《给我的孩子们》课件

1、凡一个人,即使到了中年以至暮年,倘一和孩子们接近,便会踏进久经忘却了的孩子世界的边疆去,想到月亮怎么会跟人走,星星究竟是怎么会嵌在天空中 鲁迅给我的孩子们给我的孩子们白白云云无无事事常常来来往往莫道山人不送行莫道山人不送行游游春春人人在在画画中中行行 许多的许多的饭店开着，饭店开着，他们为什么他们为什么不去吃？不去吃？小妹妹的大疑问小妹妹的大疑问给我的孩子们w 丰子恺丰子恺丰子恺(18981975)，浙江桐乡人，是，浙江桐乡人，是中国现代受人景仰的中国现代受人景仰的漫画家，散文家漫画家，散文家。他的绘。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍

2、容恬静雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如意境，比如人散后，一钩新月天如水人散后，一钩新月天如水，几，几个茶杯，一卷帘栊，便有十分心情。丰先生的个茶杯，一卷帘栊，便有十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，许多漫画，都是以儿

3、童作为题材的，阿宝赤阿宝赤膊膊，你给我削瓜，我给你打扇你给我削瓜，我给你打扇和和会议会议。正如丰先生所说的。正如丰先生所说的“暂时脱离暂时脱离尘世尘世”，是快适的，是安乐的，是营养的。，是快适的，是安乐的，是营养的。 设身处地想童年w大哭w争辩互相讲述生字生词生字生词w考妣考妣(b)(b)憧（憧（chng)chng)憬憬(jng)(jng)：向往：向往w龌龌 (W)(W)龊（龊（chuchu）：不干净，脏）：不干净，脏w端相：正视，细看端相：正视，细看w放怀：纵情放怀：纵情w鞠躬尽瘁：小心谨慎，贡献出全部鞠躬尽瘁：小心谨慎，贡献出全部精力精力读一读读一读 想一想想一想 w. 听录音，说说各节分

4、别讲了什么听录音，说说各节分别讲了什么内容，并给课文划分层次内容，并给课文划分层次w. 作者的感情基调是什么？作者的感情基调是什么？w3. 作者如何看待成人的生活与孩子作者如何看待成人的生活与孩子们的生活？们的生活？w4. 作者真正的悲哀是什么？作者真正的悲哀是什么？各段内容各段内容1.1.想到孩子们不可能理解自己的话而感到悲想到孩子们不可能理解自己的话而感到悲哀。哀。2.2.瞻瞻的瞻瞻的“尤其可佩服尤其可佩服”（）（）3.3.写孩子们在游戏活动中有自主的创造，而写孩子们在游戏活动中有自主的创造，而成人却喜欢给同类的行为赋以成人却喜欢给同类的行为赋以“意义意义”和符和符号。号。4.4.揣摩孩子

5、的心态。揣摩孩子的心态。5 57 7对孩子说的话。（阿宝、瞻瞻、软软）对孩子说的话。（阿宝、瞻瞻、软软）8 81111抒发失去童真的悲哀，点明画集出版抒发失去童真的悲哀，点明画集出版的目的。的目的。段落层次段落层次w一、（1 1 7 7）写孩子们率真、自然的性格。w（1 1）写孩子们不可能理解自己的话而悲哀。w（）（）对照成人世界的各种毛病，w写孩子的率真、真情。w二、（）抒发失去了童真的悲哀，点明画集出版的目的。感情基调w伤感、悲哀作者的观点作者的观点w3. 作者眼里，孩子们的表现作者眼里，孩子们的表现是公开的。成人有的都是俗务，是公开的。成人有的都是俗务，人与人之间没有了人与人之间没有了“

6、彻底的真彻底的真实和纯洁实和纯洁”w4. 悲哀是因为想到了孩子们悲哀是因为想到了孩子们的未来。的未来。走进文章走进文章w. 体会最后两段的情感。w. 思考这样写的作用。w. 本文的主旨。w. 写作特点。感悟提示感悟提示w. 无奈、悲哀。结尾的语气无奈、悲哀。结尾的语气更肯定更肯定“早已不是早已不是”w. 结构上照应，情感上深化，结构上照应，情感上深化，表达了对容不得表达了对容不得“真率真率”的世的世俗的强烈愤恨。俗的强烈愤恨。中心思想与写作特点中心思想与写作特点w本文寄托了对儿童的爱，对儿童率本文寄托了对儿童的爱，对儿童率真的天性给予高度肯定，表现出对真的天性给予高度肯定，表现出对成人世界成人

7、世界“不由自主不由自主”的悲哀。表的悲哀。表现了作者关怀孩子们心灵健康，赞现了作者关怀孩子们心灵健康，赞扬孩子们的率真自然的感情。扬孩子们的率真自然的感情。w文章真情直白，语言亲切自然，毫文章真情直白，语言亲切自然，毫不矫饰。不矫饰。悟一悟悟一悟w联系生活，体会成人失去童真的悲哀。w人欲横流w诚信缺失w谎言连篇文中有许多句子内涵文中有许多句子内涵丰富，表达的情感复杂，丰富，表达的情感复杂，针对下列问题提出你认为针对下列问题提出你认为有价值的问题，与大家讨有价值的问题，与大家讨论。论。讨论交流讨论交流 这是何等可佩服的真率，自这是何等可佩服的真率，自然，与热情！大人间的所谓然，与热情！大人间的所

