就目前所知，人木身就是白然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人 体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有曹旦的特殊分工、每 个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间 屮，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最a的恐怕要数我们的人脑了，它使人有 喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想像。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体 的时候运用了各种美的规律，比如对

7、称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要 造出这样的一个人來，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能腔任的。1. 在下而这些词语屮各选一个填在文屮a、b、c、d处。不值一提不可思议精巧绝伦与众不同a.不值一提b.精巧绝伦。c.与众不同d.不可思议2. 本文段的主要内容是。（用原文回答）人类的解慧与大自然的智慧相比实在是相形见细3 .文段为了论述大自然智慧是无与伦比的，把人类智慧与其对比。文段主要从哪些方而进行比较的？ 大门然能用“死”的物质创造丰富多彩的生命，人类不能；大门然能够使人的各个细胞相互协 调，各司英职；大自然能按美学原则制造各种事物，而人类不能°4.为什

8、么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示岀大自然深邃、高超的智慧？苍晚蚊了的身体构造和生理机制精妙绝伦，如苍蝇为何会冇复眼，蚊了怎么能汲血。灰尘也是物质, 何以如此微小，它的内部结构也定很精巧。（二）大自然之所以创造出会思维的牛物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我 认识，为了欣赏她口己壮丽无比的美。人是口然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智懲的高级形态, 其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶 段。（a）宇宙（或者说h然）借我的眼睹來观看她白己，借我的嘴來表达她白己，说出她亿万年來 想说而没有说出的话。从这个角度nj以说

9、，我的智慧却是门然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对 自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是丫宙在欢笑。所以,人 仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宁宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是口然对她自己的误解吧。这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样, 人与宇宙本來就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我 们爱护口然就像爱护我们口己的身体一样吧。谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕人无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程， 不正是她住命力的体

10、现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从小开出灿烂的生命z花？这个宇宙到处都 隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。（b）你难道没有听到石头坐也有牛命的 呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传來的友好问候吗？即使那些看起來死气沉沉的物质，也是宁宙牛命的构成部分，也是牛命的一种存在形式。那些高 级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质 的另一种存在方式。在物质中，冇无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中 醒来。因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。1. 为什么说“人的智慧是宁宙智慧的高级形态”？因为人类能思维，

11、能理解，有口我意识。（捉示：此题结合上下文即可理解。）2. 文段屮写道：“人仅侑的一点小智慧也是人白然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇 宙自我认识的工具。”作者持这种观点的理由是什么？人的智慧与宇宙智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙借人类的眼睛来观看口c,借人类的嘴来表达口 己。人类的智慧就是|'|然的自慧，人类对宇宙的认识也就是宇宙对1'1己的认识，人类的思维就是宁 宙的思维，人类的痛苦、欢笑等各种感受也就是宇宙自身的感受。3. 文段a处句子中括号内的文字起到什么作用?a处画线的语句运用了什么修辞格?并请说说修辞的效果。括号内的文字就是括号前面“宁宙” 词的另种说法，壘

12、一个概念，提醒读者，避免混淆。运用了拟人和排比。如“宇宙（或者说门然）借我的眼睛来观看她i己”等两句的拟人，把人门然 人格化，更明确了人类只是人h然机体上的-个小小的组成部分，只相当于少体上的个器官而己。 再如“我的智惹即是门然的智慧”等几句的排比，加强语势，突出地农达了人类智慧厂大门然 智憩的不nj分割的关系。提示：此题结合课文具体分析便可。4. 我们应怎样理解“敬畏白然” 一语?从字而上看，是既敬重乂畏惧° “敬畏口然”就是充分认识口然的伟人，充分认识口然界的切都 冇存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，h然界一切爭物的生成都太神奇了，要承认人类h身 也是门然的个组成部分，人类的

13、智惹、人类的创造是无法同大门然相比的。提示：此题耍综合全 文，抓住各部分的中心句來综合表达。5. 文中（b）处画线的句子川了反问的修辞，改为陈述句为你一定听到石头里也有生命的呐喊。（拟人）6. 解释文中加粗的字的含义。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命, 只是物质的另一种存在方式。死：死气沉沉，不能运动7 .解释下列付了的含义。这个宇宙到处都隐藏着生命，到处有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。用了拟人的手法，意思是说宇宙是硕大无比的，永恒的牛命，宇宙的切都是宇宙牛命的构成部 分，都是牛命的种存在形式，区别在于高级和低级之分，而高级牛命形态正是从低级

14、牛命中产牛 的。所以低级主命形态，也“隐藏着生命”，也有“牛命的萌芽”。 人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。了宙的一切都是冇生命的，只不过是存在的方式不同c所以人类9其他事物都是一种平等的关 系，兄弟关系。8.这部分主耍运用了议论的表达方式。首先论述宇宙是有生命的,接耆再论述宇宙的一切物质都是有生命的，最示得出一个结论：在宇宙屮处处是人类的弟兄。（三）人们常常把人与白然对立起來，宣称要征服白然。殊不一-知在人白然面前，人类永远只 是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，垦然这

15、个水滴也能映照 人海，但毕竞不是大海，可是，人们竞然甲地宣称要用这滴水來代替大海。看着人类这种狂妄的表现，人自然一定会窃笑就像母亲面对无知的孩了那样的笑。人类的 作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类乙,以为揭开了大自然的秘密。可是，在自 然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺z间而已，就如同鲍鹏看待斥安鸟i般，只是 蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理山丙:人类的知识与其祖先 相比诚然有了极人的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一 万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的 航

16、天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史。一代一代地纠 正着前人的错谋，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错谋的历史。那么，? 人类发明了种种工具，挖掘出大口然用亿万年的时间积累下来的宝藏煤炭、石油、天然气 以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而丁,然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是 人类自掘的陷阱呢？ 在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的 历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系 更古老的星系里，-定早就演化出了更高级的牛物。这些牛物的智慧也许是我们所无法比拟的。他 们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们屮间的那些伟人人物，在他们看来也不过尔尔。1. 按照文意，将下列4个词语分别填入甲、乙、内、丁四处。（只填序号）沾沾自喜 喜形于色 过分自傲 不自量力甲乙丙丁2. 文章段画线句子“看着人类这种狂妄的表现”中“这种”指代人们常常把人打h然对立起来，宜称要征服h然3. 文章段中画线句“看着人类这种狂妄的表现，大口然一定会窃笑就像母亲面对无知的孩子 那样的笑”，结合选文