《寡之于国也》学案(人教版必修3)

1、寡人之于国也学习目的： 1、了解孟子的仁政思想 2、理解文言常用词语和句式。 3、体会孟子长于雄辩的语言特色 学习重点： 1、了解孟子“保民而王”的思想以及他的论辩 2、 重点掌握“数”、“发”、“直”、“兵”、“胜”等多义词的意思，积累“或或”、“直耳，是也”、“是何异于”等一些文言句式，明确介词结构后置句（“申之以孝悌之义”）、宾语前置句（“末之有也”）等。 课前准备： 一、背景资料： 1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国

2、。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。 2、孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 孟子在写作上很有特色。 1.善于雄辩，气势充沛，感情强烈,笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概。 2.善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避。 3.善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸

3、引人们的注意，又加强了说服力。 二、正音： 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shng)食也 数罟(cùg)不入湾(w)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(pio) 三、诵读全文，梳理思路： 用课文原话回答以下问题： 1、本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，是围绕什么问题展开讨论的？ 明确：是围绕“民不加多”的问题展开讨论的。 1、 孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？ 明确：孟子对曰：“王好战，请以战喻

4、。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 3、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ 明确：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七

5、十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 - 2 - / 84、 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 明确：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ 全文分三部分： 第一部分（第一段）：梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）： 孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。 第三部分（“不违农时”到文章结束）：阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的措施。 四、分析： 诵读第一段 梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳

6、矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 梁惠王施行这样的政策，结果如何? 提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多： 用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里? 提示：“于国尽心，但民不加多” 加 A邻国之民不加少 更加 D而山不加增，何苦而不平 B欲加之罪，何患无词 施加 E牺牲玉帛，弗敢加也 夸大 C樊哙覆其盾于地，加彘肩上 放上 增加 诵读第二、三段： 1梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”? 提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方 2、孟子不直接回答

7、梁惠王两国比较的问题，而比较了什么 提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。 说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。 3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么? 提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？ 答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。曹刿论战中“一鼓作气”用法与此相同。 2.解释下列词语在句中的意思。 或

8、 A或百步而后止 有的人 C莫之或止 表示不定 B天之行，或日或雨 有时 D云霞明灭或可睹 或许 直 A直不百步耳 只不过 D系向牛头充炭直 同“值” B中通外直，不蔓不枝 与“曲”相对 E直上载公子上座 径直 C理直气壮 正确 3.孟子为什么要以打仗来说明治国之道？ 答：因为梁惠王喜欢打仗“好战”。 小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。 学生自主翻译前三段，教师加以指点。 分析解读四五段： 1.理解下列词语在句中的意思。 无 A则无望民之多于邻国也 同“毋”，不要的意思 B无如寡人之用心者 不，没有 C地无四方，民无异闻 不论，不分 胜 A谷不可胜食也 尽，完 B此

9、所谓战胜于朝廷 战胜，取胜 C予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖 优美D数石之重，中人弗胜 承担，承受 E自古邪不胜正 超过 数 A数罟不入洿池 密 B数口之家，再以无饥矣 几 C扶苏以数谏故，上使外将兵 屡次 D愿得补黑衣之数 数目 E数不胜数 计算 2. 孟子认为实现“王道”首先应做到什么？ 答：使老百姓丰衣足食，生活安定。 小结：本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。 五、分析解读第六段。 1.“树之以桑”中的“树”是何用法？ 答：“树”是名词用做动词，种植。 2.解释下列句子中“以”的用法。 A申之以孝悌之义 把，介词 B斧斤以时入山林 按照 C以五十步笑百步 因为 D王好战，请以战喻 用 E意

10、将隧入以攻其后也 来，表目的 F田家候之，以兴农事 根据 G固以怪之矣 通“已”，已经 3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？ 答：名词作动词，分别是穿、吃的意思。 4.“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何以解？ 答：“然而”的意思是“这样却”，不同于现代汉语；“王”是名词用作动词，意思是称王。 5.“未之有也”有什么句式特点？ 答：是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。 6.孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？ 答：“仁政”；这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。 小结：本段写孟子向梁惠王

11、提出“仁政”的方针路线，他认为只有实行了“仁政”，才能以“王道”统一天下。 六、分析解读第七段。 1. 本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释？ 答：“检”是约束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“发”是发放的意思。 2. “非我也，岁也”是什么句式？ 答：判断句式，“也”表判断。 3. 下列各句中的“兵”各是什么用法？ A非我也，兵也 武器 B夫定国之术，在于强兵足用 军队 C五万兵难卒合 兵士 D穷兵黩武 兵力 通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 涂通“途” （3）狗彘食人食而不知检 检通“敛” （4）则无望民之多于邻国也 无通“毋” 名词活用作动

12、词 （1）填然鼓之 鼓打鼓 （2）七十者衣帛食肉 衣穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王称王 宾语前置 未之有也 之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。 意动用法 王无罪岁 罪以岁为罪，认为年岁有罪过。 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫 答案：D 2.下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”） D弃甲曳 （拖着）兵而走 答案 D 3.下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走 斩

13、木为兵 C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D是亦走也 是使民养生丧死无憾也 答案 A 4.对下列各句中“之”的分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A/ / B/ / C/ D / 答案 A 5.下列各句中有词类活用现象的一句 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之 答案 C 布置作业 1背诵全文 2辨析下列多义词的不同意思（附答案） 数 （1）愿令得补黑衣之数 （数目） （2）数口之家，可以无饥矣 （几，若干） （3）扶苏以数谏故，上使外将兵 （读shuò，屡次） （4）数罟不入洿池 （读cù，密） 发 （1）百发百中 （发射） （2）发闾左滴戍渔阳九百人 （派遣） （3）涂有饿殍而不知发 （打开） （4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （花开） 直 （1）中通外直，不蔓不枝 （不弯曲） （2）直不百步耳，是亦走也 （仅） （3）系向牛头充炭直 （价值） 兵 （1）非我也，兵也 （兵器） （2）穷兵黩武 （战争） （3）必以长安君为质，兵乃出 （军队） （4）草木皆兵 （兵士） 胜 （1）驴不胜怒，蹄之 （能承受） （2）不违农时，谷不可胜食也 （尽） （3）此所谓战胜于朝廷 （胜利