楚辞渔父课件

1、楚辞渔父PPT课件 楚辞楚辞 渔父渔父 楚辞渔父PPT课件一、教学目标一、教学目标 1. 了解文章的文学表现手法和文体的特点。了解文章的文学表现手法和文体的特点。2. 理解文章所表现出的两种不同的人生态度。理解文章所表现出的两种不同的人生态度。3. 了解传统诗词中的渔父意象及其文化意蕴。了解传统诗词中的渔父意象及其文化意蕴。 楚辞渔父PPT课件二、教学要点二、教学要点 1. 文章的文学表现手法和语言特点。文章的文学表现手法和语言特点。2. 文中所体现的古人的人生态度。文中所体现的古人的人生态度。楚辞渔父PPT课件 屈原（约前屈原（约前340前前278），名平，字原，战国后），名平，字原，战国后

2、期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。屈原的生平概括为：屈原的生平概括为：“一个家世一个家世”：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” 楚辞渔父PPT课件 “两次流放两次流放”：大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北.怀王三十年，秦人诱骗怀王在武关盟会，屈原极力劝阻，但怀王的小儿子子兰等却极力怂恿，结果怀王被秦人扣留不得回国。怀王失陷秦国后，顷襄王即位，子兰执政，成为令尹。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。公元前278年，秦兵攻破楚都城郢，屈原怨愤绝望，自投汨罗江而死，据传时为五月五日。“三种才能

3、三种才能”：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令” “四种忧愤四种忧愤”:“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也” 楚辞渔父PPT课件主要作品主要作品主要思想主要思想 以美政为理想的儒家色彩以美政为理想的儒家色彩 以改革为追求的法治主张以改革为追求的法治主张 道家思想及其他道家思想及其他楚辞渔父PPT课件楚辞渔父PPT课件楚辞渔父PPT课件楚辞渔父PPT课件宋朱熹楚辞集注明文征明书离骚经宋朱熹楚辞集注明文征明书离骚经楚辞渔父PPT课件清蒋骥清蒋骥山带阁注楚辞山带阁注楚辞书影书影楚辞渔父PPT课件钦定补绘萧云从离骚经全图钦定补绘萧云从离骚经全图哀郢图哀郢图楚辞渔父PPT课件楚辞渔父P

4、PT课件楚辞渔父PPT课件鄂君启节鄂君启节 图图楚辞渔父PPT课件二、楚文化长江流域很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后，成为这一地域文化的代表。至迟在殷商时期，楚人已经同北方政权发生关系；至春秋时代，楚国迅速发展壮大;战国时期，楚进而吞灭吴越，西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中，版图最大，人口最多,一度有“横则秦帝，纵则楚王”的说法。最后楚为秦所灭。但楚地的反秦起义，又成为推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立，从某种意义上可以认为是楚人的胜利。秦、汉大一统，最终完成了南北文化的融汇，也由此形成了伟大的“汉族”。楚民族在其发展过程中，不断与中原文化进行交流，但始终保持着自身强烈的特征，与中原文化

5、有显著区别，因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。 而楚人自己，在不愿承认周王室权威的时候，也往往自称：“我蛮夷也。”楚辞渔父PPT课件春秋战国时代，楚文化的落后，主要只是表现在国家制度不够成熟，所以楚人需要引进有关的学说和典籍。与此相应，原始宗教巫教的盛行，也可以看作楚文化落后的表现。但在其他方面不一定落后，甚至有许多地方远远超过中原文化。 丰富的物质条件，较少压抑而显得活跃的生活情感，造成了楚国艺术的高度发展。在中原文化中，艺术，包括音乐、舞蹈、歌曲，主要被理解为“礼”的组成部分，被当作调节群体生活、实现一定伦理目的的手段。因而中庸平和被视为艺术的极致。而楚国的艺术，无论娱神娱人，仍然都是

6、在注重审美愉悦的方向上发展，充分展示出人们情感的活跃性。楚辞渔父PPT课件关于楚辞楚辞渔父PPT课件楚辞渔父PPT课件三、屈原与骚体流变三、屈原与骚体流变楚辞渔父PPT课件四、四、渔父渔父赏析赏析楚辞渔父PPT课件屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。放。” 渔父曰：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，圣人不凝滞于物，而能与世推

7、移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。可以濯吾缨；沧浪之水浊兮

8、，可以濯吾足。”遂去，不复遂去，不复与言。与言。 （一）文（一）文 本本楚辞渔父PPT课件屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？落到这种地步？”屈原说：屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。醒，因此被放逐。”渔父说：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着

9、世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”屈原说：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥

10、灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。足。”便离开了，不再和屈原说话。便离开了，不再和屈原说话。 （译文）（译文）楚辞渔父PPT课件（二）串析（二）串析 渔父中的人物有两个屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文六个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间四个自然段则是两人的对答。在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。第二部分是文章的主体。在这部分中，渔父上场，并开始了与屈原的问答。全文的最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。