民间唢呐艺术传承与发展策略研讨

1、民间啖呐艺术传承与发展策略研讨沛县民间喷呐有着悠久的历史，史记记载：汉朝开国大臣绛侯周勃（沛县 人）年轻居沛，以织簿曲为牛，常为吹鼓手。喷呐在沛县有着广泛的群众 基础，它与沛县武术一样，都是当地重要的非物质文化遗产，形成了鲜明 的地方文化特色。2010年11月中旬，在镇江举办的江苏省笫九届“五星 工程奖”决赛文艺演出中，由沛县文化工作者自编、自排、自演的武舞四 季武魂、喷呐合奏苏北风情两个节fi,在100多支参赛队伍、74个 参赛节目屮脱颖而出，力拔头筹，双双荣获金奖。继承和发展沛县喷呐艺 术，是丰富广大群众文化生活的需耍，更是保护非物质文化遗产的必耍。 根据上级文化部门和县委、县政府领导的要

2、求，如何使沛县民间啖呐艺术 更好的继承和发展，笔者就目前沛县民间喷呐活动现状作了调查。制定沛 县民间喷呐艺术继承发展措施如下：一、配合“高祖庙会”，抓好一年一度的“高祖庙会”锁呐比赛2000年之前，沛县民间喷呐比赛都放在元宵节前后，2000年以后，沛县 的喷呐比赛安排在5月18日前后的“高祖庙会”暨“刘邦文化节”。“高 祖庙会”上的喷呐比赛，不仅丰富了庙会文化生活，同时，比赛也促进了 民间喷呐艺人之间的艺术交流。锁呐艺人们为参加锁呐比赛。都要作充分 准备，从演奏曲目、乐队伴奏、表演服饰等各方面都要经过一番“包装”, 每次庙会过后，沛县锁呐艺人的演奏水平都有一定的提高。连续5年的啖 呐大赛，使这

3、一民间艺术活动走上正轨，形成惯例。因此，抓好“高祖庙 会”喷呐比赛，是提高民间喷呐艺术的重要措施。沛县文体局分管民间艺 术工作的同志，继续与“高祖庙会”办公室保持联系，保持庙会啖呐比赛 年年列项，民间喷呐演奏水平不断提高发展。二、以文化馆为主，抓好青少年啖呐培训沛县的民间喷呐培训，也和沛县武术一样，正逐步向产业化发展。民间喷 呐班是农村文化生活中的重耍组成部分，也是民间啖呐艺人的就业生活渠 道，目前沛县民间卩贞呐正从过去个人拜师学艺向集体办班学习上发展。讫 今为止，沛县已有锁呐培训班（校）6个，学员400多人。它们分别是县 文联举办的“文艺学校啖呐班”、文化馆啖呐培训班、栖山镇曹河南艺校 锁呐

4、班、沛城铁西喷呐培训班、郝寨刘强班、大屯云鸽锁呐艺校。沛县的 啖呐培训班为一代喷呐乐手的培养作出了贡献，沛县小啖呐多次参加省市 文艺演出，这和喷呐培训班的举办密不可分。在肯定办班取得成绩的同时, 述要看到目前所存在的问题，只有这样，才能帮助培训班不断提高发展， 需要文化主管部门所做的工作是：1、帮助喷呐教师不断提高思想素质和文化修养，以保证喷呐班培育出更 多的徳艺双馨的文艺人才。2、帮助膜呐教师提高教学水平和艺术鉴赏能力。3、对于中小学生喷呐学员，要求喷呐演奏乐理水平和文化课齐头并进。 民间喷呐艺人的优点是：具有丰富的演奏经验和气息上的功夫，不足之处 往往是不识谱，文化水平低。在培养新学员上，

5、要克服艺人的缺点，在提 高学员演奏水平的同时，要求学员必须学习好文化课，学好文化课，打好 乐理基础。三、责承沛县汉文化研究会，加强对沛县吹打乐民间艺术的挖掘 沛县是汉高祖刘邦的故乡，一曲大风歌在沛县传唱了两t多年。由此 可见传统音乐在沛县由来已久，沛县汉文化研究会已成立10年，收集了 300多篇论文，出了三本论文集，至今还没有涉及沛县民间吹打乐的研究 文集。下一步准备约有关方面的研究者，对沛县的民间喷呐与汉代的吹打 乐的脉系、沛县吹打乐与汉代婚丧礼仪及汉高祖武功大成曲等作系列 研究，写出有一定份量的高水平的研究论文。四、责承各乡镇文化站，开展乡镇民间锁呐班的艺术研究活动据统计，沛县有民间啖呐班

6、100多个，从艺人员近千人，大的乡镇如：沛 城镇、张寨镇有喷呐班-i几个。镇文化站与这些锁呐班朝夕相处，他们对 管理好民间喷呐班、提高民间喷呐班的艺术水平起着重要的作用。我县文 体局把乡镇民间艺人的管理工作，作为目标责任列入文化站长的目标考 核，一月一次小会，一年一次大会，通报情况，评先创优，奖罚分明，不 断引导民间喷呐艺人走上“德艺双馨”的道路。五、民间艺术在基层，巩 固乡镇民间艺术协会，加强主管部门与民间艺人的联系县民间艺人联合会 由来以久，“文革”十年中断，十一届三中全会以后恢复。按要求乡镇也 建立了相应的民间艺人协会组织。山于乡镇合并及其它原因，目前部分乡 镇的协会活动不够止常。文体局应在县委宣传部的统一组织下，协助县文 学艺术联合会，利用冬春农村文化活动的旺季，对全县15个镇的民间组 织进行恢复调整，充实新鲜血液，把协会真正办成“民间艺人之家”。加 强乡镇党委政府与民间艺人的联系，让协会成