浅论恩施民间民族文化的爱惜与开发

1、浅论恩施民间民族文化的爱惜与开发1 恩施民间民族文化是世界非物质文化遗产的重要组成部份依照联合国教科文组织爱惜非物质文化遗产公约的概念，非物质文化遗产指的是“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部份的各类社会实践、观念表述、表现方式、知识、技术，和与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，被不同社区和群体在适应周围环境和自然的进程中和与其历史的互动中不断地再制造，为他们提供持续的认同感，增强对文化多样性和人类制造力的尊重”。从以上概念能够看出：恩施民间民族文化符合非物质文化遗产的条件，它是各类以非物质形态存在的与群众生活紧密相关、世代相承的传统文化表现形式

2、 , 包括口头传统、传统演出艺术、风俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技术等和与上述传统文化表现形式相关的文化空间。恩施是古代巴文化的发源地和土家族文化的诞生地之一，又是中原汉文化与少数民族文化的融汇之地。是我国西部地域不可多得的民间民族文化宝库。那个地址的文化积存丰硕，底蕴深厚，特色鲜明。那个地址的民间民族文化是土家族人民在长期社会生活实践中制造、积存的精神财富。是民族精神文化的重要标识，是恩施人民制造力的高度展现，是了解那个地域的土家族历史面貌、民族特点、文化渊源及其历史地位作用的知识宝库。是整个土家族文化不可分割的一部份，也是祖国和世界非文化遗产不可分割

3、的一部份。它具有非物质文化遗产的一起特点和传播土家族传统文化的重要渠道。2 恩施民间民族文化是恩施旅行吸引力的内在源泉恩施是湖北省旅行资源最富集的地域之一，是湖北省三大旅行区之一，是湖北省以后510 年旅行再创辉煌的重要依托和新的旅行经济增加点。恩施绿色生态风俗风情系列旅行产品的开发，将是湖北省旅行产品体系更趋完善的重要组成部份。随着现代社会的进展，文化因素对现代旅行活动的阻碍，将会加倍深刻和深远。现代旅行现象，事实上是一项以精神、文化需求和享受为基础的。文化因素渗透在现代旅行活动的方方面面，文化是旅行者的起点和归结点，是旅行景观吸引力的渊源，是旅行业的灵魂。旅行者的旅行行为是一种文化消费行为

4、，其外出旅行的动机和目的在于取得精神上的享受和心理上的知足；而旅行经营者要达到盈利的目的就必需提供一种能知足旅行者文化享受的旅行产品。不管是自然旅行资源仍是人文旅行资源，假设要吸引和激发起旅行者的旅行动机，就必需具有魅力无穷、独具特色的民族、地址文化内涵，知足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的不同需求。因此，旅行的文化本质特点必然要求在进展旅行业的进程中优先进展旅行文化。民族的东西是独特的，文化的流传是久远的。旅行文化是一个国家或地域旅行业维持自身特色的决定因素。假设恩施旅行业缺少了民间民族文化的底蕴，就不能反映出本民族特有的精神内涵， 便失去了特色， 也便失去了壮大的吸引力。实践说

5、明，举凡旅行业兴盛之国，莫不以旅行文化取胜。奥地利的旅行，几乎都与斯特劳斯等奥国音乐大师紧密关联；巴黎街道的命名，每每包括法兰西民族的历史掌故。因此，旅行文化是在进展旅行业的进程中维持自己民族特色的必然要求。就恩施而言，最大的最有前景的是文化旅行产业。恩施旅行业的定位是“绿色恩施州，土家风情园”。绿色：是指恩施的自然生态，山光水色；风情：确实是风土人情，民族文化。恩施不仅有观赏的自然景观，更有文化底蕴厚实的人文景资源和风土人情，这是大自然和先人赐给咱们的一笔丰厚的财富，咱们要十分珍视它，并全力致力于这些资源的开发，把它变成富民强州的财富之源。同时，文化是旅行业创名牌、提高竞争力的宝贝。在旅行活

6、动中，旅行者物质方面的需求是易于知足的，而精神文化方面的需求是高级而复杂的。旅行企业假设不能知足旅行者精神文化的需要，便失去了存在的价值。同时，由于文化具有地域性、民族性、传承性等特点，往往为一个国家和地域所独有，很难仿照和复制，具有垄断的地位，易形成强有力的竞争能力，也易于创出自己的特色和名牌效应。名牌是旅行业竞争中的一种无形力量，更是促使旅行业走上可持续进展道路的一种宝贵的文化资源。总之，恩施旅行业要取得较大的进展，就必需高度重视旅行文化建设，深切挖掘恩施民间民族文化的内涵，营造旅行文化气氛，成立一套具有特色的旅行文化体系，为旅行业的进展提供效劳和指南。旅行文化是旅行业不可缺少的文化底蕴和

