陋室铭(全国优质课大赛一等奖)

1、课题导入刘禹锡陋室铭目标引领目标引领1.朗读、赏读乃至成诵朗读、赏读乃至成诵2.享受铭文的韵律美和画面美。享受铭文的韵律美和画面美。3.领悟作者高尚的志向和情操。领悟作者高尚的志向和情操。 独立自学独立自学 自由自由朗读课文，读准字音，读出朗读课文，读准字音，读出节奏，了解文体知识及作者。节奏，了解文体知识及作者。 提示：可借助课下注释。提示：可借助课下注释。 3分钟分钟后期待同学们精彩的表现！后期待同学们精彩的表现！铭铭 铭是古代刻在器物上用来铭是古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或或者者称述功德称述功德的文字，后来成为一种文体。的文字，后来成为一种文体。这种文体这种文体一般都是一般都是用韵

2、用韵的；的；常用常用排比、对排比、对偶偶句，句，整散结合整散结合，读来音律和谐，朗朗上读来音律和谐，朗朗上口。口。 陋室铭陋室铭 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘。苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁。可以调素琴，阅金。可以调素琴，阅金经经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀。南阳诸葛庐，西蜀子云子云亭亭。孔子云：何陋之有？。孔子云：何陋之有？一朗读，享受其韵律美一朗读，享受其韵律美山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |

3、则名。则名。水水| |不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，草色绿，草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，阅素琴，阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，无之乱耳，无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 让我们化身为陋室的主人，让我们化身为陋室的主人，描绘一下室描绘一下室外景、室中人、室内事的画

4、面并赏读。外景、室中人、室内事的画面并赏读。引导探究 室外景：室外景：室中人：室中人：室内事：室内事：二赏读，享受其画面美二赏读，享受其画面美苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文章主旨：斯是陋室，惟吾德馨。环境幽雅交友高雅情趣清雅安贫乐道高洁傲岸 面对淤泥，面对淤泥，陶渊明陶渊明的选择是远离，他的选择是远离，他到红尘边上去寻找一片净土。到红尘边上去寻找一片净土。 而而周敦颐周敦颐的选择是生长，哪怕是淤泥的选择是生长，哪怕是淤泥之中，依旧成长为高洁独立的荷花。之中，依旧成长为高洁独立的荷花。 引导探究 你认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式

5、你认为刘禹锡的人生选择是陶渊明式的呢，还是周敦颐式的？的呢，还是周敦颐式的？(注意不要空谈，注意不要空谈，紧扣铭文紧扣铭文的关键词句来证明自己的观点。的关键词句来证明自己的观点。) 三探究，走进刘禹锡心灵深处三探究，走进刘禹锡心灵深处“面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。” “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 目标升华目标升华 刘禹锡刘禹锡他虽然有着他虽然有着“二十三年弃置身二十三年弃置身”的贬谪境遇，但依然有着的贬谪境遇，但依然有着“沉舟侧畔千帆过，病沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春树前头万木春”的乐观豁达和高洁傲岸；依然有的乐观豁

6、达和高洁傲岸；依然有着着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的铮铮的铮铮傲骨和满腹豪情；依然有着傲骨和满腹豪情；依然有着“暂凭杯酒长精神暂凭杯酒长精神”的安贫乐道和坚守理想；他自喻仙龙，自比诸葛的安贫乐道和坚守理想；他自喻仙龙，自比诸葛子云，想在政治上建功立业的伟大抱负和文学上子云，想在政治上建功立业的伟大抱负和文学上流芳千古的高远志趣从心灵深处流淌出来流芳千古的高远志趣从心灵深处流淌出来 当堂诊学1.1.作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？作者是怎样引出中心句的？这种艺术手法叫什么手法？ “山不在高山不在高”“”“水不在深水不在深”类比类比“陋室陋室”；“有仙则名有仙则名”“”“有龙则灵有龙则灵”暗喻自暗喻自己德馨。用了起兴和类比的手法己德馨。用了起兴和类比的手法2.2.作者既写陋室为何又写诸葛庐和子云亭？作者既写陋室为何又写诸葛庐和子云亭？以以“庐、亭庐、亭”类比类比“陋室陋室”，以，以“诸葛、子云诸葛、子云”类比自己。类比自己。 意在表明自己也意在表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。有古代名贤的志趣和抱负。 3.3.文章文章最后