九年级语文《读〈孟尝君传〉》知识要点与能力训练

1、读孟尝君传知识要点与能力训练【背景知识】作者简介：王安石，王安11086）,字介甫，号半山，小字獴郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临 川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为 临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的 教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、邦县知县、舒州通判、常州 知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰 林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居， 病死于

2、江宁（今江苏省南京市）钟山，谥文。【阅读指导】这是一篇极为短小精悍的驳论文。“孟尝君传”，指史记的孟尝君列 传。孟尝君是战国时期齐国公子田文的封号，曾任齐国国相。他在自己的封地薛（现在山 东省滕县南）招致宾客、士人达数千名之多，给以优厚的待遇。本文仅90来个字，立意新颖， 能发人深思。加上文笔曲折，文思严密，因此曾被誉为驳论文中的“千秋绝调”。学习这篇短文，不仅要理解、分析它的思想内容，而且要反复诵读，体味作者行文运笔之妙。【相关资料】一篇八十八字的名作一一读孟尝君传赏析刘德斌 王安石的论说文读孟尝君传，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词 简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文

3、短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”读孟尝君传这篇论说文，就是为 “有补于世”而作的。很明显，抨击了 “孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振 兴国家做出具体贡献。读孟尝君传这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者 传诵、欣赏，就是 因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上， 王安石 有别出新意、发人深思的脱俗看法。孟尝君，姓田，名文，是战国时齐

4、国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的 平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君 当时有食客数千，可谓宾客盈门、谋士云集。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具 有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君 如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国 逃归齐国呢？被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得 士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻 子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，

5、无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗 盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩 味，有很丰富的政治内容。读孟尝君传作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长 篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全 过程。“世皆称孟尝君能得土，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦”为一立，开门见山提出 议论的中心问题，即孟尝君能不能得士 ？ "嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得 ± r为一劈，陡然一转，否定了 “孟尝君能得士”的传统看法，提出了作者对孟尝君的评 价，即孟尝君仅仅是个“鸡鸣狗盗之雄”，实在劈得精巧，劈得有力。“不

6、然，擅齐之强，得 一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉！”为一驳，驳“孟尝君能得士”，驳孟尝 君“卒赖其力，以脱于虎豹之秦”，紧扣主旨，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性 的看法，十分有力地证明，孟尝君是不能得士的。“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至 也”，为一断，断“士以故归之”，断然肯定真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩 钉截铁，铿锵 有力，字字警策，不容置辩。全篇紧紧围绕“孟尝君不能得士”的主旨，一立，一劈，一驳，一断，一波三折，严谨自然，完整统一，强劲峭拔，极有气势。王安石非常反对华而不实的文风，反对过于雕镂的文辞，主张“意惟求多，字惟求少”。他给 祖择之书云：“所

7、谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必 巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容已。”读孟 尝君传这一篇论说文，谋篇布局 严谨自然，遣词造句也极其简练，文简意深，完全符合其“要之以适用为本”的行文用词原 则。孟尝君自秦国逃归齐国，史记孟尝君列传有较详细生动的描述，是历史上一个情节曲折 令人爱读的故事。但是，王安石在读孟尝君传这篇文章中，没有引用孟尝君自秦逃归齐国 故事中的任何情节，而是抓住最本质的内容，从大家所熟悉的“鸡鸣狗盗”成语着笔，这样， 就省去了许多笔墨。“鸡鸣狗盗”这一成语，在 文中共用了三次。第一次“特鸡鸣狗盗之雄 耳”，是为破“孟尝君能得士”而用；第二

8、次“尚取鸡鸣狗盗之力哉”，是为破“卒赖其力， 以脱于虎豹之秦”而用；第三次“鸡鸣狗盗之出其门”，是为破“士以故归之”而用。三次所 用，各在其位，各有其非用不可的重要作用，所以，读来并不使人感到重复累赘，反觉抑扬顿 挫，琅琅上口，津津有味。可见王安石用词的精妙真是达到炉火纯青的地步了。名文未必无 讹也谈读孟尝君传王子野王安石的读孟尝君传全文不满百字，被历代文论家评为“千秋绝调”，誉为 “文短气长”的典范。最近一期(1981年5期)名作欣赏上刊登的刘德斌的赏析，也 完全赞同这个传统的看法。我倒有点不同的意见，未必正确，提出来讨论讨论。王安石是唐宋 八大家之一，留下不少诗文名作，这是人所共知的。但是

