农耕文化馆大纲

1、农耕文化馆布展大纲布展思路：农耕文化馆分为馆内和馆外两部分，馆内部分分为序厅篇、农事耕作 篇、收获贮存篇、产品加工篇、建筑修葺篇、民俗生活篇和未来篇。馆外 部分主要为大型农耕具展示。巧妙运用图片、文字、实物、场景再现等表 现手段，将农耕源流、农耕器具、农耕风貌、粮食加工、交通运输、农耕 嫡变、收获储存、纺织衣饰、家居生活、炊事饮食、传统习俗、休闲娱乐、 乡村工匠等有关农村、农业、农民的各种元素汇集起来，全方位勾画出湖 湘农耕文化的全景图，展示农耕文明向现代农业文明转变的历史节点。序厅篇1.背景墙（农耕文化全景图）采用墙壁彩绘图，展示农耕文化的原始面貌，达到形象、直观、活泼、 生动的图绘效果。2

2、,源远流长（文字）2.1 要点：农耕文化的历史简述七千多年前，我们的祖先己经在黄河流域种植粟等农作物，在长江流 域肥沃的土地上开田种植水稻。三千多年前的殷代甲骨文中，已经有稻、 禾、稷、粟、麦、来（大麦）等农作物名称，还有畴、疆、硼、井、圃等有关农业生产土地整治的文字。（略）2.2 要点：农耕文化的内涵及内容在这年复一年的寥种夏耘、秋收冬藏的农业实践中，孕育了 “天人合 一的思想，踌就了中华民族自强不息的精神，创造了灿烂辉煌的中华农耕 文化。农耕文化是我国从未间断的一种文化，是中国劳动人民儿千年生产 生活智慧的结晶，它体现和反映了传统农业的思想理念、生产技术、耕作 制度以及中华文明的内涵。（略

3、）2.3 要点：湖湘农耕文化特点简述（稻作文化）2.3.1 湖湘农耕：“湖广熟，天下足:气候湿润，四季分明、雨水充 沛、光热资源丰富等等这些优势让湖南成粮食生产的重要基地。在这种得 天独厚的地理环境中，水稻的种植使得湖南农耕文化尤为灿烂且独具特 色。湖南是世界农耕文明的重要发源地。拥有耕地资源878. 3万公顷，从 南到北、从东到西，到处都有稻作文化遗址的发现。历史上“神农创未” 的传说被认为是中华农耕文明的标志，在湖南地区道县玉蟾岩出土的稻谷 被认为是世界上最早的水稻田遗迹，这体现了湖湘农耕文化的独特历史地 位。从远古时代先民开始至今，在三湘大地，绘就了一幅巨大的农耕文化 遗存的历史长卷。靖

4、港土地肥沃，气候适宜水稻生长，是典型的稻作农业地区，这里文 化源头之一便是江南农耕文化。又因为古代靖港属于“八百里洞庭”的边 缘地区，加之湘江、芦江的眷顾，这里同时也孕育着湖区渔民文化，千百 年来，靖港渔民朝迎口出，暮送斜晖，浆声橹影，穿梭其间。在这里，靖港的渔民亦农亦渔，以渔为辅。经过长期渔业实践，靖港文化中有着极为 浓厚的湖区渔民文化色彩。2. 3. 2故事（文字配图）：神农氏炎帝，是中华农耕文化的源头，是中国远古农业发明者。作为 炎帝故里，湖南是耕食文化、耕食精神的真正家园。”始教天下耕种五谷 而食之”，湖南耒阳是“神农创未”的地方。相传炎帝经常驾一叶扁舟， 从长江出入洞庭，采集五谷、教

5、民耕种。他上溯湘江，采药衡山下，日遇 七十毒而不辍。炎帝溯水而上，来到一片山水肥美的地方（即今耒阳境内） 受到部落子民的欢迎。并及他们一起打猎播种。在炎帝之前，人们不知耕 种，亦不知谷物乃重要食物，只知采摘各种草木果实勉强解决温饱。在传 播耕种的过程中，炎帝发明了耕播工具一一耒耙。从此以后，人们开始使 用工具耕种，生产效率也大大提高，食物才逐渐有了剩余。于是乎，炎帝 部落开始把野生猪、狗、羊、牛、鸡等动物进行人工饲养，既驯其作为畜 力服务于农耕，又将其作为食物；既可作为补充营养之用，又大大推进了 畜力农耕。袁隆平杂交水稻之父，（略）农事耕作篇1 .图：农事耕作图2 .文：农事耕作流程简介3 .农事工具展及功能说明3.1 耕地工具：七寸步犁（单刀）、双轮双锌犁、犁锌、犁面、耙3 / 4（耕地用）、压辐、连木杆（三木杆、两木杆）、拖车（撬式）3.2 畜力套具：牛夹板、马嚼子、驴扎脖、鞭子3.3 播种农具：二腿楼3.4 养殖工具：养蚕工具（柞蚕、桑蚕）3.5 小件农具：粪叉3.6 灌溉工具（小型在馆内，大型