濒临失传之民间徒手拨筋正骨

1、For personal use only in study and research; not for commercial use濒临失传之民间徒手拨筋正骨在祖国幅员辽阔的广大农村有一种人很受老百姓的爱戴，他们就是被称为捏骨仙的民间赤脚医生。在 农村如果你的脚崴了或者手崴了甚至不小心扭伤了腰，更有甚者如女人的乳腺炎，只要找到捏骨仙他只要 在你的病痛部位摸一摸，捻一捻，把筋抠几下，拨几下，你的病痛就会立马消失或者痊愈。这就是民间徒手疗 法中最有代表性的一种，民间称之为拨筋，抠筋正骨疗法，是祖国宝贵的医学遗产之一。历经历代医者智慧的 结晶，集千百年民间医学之精华，拯救和治疗了无数历代骨伤筋伤疼

2、痛折磨的患者。由于拨筋正骨疗法的发展 特点在民间，受一地之限和自家相传，如父传子、父传女、母传子、母传女。缺乏交流，宁失传也不外传的理念，漏传失传严重，尤其近代西方医学的渗入，社会宣扬药物、微创、手术等“先进”的治疗手段，医疗市 场化，珍贵的绿色传统治疗医术，逐渐退出现代化的医疗舞台，取而代之的是钢钉、钢板、心身创伤、高额的 医疗费用，面对疼痛折磨时人们无奈的接受。可喜的是民间传统的绿色的拨筋正骨疗法一直没有失传，一直存世民间。可惜的是此疗法一、没有文字记载，二、窍要全在“摸”法，全靠上一辈的口传心授和学习者的天赋悟性，所以知之者甚多而得其精髓者寥寥。拜师学艺五年，师傅的入室弟子数十人，而得其

3、真传者就我一人而已。拨筋正骨之道全在理通。理通则手中疗 效自生。心中理不通，则下手茫茫然。心中理通，则应手凑效。只不过手笨手巧之不同。多练多用则手中巧自 生焉。此皆外形。非其关窍。关窍则在理法。同一手法，心中理明一层，则手法疗效增一层。故疗效在心而不 在形。心不通，多揣摩，理不通，访高手。故手中须臾之功，全在平日之日积月累。王道无近功，拨筋正骨亦 然。 然民间传承之手法。经数代乃至数十代心口相传。集数代人之精思秘验。其技之巧，其效之神，实令人 叹为观止。虽理则同一而法之精妙神效则非仅通其理者所能望其脊项也。得之则有乐由心生，不知手之所舞足 之所蹈之感。叹其法之简，之妙。正所谓大巧若拙。绝技在民

4、间，能得其技则知此言非虚。过去对拨筋正骨之理解，甚为浅显。往往偏执于一方。闻得某某理论，亦人云亦云。反啊是穴，宣氏软伤理论，聚焦说，多处卡压说，激发点说，筋缩说，等等不一而足。听之总觉有理，用之也觉有效，然不能融通。 心中总觉零零散散，茫茫然，不知何求。而今方悟得，过去所学之理，皆为管窥之见，任他说法千万，不外筋 出槽错骨缝六字。此六字乃一本贯万殊之理。真正是千金不换之诀法。筋伤久连骨、伤骨必及筋。自编口诀一 首。筋连骨，骨连筋。筋出槽，错骨缝。错骨缝，筋出槽。摸其筋，求其骨。摸其骨，求其筋。上病之病不在 上，下病之病不在下。查其症，寻其根，复其平，求其正。拨筋正骨窍要，全在“摸”法，常人皆以