9、名人的名作未必篇篇都是白璧无瑕， 所以对名文不要迷信。他的这篇读孟尝君传就不是好作品。不管你怎么吹捧它“结构严 谨，用词简练，气势轩昂”，也不管你怎么赞扬它“一波三折，严谨自然，完整统一，强劲峭 拔，极有气势”，这些看法全是表面的、形式的。问题的实质是这篇翻案文章论证不稳，站不 住脚。主要缺点在两方面：翻案没有事实根据，推论又不合逻辑。孟尝君门下食客数千，什么样的人都有，既有鸡鸣狗盗之徒，又有士，如冯,犍(hudn)之类 的人物，这在战国策和史记上都有详细记载。如果要翻案就必须拿出新的材料来驳倒 以上两部书的记载，否则这个案是翻不掉的。这正是问题的实质所在，避开它而翻案，只好想 当然妄发议论：

10、“嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士 T刘德斌对这种没有事 实根据的议论不去批评反而赞扬作者不引史记记载“省去了许多笔墨”，抓住了 “最本质 的内容”。读历史书不为习俗之见所束缚，敢于以怀疑的眼光去探索问题，这种精神是可取的。王安石 这篇文章可取之处仅此而已。但是他不依据事实去翻案就大错特错了。科学的态度要求实事求 是，在这篇文章中王安石一点科学精神也没有，我们决不能跟他学。证论问题当然离不开推论，但推论的大前提必须牢靠、稳固才行。“擅齐之强，得一士焉， 宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉！ ”得士就不要靠鸡鸣狗盗之力这个大前提是站不 住的。因此“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”

11、的论据完全是主观臆断。刘德斌却认为 这个断语“如斩钉截铁，铿锵有力，字字警策，不容置辩”。对不合理的论断为什么不可以辩 一辩呢？义相与析也谈读孟尝君传谢纯昌北宋著名政治家、文学家王安石的名作读孟尝君传，言简意深，历代传诵。对此，王子野同 志在名文未必无讹一文中提出批评。他说：“在这篇文章中王安石一点科学精神也没有。” 他的理由是：“孟尝君门下食客数千，什么样的人都有，既有鸡鸣狗盗之徒，又有士，如冯 ,罐之类的人物，这在战国策和史记上都 有详细记载。如果要翻案就必须拿出新的材料 来驳倒以上两部书的记载。”（引自名作欣赏1982年2期）笔者不揣冒昧，斗胆来“翻 上一翻”。“鸡鸣狗盗之徒”不算“士”

12、，王子野同志和笔者的意见一致，因而不再赘论。问 题是“冯罐 之类的人物”算不算“士”。根据战国策和史记的记载，冯,罐 确实是个很有才能的人 物：他“矫诏以债赐诸民”，为孟尝君“市义”，使孟尝君罢相回薛时受到老百姓的热烈欢迎； 他替孟尝君经营“三窟”，使孟尝君重返相位，而且“为相数十年无纤介之祸”一一但也仅此 而已。孟尝君为相数十年，在治国安 民方面有多少政绩呢？冯稚作为孟尝君的主要谋士，在治 国安民方面给孟尝君出了多少主意呢？除了 “以债赐诸民”在客观上减轻了薛地人民的负担外， 还有什么值 得大书特书的呢？而且“市义”也好，“三窟”也好，并不是为了国富民强，而是 为了巩固孟尝君在齐国的地位；至

13、于三次弹唱“长铁归来乎V更不是为了富国强民，而只是为了冯,罐自己生活上的满足。一一正是根据冯,罐的所作所为，王安石把“冯罐之类” 逐出了 “士”的范畴，而归之于“鸡鸣狗盗之徒”。在王安石看来，冯稚和“鸡鸣狗盗之徒” 是同类，他们之间的差别，不过是“五十步与百步”而已。当孟尝君满足了冯罐“食鱼” “乘车”的要求后，冯稚向自己的朋友炫耀：“孟尝 君客我！” 一一这不是一个追名逐利之徒的形 象吗？读孟尝君传指出：“擅齐之强得一士焉，宜可以南面而制秦。”可见，王安石所说的“士”， 不是仅仅“为知己死”的人，而是指目光远大、为国为民的人。在王安石心目中，能为国立功、 为民谋利的人才算“士”，而为自己或为

