浙江省高中历史优质课神权下的自我分享资料

1、.1点燃人性之光点燃人性之光 从文艺复兴到宗教改革从文艺复兴到宗教改革临安昌化中学临安昌化中学王王 伟伟.2观点呈现：观点呈现： 文艺复兴是欧洲新兴资产阶级借助复兴文艺复兴是欧洲新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马古希腊罗马理性主义理性主义文化来反对天主教神权文化来反对天主教神权下的下的非理性主义、禁欲主义非理性主义、禁欲主义的运动，是一场的运动，是一场以以人本主义人本主义反对反对神本主义神本主义的运动。的运动。人民版人民版教参教参思考：你赞同上述观点吗思考：你赞同上述观点吗? ? 我们通常通过什么方法来得出或证明历史观点？我们通常通过什么方法来得出或证明历史观点？方法方法: :研究史学资料，做到论

2、从史出。研究史学资料，做到论从史出。.3一、禁锢已久的人性一、禁锢已久的人性“无我无我”材料一：在中世纪材料一：在中世纪( (西欧封建社会西欧封建社会) )，人类意识的两方面，人类意识的两方面内心内心自省和外部观看自省和外部观看都一样都一样一直在一层共同的一直在一层共同的纱幕纱幕之下，处于睡之下，处于睡眠或者半睡眠状态。眠或者半睡眠状态。 （瑞士）布克哈特：（瑞士）布克哈特：意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化材料二：中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。材料二：中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第四卷第四卷材料三：在神学统治的年代材料三：

3、在神学统治的年代, ,盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求和追求, ,人类失去了真实的自我和真实的生活。人类失去了真实的自我和真实的生活。 张成岗张成岗从神本到人文从神本到人文:“:“文艺复兴文艺复兴”时期人文精神解读时期人文精神解读思考：根据材料一和二，分析材料一中思考：根据材料一和二，分析材料一中“纱幕纱幕”的含义。的含义。 根据材料一和三，分析中世纪欧洲人的精神世界处于根据材料一和三，分析中世纪欧洲人的精神世界处于 一种怎样的状态？一种怎样的状态？.4二、冲破禁锢的斗争二、冲破禁锢的斗争“寻我寻我”材料一：这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的材料一：这层纱幕是

4、由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的偏见织成的在意大利，这层纱幕在意大利，这层纱幕最先烟最先烟消云散消云散。（瑞士）布克哈特：（瑞士）布克哈特：意大利意大利文艺复兴时期的文化文艺复兴时期的文化材料二：这是一次人类从来没有经历过的材料二：这是一次人类从来没有经历过的最最伟大的进步的变革伟大的进步的变革恩格斯恩格斯自然辩证自然辩证法法导言导言思考：思考：材料一中材料一中“纱幕烟消云散纱幕烟消云散”指的是什么？指的是什么？材料二中恩格斯所说的材料二中恩格斯所说的“最伟大的变革最伟大的变革”指指的又是什么？你能说出的又是什么？你能说出“变革时代变革时代”最具代最具代表性的人物吗？表性的人物吗？蒙娜丽莎的微笑

5、蒙娜丽莎的微笑.515.C15.C中后期中后期16.C16.C14.C14.C15.C15.C中后期中后期16.C16.C以后以后文学美术戏剧意大利意大利意大利意大利英国英国.6（1）“寻我寻我”足迹之文足迹之文学学 神曲神曲叙述但丁在叙述但丁在梦中游历梦中游历了地狱、炼狱了地狱、炼狱和天堂。其中，和天堂。其中，炼狱炼狱是从地狱到天堂的必经之是从地狱到天堂的必经之路。路。 神曲神曲片段一：片段一： 但丁但丁“发现发现”当时的当时的教皇教皇卜尼法斯八世正在卜尼法斯八世正在地狱地狱的一个火窟中的一个火窟中永受煎熬永受煎熬。但丁对痛苦的教。但丁对痛苦的教皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷皇说：

6、你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。 神曲神曲片段二：片段二： 在在炼狱篇炼狱篇中，但丁明确宣称：中，但丁明确宣称：“我是一我是一人，当爱情鼓动我的时候，我依照它从我内心人，当爱情鼓动我的时候，我依照它从我内心发出的命令写下来。发出的命令写下来。”思考：从片段一可知，但丁对以教皇为首的天思考：从片段一可知，但丁对以教皇为首的天主教会持怎样的态度？主教会持怎样的态度？ 从片段二可知但丁崇尚什么？从片段二可知但丁崇尚什么？例例1 但丁与但丁与神曲神曲.7例例2 彼特拉克与彼特拉克与歌集歌集材料一：（名言）材料一：（名言） “我不想变成上

7、帝，或居住我不想变成上帝，或居住在永恒之中，在永恒之中，属于人的那种光荣对我就够属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”材料二：（名诗）我象往常一样在悲思中写作，材料二：（名诗）我象往常一样在悲思中写作，鸟儿的轻诉和树叶的微语在我耳边缭绕，一条鸟儿的轻诉和树叶的微语在我耳边缭绕，一条小河，傍依着两岸鲜花在和风细浪中畅怀欢小河，傍依着两岸鲜花在和风细浪中畅怀欢笑笑。思考：思考： 从材料一可知，彼特拉克与但丁的相同之处从材料一可知，彼特拉克与但丁的相同之处有哪些？有哪些？ 朗读诗歌并谈谈你对彼特拉克所推崇的朗读诗歌并谈谈你对彼特拉克所推