5、为拨筋正骨诀窍即为秘传之手法，能得其手法即为得拨筋正骨真传。此误也，为本末倒置之理解。手法之秘固然重要，且得其秘者皆视为供壁，不轻易传人。而殊不知手法皆以摸法为基。摸得准方能正得准。所见高手，其所重者 皆为摸法，常以他人摸不出而己摸得出为傲，而不以其手法为荣。手下摸得准，自能正得精，治得准，所以能 应手凑效。如摸不准，盲目乱拨，手法模糊，即或偶尔碰对，但心中仍茫然。且费时费力，事倍而无功。所谓 拨筋正骨，即正筋正骨。筋占大部分而骨占小部。盖人身有病变，则筋骨皆不同于常态。手摸心会，自知病之 所在。或陈伤或新伤，究竟为何所伤。病起于上或起于下，皆可摸得清。了然于胸而后因症施治，只在病所拨 筋正骨

6、。余者不问。此则事半而功倍，省时省力，应手凑效。具体的操作全凭手感，即一个“摸”字，摸筋摸 骨、筋骨正常与否全凭手指腹的感触，寻一根病筋从头找到尾，中间和哪根筋相连、相互影响，也要用手摸出来，拨筋正骨疗法最注重的是骨关节的地方，因为病大都在骨关节的地方，找出异样的筋，即筋是出槽、错 位、僵硬、无力、粘连。全凭手指腹感应出来，心中有数、脑中成像而后用挑拨、抠等把筋松解开来，松解的 精妙之道在于顺其势，随其情，顺其走势、在助手的牵、拉、拽的作用力下顺势或拨或抠，让筋动中合槽则筋易回位，平顺，病即痊愈。西医所谓的疼痛，一般都归咎于所谓的无菌性炎症，认为是局部炎症所致。治疗也只在局部施以麻药封闭 或局

7、部冰敷，热敷等称其为物理疗法。且西医将疼痛分门别类，分成很多细项，尤其是教科书，将疼痛归为很 多类，而在真正临床中，其实很难碰到教科书所讲的典型病症。在中医看来，疼痛只有两类，一类是静态时疼 痛。一类为动时痛，活动受限，静时不痛。前类可认为是错骨缝，炎症，肿瘤，神经压迫等原因所致。第二类 则为典型的筋出槽错骨缝。而这种方法不像西医分得那么复杂，只用手去摸，感知，摸到那儿有病然后相应的 拨筋归槽正骨即可。按中医的伤科的理论来讲，其实所谓的无菌性炎症其实极少，甚致没有这种病，因为 如果是炎症，那么不可能在数秒或数分钟内消除。而根据中医伤科理论，西医所谓的炎症，大多可在数分钟或 十数分钟内消除。可见

8、无菌性炎症是不存在的。其实，所谓的无菌性炎症，实际为中医所讲的筋出槽错骨缝引 起的保护性反应。大脑在告诉你，现在这里筋被扭着或骨头有位置不对。你不能乱动这里，因为正受伤着呢。 将出槽之筋推入槽将错缝之骨复位，则疼痛自消。要想知道到底是那儿筋出槽，骨错缝了。必须得会摸。局部 的疼痛一般病症不是发生在疼痛的局部，而是一条筋从远端就开始翻转出槽，一直拉到患处，致使患处的一段 筋紧张到极限，故而发生疼痛。或者上位关节痛其原因是下位关节错骨缝，牵拉到和上位关节相连的筋，把上 位关节也拉错缝，筋翻转出槽形成紧张，从而引起疼痛。所以碰到这种情况如果只治上位关节，效果有限。但 要真正学会摸筋摸骨必须得有人带，

9、告你什么样的筋是出槽的筋，怎么样出槽了，向那边出槽，应当向那边归 位。这样渐渐手摸心会，渐到巧熟。现今所流行的所谓某某氏正骨手法大多受西医影响，以西医理论为依据，其实都为局部疗法，他们谓之整 脊。有人以颈椎手法闻名，将人脖子扳得一串响。有人以腰椎闻名，只将腰部某椎复正便认为病即可除。凡此 种种，皆认为病为椎体略小错位所致。将椎体复位疾患即除。其实很多时候椎体才复位，快者三两分钟，慢者 数天，再摸时椎体又回到原位。而这种情况又大多归于椎旁肌肉紧张所致。然而即使松懈椎旁肌肉，很多时候 也照样出现这种情况。这些手法只是治其然而不治其所然。笔者认为骨错缝就是骨错缝，错位就是错位，何来 小错位之说，小到

