西方文学的两希传统 ——希腊罗马理性PPT课件

1、西方文学（文化）源头：西方文学（文化）源头： “两希两希 ” 希腊罗马（理性） 希伯来（信仰）意大利文艺复兴时期画家拉斐尔雅典学院第1页/共19页 一、基本框架第2页/共19页一、赫西俄德神谱一、赫西俄德神谱第一代：混沌神卡俄斯（第一代：混沌神卡俄斯（ChaosChaos） 地母该亚地母该亚 天神乌拉诺斯天神乌拉诺斯 ( (母子婚母子婚) ) 第二代：第二代： 十二提坦神（十二提坦神（TitanTitan） 克洛诺斯克洛诺斯 瑞亚瑞亚 （兄妹婚）（兄妹婚） 第三代：六个儿女（宙斯、波塞冬、哈得斯、赫第三代：六个儿女（宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉）拉）第3页/共19页神谱的文化学意义神谱的文化学意

2、义 命运女神具有凌驾于诸神之上的力量命运女神具有凌驾于诸神之上的力量第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论 和自然演化观；和自然演化观；第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。 第4页/共19页二、酒神精神与日神精神 尼采最早将阿波罗精神和狄奥尼索斯精神视作希腊精神的两极： 象征理性的日神精神 象征生命冲动的酒神精神 尼采悲剧的诞生第5页/共19页1 1、酒神、酒神狄奥尼索斯狄奥尼索斯（DionysosDionysos） 形象：由常春藤、葡萄蔓和葡萄果穗缠绕而成的花环，

3、一支上端雕有松果图形的图尔所斯杖，以及一只坎萨洛斯双柄大酒杯 “宙斯瘸腿” 对酒神的祭祀，后来发展为古希腊戏剧 卡拉瓦乔笔下的酒神第6页/共19页狄奥尼索斯跟随半羊神潘长大，他的祭狄奥尼索斯跟随半羊神潘长大，他的祭祀仪式上多是女性追随者祀仪式上多是女性追随者。第7页/共19页狄奥尼索斯神话的关键狄奥尼索斯神话的关键 与植物相关 自然神崇拜 象征旺盛的自然生命力 有关他的生殖崇拜，隐喻了人的本能冲动与生命活力 迷醉状态展示了去掉文化面具之后的人的自然状态第8页/共19页 尼采说酒神精神是一种狂热、疯狂的快感 不仅是美学上的意义，且是面对人生苦难的重要力量 因此，狄奥尼索斯是人的自然本性和原始生命

4、意志象征 但文明的获得需要以丧失自然人性为代价，他的象征就是日神阿波罗第9页/共19页2 2、文化与理性的象文化与理性的象征征阿波罗（阿波罗（ApollonApollon）职能：光明神、文艺神、明辨是非、预言未来 “桂冠”诗人的由来 达芙妮(Daphne)的故事 17世纪意大利巴洛克雕塑家贝尼尼作品阿波罗与达芙尼第10页/共19页 如果宙斯更多象征自然宇宙的法则，那么阿波罗则象征由人的智慧理性而生的文化与文明法则 文化与理性的规范与制约好色风流的众神之主宙斯第11页/共19页3、酒神精神与日神精神的恒久争斗 人的文化属性决定，人要沿着文化桥梁过渡到文明与自由境地 但人的自然本性决定，文明就是自

5、然人性的洗礼与炼狱 精神痛苦与人性扭曲第12页/共19页三、 Oedipus 忒拜国王 Delphi第13页/共19页俄狄浦斯王俄狄浦斯王的四重矛盾的四重矛盾人人自然（命运）社会（城邦）他者（理性与文明）自我（原始生命意志）“恋母情结”弗洛伊德第14页/共19页俄底浦斯王所体现出的多重主题：1、日神精神与酒神精神文明的进步与人的原欲的冲突：新王取代旧王并接受他的妻子，这是人类早期的形式，而俄底浦斯成为罪人便可理解为后人以文明的名义对祖先的审判。2、代表自然法则的命运与代表社会规约的城邦的冲突，集中到人的身上。第15页/共19页今天的德尔菲第16页/共19页关于斯芬克斯的艺术品关于斯芬克斯的艺术品第17页/共19页推