女娲造人公开课ppt

1、神话神话神话：神话：是远古人民表现对自然文化现象的理是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，术创作，表现了表现了远古人民对自然力的抗争和提远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望，高人类自身能力的渴望，其中的人物形象，大其中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然里的理解与提高自身能力的生产状况和对自然里的理解与提高自身能力的要求而要求而想象想象出来的。出来的。想象力比知识更重要。因为知识是有限的，想象力比知识更重要。因为知识是有限的，

2、而想象概括着世界上的一切，推动着社会的而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！靠想象力征服世界！ 被誉为创造学之父的奥斯本被誉为创造学之父的奥斯本作者简介：作者简介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，卒于年，卒于20012001年，神话学家。四川省新年，神话学家。四川省新繁县人。论著有繁县人。论著有中国古代神中国古

3、代神话话、山海经校注山海经校注等。等。 中国古代神话中国古代神话是中国第是中国第一部汉民族古代神话一部汉民族古代神话专著。专著。读出读出红色字红色字的正确读音：的正确读音：w 女女娲（娲（ ）莽莽莽莽榛榛（榛榛（ ）澄（澄（ ）澈澈 掺（掺（ ）揉（揉（ ）团团zhnchn ruchng词语解释：词语解释：莽莽榛榛莽莽榛榛：澄澈澄澈: :绵延：绵延：草木丛生的样子。草木丛生的样子。清澈透明。清澈透明。延续不断。延续不断。女娲造人女娲造人 由这题目，你产生了怎样的由这题目，你产生了怎样的好奇好奇? 思考：“女娲女娲”是传说中造人、补天的神，是华夏是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的子孙的“圣母圣

4、母”，是本文的主要人物。课，是本文的主要人物。课文是根据文是根据风俗通风俗通中有关中有关“女娲造人女娲造人”的记载改编的。标题概括、通领全文。的记载改编的。标题概括、通领全文。 美好的故事需要细细品味美好的故事需要细细品味，自由自由朗读课文，对照朗读课文，对照风俗通风俗通中关中关于女娲的于女娲的记载记载，找出课文丰富了找出课文丰富了哪些内容，哪里最容易见出作者哪些内容，哪里最容易见出作者的想像力的想像力? ?探究品味一、 俗话说：天地开辟，未有人民，女娲俗话说：天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），

5、力不暇供力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引乃引（牵、拉）绳绳絙于泥中，举以为人。絙于泥中，举以为人。 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。就变成了一个个人。译文译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她

6、做女媒。于女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。是女娲就安排男女婚配。风俗通二则读一读 女娲造人的具体过程；女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面；人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； 作者的评述。作者的评述。作者增添了作者增添了: :第一部分(14):写女娲决定在天地间创造一种和自己一样的生物。第二部分（516）：写女娲造人的过称。第三部分 （1718）：女娲想出了一个办法：让人们配合起来繁衍后代。 风俗通里的有关文字非常简风俗通里的有关文字非常简略，通过改写，丰富补充之后的略，通过改写，丰富补充之后的课

7、文处处洋溢着人类诞生的喜悦。课文处处洋溢着人类诞生的喜悦。找出有关的语句，说说你对这一找出有关的语句，说说你对这一喜悦的体会！喜悦的体会！1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。讨论记录，然后由小组代表发言交流。“神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法想像大胆奇特大胆奇特“人人”的心的心理、情感、理、情感、活动活动 寂寞孤独寂寞孤独 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 一天变

8、化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人 想像真实合理真实合理 她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，像是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。女娲造人的内容违背了科学，远古时代的女娲造人的内容违背了科学，远古时代的劳动人民为什么要创造这个故事？今天学劳动人民为什么要创造这个故事？今天学习它是否有意义？习

9、它是否有意义？ 女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地夸父与太阳竞跑，一直追赶