8、谓“沉沉默默”，“含蓄含蓄”，“深刻深刻”的美的美德，比起你来，全是不自然的，德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！病的，伪的！大人们已被世俗改变，大人们已被世俗改变，失去了率真，这一切都是失去了率真，这一切都是不自然的。不自然的。 孩子们！你们果真抱怨我，孩子们！你们果真抱怨我，我倒喜欢；到你们的抱怨变为感谢我倒喜欢；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！的时候，我的悲哀来了！孩子抱怨，说明他们还率孩子抱怨，说明他们还率真、无瑕，所以喜欢；孩子们真、无瑕，所以喜欢；孩子们感谢时，说明他们已长大，被感谢时，说明他们已长大，被世俗改变，失去了率真，所以世俗改变，失去了率真，所以悲哀。悲哀。

9、 我眼看见儿时的伴侣中的我眼看见儿时的伴侣中的英雄，好汉，一个个退缩，顺从，英雄，好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。步。我自己也是如此。“后之视后之视今，亦犹今之视昔今，亦犹今之视昔”，你们不久，你们不久也要走这条路呢！也要走这条路呢！世俗的力量强大，孩子会世俗的力量强大，孩子会被改变，这是作者愤激之词，被改变，这是作者愤激之词，希望孩子们能够不被改变。希望孩子们能够不被改变。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口

10、。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如如人散后，一钩新月天如水人散后，一钩新月天如水，几个茶杯，几个茶杯，一卷帘栊，便有十分心情。丰先生的许多漫画，一卷帘栊，便有十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，都是以儿童作为题材的，阿宝赤膊阿宝赤膊，你你给我削瓜，我给你打扇给我削瓜，我给你打扇和和会议会议。正如丰。正如丰先生所说的先生所说的“暂时脱离尘世暂时脱离尘世”，是快适的，是，是快适的，是安乐的，是营养的。安乐的，是营养的。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，成人都觉得惭愧

11、。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。一些淡泊。学习探究学习探究我们都盼望长大。可是人们常我们都盼望长大。可是人们常说，长大也是要付出代价的，一旦说，长大也是要付出代价的，一旦长大，最大的愿望却是回到童年，长大，最大的愿望却是回到童年，因为童言无忌，因为可以做梦。可因为童言无忌，因为可以做梦。可是有人对儿时却不这样看。读瞿秋是有人对儿时却不这样看。读瞿秋白的白的儿时儿时，说说你是怎么看待，说说你是怎么看待这种不同的。这种不同的。儿时（瞿秋白）儿时（瞿秋白）生命没有寄托的人，青年时代和生命没有寄托的人，青年时代和“儿时

12、儿时”对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了不是发见了“儿时儿时”的真正了不得，而是感的真正了不得，而是感觉到觉到“中年中年”以后的衰退。本来，生命只有以后的衰退。本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。但是，假使他的一次，对于谁都是宝贵的。但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那末，他总在生长，虽然衰世界干些什么，那末，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众的事业是不死的，他会领略到大众的事业是不死的，他会领略到“永久的永久的青年

13、青年”。而。而“浮生如梦浮生如梦”的人，从这世界里的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少，他总有拿去的很多，而给这世界的却很少，他总有一天会觉得疲乏的死亡：他连拿都没有力量一天会觉得疲乏的死亡：他连拿都没有力量了。衰老和无能的悲哀，象铅一样的沉重，了。衰老和无能的悲哀，象铅一样的沉重，压在他的心头，青春是多少短呵！压在他的心头，青春是多少短呵！“儿时儿时”的可爱是无知。那时候，件件的可爱是无知。那时候，件件都是都是“知知”，你每天可以做大科学家和大哲，你每天可以做大科学家和大哲学家，每天都在发见什么新的现象，新的真学家，每天都在发见什么新的现象，新的真理。现在呢？理。现在呢？“什么什么”都已经知道了，熟悉都已经知道了，熟悉了，每一个人的脸都已经看厌了。宇宙和社了，每一个人的脸都已经看厌了。宇宙和社会是那么陈旧，无味，虽则它们其实比会是那么陈旧，无味，虽则它们其实比“儿儿时时”新鲜得多了。我于是想念新鲜得多了。我于是想念“儿时儿时”，祷，祷告告“儿时儿时”。不能够前进的时候，就愿意退后几步，不能够前进的时候，就愿意退后几步，替自己恢复已经走过的前途。请求替自己恢复已经走过的前途。请求“无知无知”回来，给我求知的快乐。可怕呵，这生命的回来，给我求知的快乐。可怕呵，这生命的“停止停止”。过去的始终过去了，未来的还是未来。过去的始