论马克思思想政治哲学在现实和理论之间的实践

1、论马克思思想政治哲学在现实和理论之间的实践摘要：实践能帮助我们理清理论与现实间的问题， 只有实践才能将理论转变成现实，才能实现马克思主义思想 描绘的共产主义蓝图；只有实践才能把现实总结成理论，才 能将马克思主义思想指导的改革、革命历程被总结成独具现 实指导意义的理论。本文将从三个方面讨论研究马克思思想 政治哲学在理论跟现实之间的实践。关键词：马克思思想；政治;哲学;实践马克思持续思考在政治与哲学之间的利益相关问题，把 现实与理论之间更大的思考空间留给后人。哲学是马克思对 现实生活跟现实政治状况进行思考、评价的基础，但马克思 并没有将哲学用系统的文本形式表达出来，于是哲学思想的 实践在当前得到展

2、示的机会，演变成当今马克思思想的关键 特征。一、实践一一现实的人获取物质利益的途径现实中的人最基本的生存需求是衣食住行，人们通过实 践活动认识并改造自然界，同时从中获取赖以生存的物质利 益1。随着人们改造自然界的能力逐渐变强，从自然界获 取的物质利益就越来越多，从而在物质方面享受美好生活。 这是在物质利益获取方面实践所具备的政治哲学价值。如果实践单指人们从自然界获取物质利益，那这样的实 践并不完全是追求幸福的，它的对象仅是自然界。虽然站在 思辨理性的角度看，现实的人认识并应用自然规律，同时进 行对自然的认识及技术改造，以达到控制外部自然界的目 的，促使自然界为人类所用，但是这只会将现实的人的本

3、质 对象转化成自然，且最终被自然代替。因此，这种把人的本 质反映在自然界里的方式是不正确的，不把人看作是感性活 动，只是感性对象，依然停留在理论层面，没有对现实的人 展开社会联系，也没有从人们现实生活条件的角度去观察他 们，没有看到实际存在的、活动着的现实的人。该理论直接 用自然代替现实的人，忽略了人的社会性，因而无法对社会 历史有一个正确的认识。马克思曾说：当一个人变成唯物主 义者时，他的视野里就看不到历史；当他对历史进行探讨时, 他就不再是一个唯物主义者。在这个人看来，历史跟唯物主 义之间是完全脱离的。后来人们进一步总结了实践概念：认识论解释框架内的 实践概念。这一实践概念认为自然界本身存

4、在其独特的规 律，且自然界会一直依据其固有的规律发展、运动，现实的 人可以认识这种自然规律并加以利用，并以自然规律为基础 去改造自然，与自然界发生各种关系，最终形成人与自然的 关系。这正是后人总结的马克思思想哲学的理论实践，为现 实的人获取物质利益提供有效途径。二、实践 现实的人形成各种社会关系的途径现实的人在实践中获取物质利益，并在这个过程中形成 各种各样的社会关系，因此社会关系同样是实践的产物。社 会关系被政治化、系统化之后就成为社会制度，各种各样的 社会关系随着现实的人获取物质利益的过程而不断发展着， 经历家庭、部落、城邦、氏族、封建国家、资本主义国家等 各种不同的社会制度。我们在思考自

5、然跟人之间的关系的同 时看到了人类在改造自然过程中所形成的人跟人之间的关 系，这才促使我们对人的本质有了较全面的认识。因此，对 实践的正确理解是：人类在改造自然的过程中形成对各种各 样的社会关系的实践2。马克思思想的生产劳动概念实际上蕴含着两个不同的 维度：当人们站在人类改造自然并控制自然的角度进行问题 考察时，生产劳动就转变成上文所说的认识论解释框架内的 实践概念；让人们站在人与人之间的社会关系甚至是整个社 会关系及政治制度的角度进行问题考察时，生产劳动就转变 成本体论解释框架内的实践概念，即面向社会关系的实践。三、实践 形成物质利益和各种社会关系，映现人的 本质在问题域的转换中，俞吾金先生

6、指出马克思的本体 论应当被表述为：实践 社会生产关系本体论3。俞吾 金先生从两个层面对该表述进行阐述：其一，站在感觉经验 或现象的层面，马克思本体论就是实践本体论，马克思探索 其他所有哲学问题的出发点、基础都由实践构成。正是该实 践一一理论基础得到确立，所有的传统哲学跟马克思思想哲 学才从根本上被区分开。其二，马克思的本体论并没有在感 性实践的层面做停留，而是从研究经济哲学的角度出发，对 实践的生产劳动的基本形式进行深层次的探索，发现了超出 感觉范围的社会生产关系拥有的源始性作用、地位。如此， 马克思思想才在超感觉的、更加深刻的意义上显现出本体论 的社会生产关系本体论维度。只有对马克思思想哲学

7、做出这 样的理解和认识，才能说明我们人类社会的历史是改造自然 的过程，其中的社会生产关系劳动关系才不至于在持续变化 的历史中重犯把人对等于自然的错误认识。至此，人们在政治哲学领域追求美好生活的语境里将进 一步解释实践的本体论意义。现实的人的本质并不是由自然 界来映现的，而是在人们改造自然的过程中形成了各种各样 的社会关系实践当中来映现的。因此，从本质上来说，人是 社会动物，是各种各样的社会关系的总和。现实的人通过改造自然界而获取丰盈的物质生活并不 是人们美好生活的全部，只有以物质生产为依据凝结成各种 各样的社会关系，并以伦理道德为基础论述出好的指引，在 社会关系及物质上朝着更好的方向改善，这样

8、的实践才能够 给予现实的人美好的生活愿景。俞吾金先生恰到好处地在实 践一一社会生产关系本体论中描述出人们追求美好生活而 做出的自然、社会层面的努力。在这样的努力中，人之所以 为人，是为了在追求更加美好的生活的实践中去改变自然、 改变社会关系，是作为现实的人而存在的。其一，当人们在 政治哲学那样的美好生活的追求语境中从马克思思想的角 度去考察实践，我们就会发现在无产阶级的革命语境里，人 们通过革命将不正义的统治阶级推翻，并建立全新的政权， 设计制定出新的利益分配制度，从而让无产阶级人们在实践 中把生活变得更加美好。其二，当人们在建设社会主义的语 境中去发展生产力时，就是为了追求更多的现实利益，从

9、而 促使人们日益增长的物质文化需求得到满足，促使人们通过 实践把生活变得更加美好。其三，当人们站在社会主义改革 的语境中考察问题时，我们就会发现各种改革从本质上来说 都是为了重新建立利益分配制度，并促使利益分配实现制度 化，帮助人们在实践活动中过上更加美好的生活4。在各 种各样的社会关系的形成中，实践促使人的本体论意义进一 步得到明确，因此革命实践、改革实践以及社会主义建设实 践同时指向了物质实践活动及社会关系实践活动，最终映现 出现实的人的本质。四、结语马克思思想政治哲学理论帮助人们去思考并努力解决 社会主义初级阶段遇到的具体问题，促使马克思思想政治哲 学被作为一门专业的理论得到讨论、建构，拥有理论研究的 合法性。同时，无论是西方的古典主义政治哲学重视追问人 们对美好生活的追求，还是自由主义政治科学对人们获得美 好生活的技术实现方式的追问，均促使马克思思想的现实实 践在理论里得到统一的可能。参考文献1颜显能.马克思毕生思考的主要问题是一个政治哲学命题马克思思想创构类文本写作目的初探j.赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2013 （05）： 32-34.2郭咔咔.阿尔都塞对马克思的政治哲学式解读一一 以保卫马克思为例j.西南科技大学学报（哲学社会 科学版），2