陶渊明《饮酒》课教学设计

1、精品文档饮酒教学设计教学目标1. 有感情地朗读、背诵诗歌2. 通过品词析句，感受陶渊明的悠然心境3. 结合背景，感悟陶渊明在诗歌中寄托的隐逸情怀教学重难点目标 2、3 课时安排1 课时教学过程一、导入他向往宁静，却结庐人境。他热爱读书，却不求甚解。他乐于农事，却草盛苗稀。他性嗜饮酒，却举世独醒。他短褐穿结、箪瓢屡空，却不戚贫贱、不慕荣利。他住在环堵萧然、不蔽风日的陋室里，却希望天下黄发垂髫、并怡然自乐。很明显，他是谁呢？明确：陶渊明今天，我们就再次走近陶渊明，共饮一杯美酒。二、检测对于陶渊明，其实我们已经并不陌生了，接下来，老师要检测一下，你们对陶渊明到底了解了多少？出示填空：陶渊明（ 352

2、 或 365 年427 年），浔阳柴桑（今江西省九江市）人，字元亮，又名潜，私谥“靖节 ”，世称靖节先生 ，自号五柳先生 。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、 辞赋家，中国第一位杰出的 田园诗人。代表作有归园田居归去来兮辞五柳先生传桃花源记 饮酒等注：私谥是古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号，非官方的；靖节意为恬淡自守、高风亮节。三、解题对于我们今天要学习的这首饮酒，可能有些同学会有疑问，诗歌内容并没有涉及到酒的地方，为什么叫饮酒。明确：看注释，饮酒共二十首，都是酒后所作，这里选的是第五首。四、整体感知1. 接下来，老师想请一位同学到黑板前来默写这首诗，还不会背没关系，我读你们听。其他同学

3、也请你们拿出本子一起默。2. 修改错误，疏通诗歌大意。3. 带着对诗歌大意的理解，齐读诗歌，读准字音、认清字形。五、读悠然1.刚刚同学们读得很准确、 很整齐。但是这首诗如果我们要想读得更好一点，还要读出什么感觉？用诗中的一个词表达这种感觉。明确： 悠然（板书）2.那么，怎么能读出悠然呢，今天老师教大家一些方法。精品文档五言诗的节奏：二二一；二一二请同学斜线标出，提醒诵读时注意自然停顿，切忌机械诵读的语调： 回缓对于这首诗的朗读，应回缓些，尤其作为韵脚的字更要回缓。好，结合以上两点要求，同学们自己尝试着读一读，读出悠然的感觉。等会请同学来给我们展示。展示、评价、指导。齐读，读出悠然。六、话悠然1

4、. 通过刚刚的朗读，同学们认为哪几句诗最能表现陶渊明的悠然？明确：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。2. 这几句诗极具画面感，请适当发挥想象，以第一人称“我”的视角和心理描绘画面，表现陶渊明的悠然心境。小组合作，修改完善，展示评价。出示教师描绘：信步在门前的小径上， 看到那隐逸在篱笆下的菊花又凌霜绽放了，我向来是喜爱秋菊之人， 惹得我忍不住要去采下细细欣赏，正当我悠哉地采摘一朵花的时候，不经意地抬头，便和远处的南山轻轻地打了个照面。时至傍晚，南山云气缭绕， 夕阳像酒醉了一般铺着漫天的红晕，渐渐地沉入了南山的云气里。陆陆续地，鸟儿也三五成群、呼朋引伴地飞回山林中的家。如此美妙的画面