10、什么程度，1毫米、0.1毫米、0.0 1毫米，医者能用手摸得出来吗？无稽之谈，这是 对患者的不负责任。我们知道，筋骨相连。世间无没有筋的骨头，也无不连骨头的筋。而筋并非只是椎旁肌肉 那一小段。而是一直牵连到很远，与上一关节相连，而上一关节，又与上上一关节相连。这些一直连通到极远 端。有筋出槽则必有骨错缝，有骨错缝则必有筋出槽。此为定理。中医所谓的筋与西医所谓的肌肉理解有所不同。西医注重于解剖学上的某一块具体的肌肉。而中医则重整 体，注重引起某一症状的所有筋。中医所说的筋有些在有病的时候才能摸到，拨筋归位几分钟以后再摸就不存 在了，类似这种筋在解剖位置上根本就不存在，所以运用西医在这方面根本解释

11、不通，也无从解释。盖人生病 不只是一块骨头有问题或某一块肌肉有问题，人身为一整体，一块骨头或一块肌肉有问题，相应的很多块骨头 和肌肉也会有问题。此即所谓的由点影响到面到全身。所以我们在治疗腰腿疼痛时，有时候只调引起相关症状 的腰椎往往并不见效，然后调某胸椎或颈椎时效果立现。或者是错骨缝了，把相应的筋拨回槽立马错骨缝不存 在了，疼痛消失了，此即为证明。所以中医的治疗有点像现在最新医学所谓的力线。但又有所不同，力线是根 据解剖和力学得知，很难确定把握，只有其理论而未有操作性。而中医则谓之筋出槽，可以手摸到感知。譬如 颈椎病，只调局部的颈从或有人提出的兄弟椎腰椎并未见得全见效。其实病根并不在椎体，或

12、许远及脚下。中 医所谓脚后大筋连脑门， 意即脚后的筋一直要连到脖颈上。 如果这条筋从脚上出槽了， 那么最远会影响到颈椎, 如果只调颈椎或腰椎并其椎旁肌肉，还是解决不了问题。亦即脚上的某块骨头因为扭脚错位，时之久长，相应 的筋便为出槽翻转，一直影响到脖颈，从而引起颈椎生病，如果此时只调颈椎，而脚上的骨头仍在错位，颈椎 虽然暂时调后应力减低，但病源未除，过几天应力会再次集中到颈部，病也会从新回到原来的样子。这种情况 是临床常见的。所以治病要从患处的筋去摸，也即顺着出槽的筋去摸，一直找到根源。这样就有方向性和目的性。手臂上 的病可能是肩部或颈部引起，腰腿病可能为手臂引起。这样调筋正骨，便可立马见效。

13、往往见一些局部肿胀的 患者，在局部治疗，用尽办法也不见消肿。此其实为远处筋出槽牵拉所至，病在远端。患处肿其实为远端筋翻 后应力集中于此处所致。只在局部消肿或施于手法，但应力仍在，所以肿胀不会消除。如将出槽之筋调正，肿 胀当场或隔天即消。疼痛也然，只在局部正骨松懈肌肉而不顺着筋从远端寻其病源，应力一直存在，即使当时 松了，但过几分钟或几天疼痛又开始。最后只得用西医方法封闭。但即使封闭，局部应力仍在，所以有些时候 封闭后仍会疼痛。所以现在流行的手法，都是治其然不治其所以然。但真正要学会摸骨摸筋，实在太难。上面 说过得本人有悟性，能下得了苦功，并且得有人教告你什么是筋，筋出槽是怎么回事。凡此种种，不

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