8、崇的“凡凡人的幸福人的幸福”是如何理解的？是如何理解的？“人文主义之父人文主义之父”情人劳拉情人劳拉.8例例3 薄伽丘与薄伽丘与十日谈十日谈材料一：（名言）材料一：（名言）“我们人类我们人类的骨肉都是用同样的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。备着同等的机能和一样的效用。”材料二：材料二：十日谈十日谈主题：主题： 第四天：结局不幸的恋爱故事。第四天：结局不幸的恋爱故事。 第五天：有情人终成眷属的故事。第五天：有情人终成眷属的故事。 第七天：妻子与男人偷情的故事。第七天：妻子与男人偷情的故事。 第八天：男人

9、与女人之间互相作弄的故事。第八天：男人与女人之间互相作弄的故事。 第十天：有关恋爱的故事。第十天：有关恋爱的故事。 思考：依据材料一分析，薄伽丘的思想主张有何思考：依据材料一分析，薄伽丘的思想主张有何突出特点？突出特点？ 从材料二可知，薄伽丘所推崇的从材料二可知，薄伽丘所推崇的人性有何明显的局限性？人性有何明显的局限性？.9（2）“寻我寻我”足迹之绘足迹之绘画画中世纪圣母像中世纪圣母像欣赏并思考：欣赏并思考： 文艺复兴画家手中文艺复兴画家手中的圣母与中世纪宗教画的圣母与中世纪宗教画中的圣母有何不同中的圣母有何不同？达芬奇自画像达芬奇自画像达芬奇笔下的圣母达芬奇笔下的圣母拉斐尔笔下的圣母拉斐尔笔

10、下的圣母.10（3）“寻我寻我”足迹之戏足迹之戏剧剧 文艺复兴发源于文艺复兴发源于1414世纪的意大利，世纪的意大利，1515世纪时传遍欧洲。世纪时传遍欧洲。 1616世纪，英国迎来文艺复兴高潮世纪，英国迎来文艺复兴高潮时期的杰出戏剧作家：莎士比亚时期的杰出戏剧作家：莎士比亚莎士比亚莎士比亚1564161615641616代表剧作：代表剧作： 奥赛罗奥赛罗 仲夏夜之梦仲夏夜之梦 李尔王李尔王 哈姆雷特哈姆雷特 麦克白麦克白 威尼斯商人威尼斯商人.11思考：思考： 依据材料分析莎士比亚从哪依据材料分析莎士比亚从哪些方面推崇些方面推崇“人人”的价值？的价值？ 莎士比亚对人的赞美与薄伽莎士比亚对人的

11、赞美与薄伽丘有何不同？这个不同说明文艺丘有何不同？这个不同说明文艺复兴运动发生了怎样显著的变化？复兴运动发生了怎样显著的变化？ “ “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！宇宙的精华！万物的灵长！” ” 哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特（王子复仇记）（王子复仇记）思而后得：从质朴走向高雅和精致。思而后得：从质朴走向高雅和精致。.12三、打碎禁锢的牢笼三、打碎禁

12、锢的牢笼“本我本我”核心观点：信仰即得救核心观点：信仰即得救九十五条论纲九十五条论纲材料：宗教改革使人们的思想得到材料：宗教改革使人们的思想得到解放，获得了独立思考的自由解放，获得了独立思考的自由,以上帝为一切尺度的时代终于在历以上帝为一切尺度的时代终于在历史的舞台上拉下了帷幕。史的舞台上拉下了帷幕。人民版人民版教参教参马丁马丁路德路德思考：依据材料，分析宗教改革是如何思考：依据材料，分析宗教改革是如何发展人文主义思想的？发展人文主义思想的？思而后得：从提倡人性解放到信仰自由。思而后得：从提倡人性解放到信仰自由。.13四、西方人性的跨越四、西方人性的跨越“超我超我”拜金主义拜金主义享乐主义享乐

13、主义离经叛道的离经叛道的嬉皮士一代嬉皮士一代过渡的性解放过渡的性解放历史：人性膨胀、私欲泛滥、社会混乱历史：人性膨胀、私欲泛滥、社会混乱.14公共意识公共意识人道意识人道意识责任意识责任意识现在：走向人性的完善与自我超越现在：走向人性的完善与自我超越.15时代中国时代中国走在走在GDP快速增长的路上快速增长的路上西方借鉴？西方借鉴？中国传承？中国传承？拜金炫富拜金炫富环境破坏环境破坏道德沦丧道德沦丧.16知识建构知识建构一、禁锢已久的人性一、禁锢已久的人性“无我无我”二、冲破禁锢的斗争二、冲破禁锢的斗争“寻我寻我”三、打碎牢笼的禁锢三、打碎牢笼的禁锢“本我本我”四、西方人性的跨越四、西方人性的跨越“超我超我”中国，走在经济与人文发展的路上，且行且思中国，走在经济与人文发展的路上，且行且思现实问题的历史反思现实问题的历史反思.17归纳提升：归纳提升：文学文学绘画绘画戏剧戏剧1.人文主义内涵：人文主义内涵： 提倡：提倡： 反对：反对：2.文艺复兴实质：文艺复兴实质：4.文艺复兴局限文艺复兴局限：（提示：教材：（提示：