谈马克思主义艺术理论中美的本质

1、谈马克思主义艺术理论中美的本质马克思在其著作1844年经济学哲学手稿中对美的基木问题做出了科学 的论述，他认为美根源于实践，美是有人通过劳动创造出来的，在劳动中产 生看美，因此，美的本质应该在人类实践中去寻求。（一）美在劳动屮产生劳动是如何创造了美？马克思在1844年经济学哲学手稿中从劳动 二重性角度阐明了美的木质问题。马克思指出："动物只是按照它所属的那 个物种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个物种的尺度来进行生 产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去；因此人也按照美的规 律来建造。从马克思的观点屮可以得出，动物只是按照它们潜在的本能去 进行生产，根据各自不同的物种

2、的尺度和需要进行生产，并没有将意识加入 其中。但是人却可以自觉的、有意识的生产和建造。人不仅可以按照其他物 种的尺度和需求来生产，还可以按照自己的需要和意愿来进行生产和建造。 人可以根据自己的意愿，有选择的自觉的去劳动。因此劳动，是人和动物最 本质的区别。动物是按照自身物种尺度从事生产，人根据自身或者其他物种尺度进行 牛产。那么，什么是尺度呢？尺度是事物的质量统一体，是事物的规定性, 也是事物的本质特征。任何物种的尺度，就是自然界客观事物的属性、特性、 本质的规律。内在尺度指对象的内在规律、"对象i古i有的真实和主体对他 们的认识与把握，体现主体主观能动性。内在尺度是指作为主体的人的

3、 需要、目的、情感、意志和理想。这一切也都是具体的，是质和量的统一, 具有观念形式的独特性，是牛产过程开始时"内在于主体的头脑中的，懂得 随时随地都能用内在固有尺度来衡量对象，即是说任何生产都是按照主体 的观念形式去要求对象、改造对象的。人与动物的区别在于，人具有主体主 观能动性，以人为主体的“内在尺度能使人从事生产，正是由此，人可以按 照自己头脑意愿进行生产，进而创造美。（二）美在劳动中升华现在讲"人化的自然，马克思是怎么论述人化的自然的呢？马克思认 为，人与现实的审美关系是以人通过实践改造客观世界的本质力量为前提， 没有自觉的劳动实践，没有对现实世界的能动性改造，就不可

4、能出现人与现 实的审美关系。人通过劳动实践使自然界人化而变为“人化的自然界。马 克思在1844年经济学哲学手稿"共产主义一节中，曾讲到“一句话，人 的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才 生产出来的。这里人化的自然界就包含着人的劳动的对象化，人的意识 和审美能力的对象化。自然界是人的劳动对象，没有自然界，没有外部的 感性世界，劳动者就什么也不能创造。自然界外部的感性世界是劳动者用来 实现他的劳动，在其中展开他的劳动活动，用它并借助它来进行生产的材料。 正是通过劳动，劳动和劳动的对象结合在一起，对象被加工了，自然被人化 了，从而成为“人化的自然。在“人化的自

5、然中，人们通过劳动进行创造，在劳动实践中，能动的改 造客观世界。如果没有以人作为主体能动的改造客观世界，那就不存在美， 人在劳动实践中创造美，在劳动实践中发展美，进而产生审美。（三）美在人的本质屮显现马克思关于人的本质是劳动的观点，为探讨美的本质问题开辟了一个新 的方向。而且，马克思的劳动观木身就具有审美色彩。他认为，这种劳动与 闲暇活动的割裂不是天然如此的，而是资本主义条件下劳动界化的产物；劳 动本是人的自由自觉的、具有创造性和自我享受性的活动。在马克思看来， 劳动本质上就是一种最广义的审美活动，真正的人性本质也是审美的。按照马克思的观点，随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人 的木质力量的現实，成为人的现实，因而成为人自己的木质力量的现实，一 切对象对他来说也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对 象，成为他的对象。美通过劳动，人改造了外在自然，创造了“只是由于人 的本质的客观地展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的 耳朵、能感受形式关的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自 己是人的本质力量的感觉，才一部分发展岀来，一部分产生岀来。由此可见， 美来自人本质力量的感性显现。通过对马克思原著的学习和理解，可以得出马克思在1844年经济学 哲学手稿中论述了美的本质问题。从马克思主义的视角岀发，探究关的本 质，有利于促进