5、，真让人的心儿也沉醉啊！“信步”、“隐逸”、“细细欣赏”、“悠哉”、“不经意”、“轻轻”、“云气缭绕”、“酒醉”、“三五成群”、“呼朋引伴”、“沉醉”。有悠然之景，有悠然之情，还照应了“饮酒”。特提菊花：知道菊有什么品格吗？菊秋天傲霜怒放、不与百花争妍， 虽败而不轻易凋落，“宁可枝头报香死，何曾吹落北风中”，品格高洁。“晋陶渊明独爱菊”，爱菊之人也为品格超逸之人。3. 这几句诗中有一个字老师还要特提一下，这首诗在流传的过程中出现过“悠然见南山”和“悠然望南山”两个版本，你认为“见”和“望”用哪个字更好？明确：“见”字好。 “见”表现出诗人是在采菊之间，无意中山的形象映入眼帘，而不是故意停下手中

6、的活去“望”南山，这正好与诗人采菊时悠然自得的心境相映衬。 盛开的菊花让诗人流连， 时不时摘下一朵细细欣赏， 正当他沉浸在采菊的惬意时，不经意地一回头，哦，原米南山景色也如此迷人。可见作者的心和自然是如此的亲近，俨然已经成为了大自然的一部分了。而“望”字则将人与物拉开了一段距离，是心中先有南山，才有意去望，少了田园生活的闲适趣味。如果用王国维的 “有我之境” 和“无我之境”做个区分，“望”就是“有我之境” ，“见”就是“无我之境”，后者真正做到了人与自然的和谐交融，物我两忘。齐读四句，再次感受这份物我两忘的悠然。七、悟悠然1. 陶渊明在诗的开头说他“结庐在人境”，那么他是如何在喧闹的“人境”中

7、保持这份悠然的呢？明确：心远地自偏。 （板书：心远）“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”晋代王康琚反招隐诗精品文档这句诗后来衍生出很多说法，如“小隐隐于野，大隐隐于市。”但是这些说法都没有道出隐的本质， 陶渊明就一语道破天机， 心远地自偏， 关键是内心要清净，非常有哲理。追问：那么，陶渊明的心到底是远离了什么，才觅得一份宁静和悠然？出示资料：东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利。陶渊明做过几任小官，因对官场不满， 辞去官职， 归隐田园，过着闲适简朴、 怡然自得的生活。饮酒大约写于他归隐田园20 年。陶渊明不为五斗米折腰的故事大家都应该听过，陶渊明的心远是远离了官场的追名逐利、 阿谀奉承

8、， 才觅得一份难得的宁静和悠然。有些人归隐但未必是真隐士，我们熟悉的王维一直是半官半隐，拿着高工资，享受着田园生活，弹琴品茶，顶多算田园生活的旁观者， 半个隐士。而真正的隐居生活是很清苦很简朴的，像陶渊明就是环堵萧然，箪瓢屡空，要亲自参加田间的劳作，没有外物傍身，在亲近自然中获得了更多的生命体验，所以陶渊明的隐是真隐， 陶渊明的悠然才是真悠然。至于那些纯粹为了附庸风雅而去隐居的人就更不值得一提了。2. 现在回到老师最初问的问题，陶渊明说的“真意”到底是什么呢？为什么陶渊明很肯定地说“此中有真意”，自己却说不出来，“欲辨已忘言”。预设：我们应该都有过这种经历，有些时候，我们明明想的是那样，可是却

9、不知道如何用语言表达出，或者不知道如何详尽地表达，这叫言有尽而意无穷，这叫言不达意，言不尽意，这叫只可意会不可言传。还有一种可能是， “忘言”不是说不出，而是不需要说。这里，老师用两首偈语来说明， 其中一首曾经给咱们班的一位同学当过随笔的评语。前几天批寒假随笔的时候，正好又看到了：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。惠能这两首偈语还有一个小故事， 惠能是佛教禅宗的第六代祖师， 当初五祖想要传位之时，让弟子作偈看看他们的悟性，神秀在墙上先写，惠能虽不识字，听人读后，也托人写了偈语，高下自见分晓。本来就没有这些东西，怎么会有尘埃，又怎会需要拂拭。有即是无，这是真正的放下了，忘记了。陶渊明的“此中有真意”，大概也不需要去说了。这是忘。（板书）如果