7、灵魂， 是旅行业维持特色、 提高竞争力的关键。3 树立爱惜和开发恩施民间民族文化的正确观念由于民间民族文化涉及的范围极为普遍，在旅行活动中的地位超级重要，并已成为恩施旅行业不可缺少的底蕴和灵魂，因此，注重恩施民间民族文化爱惜和开发就显得异样的紧迫和重要。考虑世界旅行业进展的趋势和成功体会，结合恩施旅行业的优势和所面临的问题，我以为应树立以下观念。3.1 树立“人”的观念。人是“宇宙之精华，万物之灵长”，没有村落和田地，没有畜群和牧童，咱们的生活就不完全。活生生的人在旅行业的进展中本身确实是一道亮丽的风光线。不管是旅行经营者、治理者，仍是一般的从业人员，乃至平民百姓，他们文化素养的高低、行为举止

8、的优雅关于旅行业的进展具有举足轻重的作用。再好的景观，再漂亮的传奇，若是导游员的文化素养太低，讲不出其文化内涵和审美乐趣，而只会信口开河，胡乱编造，就可不能使旅行者心中意足，取得美的享受。再好的宾馆假设没有较高文化修养的效劳人员，便没了档次。目的地居民是不是具有良好的文化素养、优雅的举止、高贵的情操, 热情诚恳的态度，直接阻碍着旅行地的形象和魅力。人是最多见而又最难把握的旅行景观。恩施要提高旅行业的竞争能力，必需在提高人的文化素养方面狠下功夫。令人真正成为恩施旅行景观中的一道亮丽的风光线。3.2 树立“根”的观念。土家族有着悠长的历史，灿烂的文化。旅行文化也必需在传统的基础上才能生根、发芽、结

9、果。民间民族文化是恩施旅行之根。在增强旅行文化建设的进程中，必需突出土家族文化特有的传统；突出土家族特有的建筑、园林、雕塑、绘画、风俗风情；突出土家族特有的思想观念、审美观念、精神追求、道德情操等，只有如此才能具有特色，才能具有吸引力。外国游客到中国来旅行，其要紧目的是接触、欣赏那些不到中国就看不到的风光名胜、历史文化，对他们来讲，这确实是异国风情，确实是中国旅行的文化特色。因此，恩施要进展旅行业必需重视旅行文化的建设，旅行文化建设必需根植于咱们优秀的传统文化之上，叫人一看便知是恩施的，而不是其他地址的，不然恩施的旅行业便失去了耀眼的光芒和无穷的魅力。4 爱惜和开发恩施民间民族文化的举措4.1

10、 坚持“生活相”。所谓“生活相”，确实是生活的样子或样式。恩施民间民族文化形式上有其专门性，可是就其本质而言，它不是孤立的存在，而是一种生存于生活中，不离开生活的“生活文化”，一种文化型的“生活相”或生活模式。如独具特色的土家族“吊脚楼”、制作精细的“西兰卡普”、规模盛大的“摆手舞”、颇具盛名的“哭嫁歌”等等都是在独特的生活环境中形成的，充满了山土气息和古朴风格，是土家族特有的生活样式，它根植于人们的日常生活中。假设离开生活这一土壤，它就失去了意义和价值。因此，对这些民间民族文化的爱惜和开发，要立足爱惜或恢复它们的生活样式，不该束之于高阁，藏之于深闺。xx年，经州人民政府确认并命名了第一批二十

11、个民族民间文化生态爱惜区确实是这方面的一大举措。4.2 坚持“生活场”。恩施民间民族文化尽管有它自己独特的内涵和文化表现，可是又与物质文化关系紧密，不是孤立存在截然分开的，而是彼此依存、相互作用组成一个整体的空间生活场。它们不单单是口头的和非物质的形态，而是口头与行为，物质与非物质，有形和无形的结合。在爱惜中，要有科学完整的文化生活场空间理念来指导这些工作。对恩施民间民族文化的爱惜，关键是要有对民间自发性传承方式的尊重，要全力挖掘此刻生活中尚存的传承地和传承人。对技艺技术持有的艺人进行调查、记录，明确需要爱惜的对象。 xx年和 xx年，经州人民政府确认前后命名两批共 26 人“民间艺术大师”。优先给这些艺人发给专门补助金，以提高他们的技术，给他们提供时刻、机遇和场所，鼓舞他们展现自己的才华和技艺。并要求他们进行技艺的教授，鼓舞他们多招收徒弟，传予后代。4.3 尽力恢复“生活流”。恩施民间民族文化是一种代代相续的生活样式，要从现实社会生活状态动身，恢复和维持其赖于生存的基础生活流。恩施民间民族文化爱惜和开发能够采取动态的生活化、开放式的爱惜方式，在居民现实生活流中让其自然流溢。对民间民族文化的爱惜与开发，往往受到经济利益的阻碍，人们往往会注意那些能够给自己带来利益的东西，而往往轻忽那些无