14、某一个人谋利的人并不算“士”。这从他的答司马 谏议书可以看出。他说：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利”，“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”。可见，王安石所谓“士”，是像他那样能为国兴利、膏泽百姓的人。在王安石看来，单纯为主子的个人安危荣誉出谋划策奔波效劳的人，如冯稚之流是不能列入士林的。因此，他不必“拿出新的材料来驳倒”战国策和史记记载的史实，便合乎逻辑地否定了孟尝君善养士的说法。总之，读孟尝君传不愧为名家名作。其立论的精当，论据的典型，论证的精辟，“足以为 后世法”，值得我们学习借鉴。【能力训练】一、课内阅读阅读王安石读孟尝君传，完成题目。

15、世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦嗟乎孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳岂足 以言得士不然擅齐之强得一士焉宜可以南面而制秦尚何取鸡鸣狗盗之力哉鸡鸣狗盗之出其门此 士之所以不至也1、这篇短文的文体是，作者是。2、给上段文字加上标点。（就在原文上做）3、解释下列句中加粗的词语。士以故归之（）而卒赖其力以脱于虎豹之秦（）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳（）此士之所以不至也（）4、文章首句是世人的观点，请指出包括几方面？5、文章反驳世人的观点，提出的主要论点是（用原文回答）6、作者认为真正的“士”的含义是：7、作者敢于向传统观念挑战，其独到见解说明了什么、阅读拓展阅读下面的古文，回答问题后，孟尝君出记，问

16、门下诸客：“谁习计会能为文收责于薛者乎？ ”冯城署曰：“能。”孟 尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铁归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。 吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沈于国家之事，开罪 于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？ ”冯崔曰：“愿之。”于是，约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？ ”孟尝君曰：“视吾家所寡 有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者，悉来合券。券编合，起矫命以责赐诸民，因烧其券， 民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾 也？”曰：“收毕矣。，“以何市而反？ "冯崔

17、曰：“君云视吾家所寡有者，臣窃计：君宫中 积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市 义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸 民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！ ” 后期年，齐王谓孟尝君日：“寡人不敢以先王之臣为臣！ ”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯稚曰：“先生所为文市义者，乃今日见之（节选自冯雕客孟尝君）&对下列句中词语的解释，正确的是（A.冯崔署曰：“能。”署：签字B .吾负之。负之:辜负了他C.请而见之，谢日。谢：告诉D 矫命以

18、责赐诸民。矫命：违背命令9、下列对通假字的判断中，正确的是（A.使人属孟尝君B .能为收责于薛者乎？责一债彳扁一遍D .孟尝君不说一悦10、以下各句子中，与“请而见之”中的“而”用法完全相同的是（A.文倦于事，愦于忧，而性，愚。B驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。C.盂尝君怪其疾也，衣冠而见之。D.今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。11、下列句子的翻译不正确的是（）A.先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？ 一一先生不感到耻辱，还要为我到薛地去收债吗？B使吏召诸民当偿者，悉来合券。一一让当地的官吏召集起应当还债的百姓，都来验对债 券。C 乃臣所以为君市义也。一一这就是我为你购买“义”的原

19、因。D.孟尝君就国于薛。一一孟尝君回到了自己的封地薛。12、以下关于孟尝君的叙述，不正确的是（）A.孟尝君是战国时期齐国的一名贵族，拥有自己的封地“薛”。不仅如此，他还是齐王的臣 子，但后来其臣子的位置被齐王罢免了。B.战国时代盛行养士之风，孟尝君即以养士闻名。从文中的描写可以看出，孟尝君是比较善 于用士，而且比较礼遇门下食客的。C.文中通过冯,罐和孟尝君的对话，从一个侧面反映了孟尝君不体恤百姓、惟求珍宝 财物的统 治阶级习气。D.孟尝君对门下的食客有敏锐的观察力，尊重他们并且善于发现他们的才能，故常有人脱 颖而出，冯雕便是其中之一。13、以下关于冯崔的叙述中，不正确的是（）A.冯,罐是孟尝君

20、门下的一名食客，起初一直默默无闻，不被重用。当孟尝君寻求门下食客收 债于薛时，他自告奋勇接受任务，因此得到了孟尝君的赏识和重用。B.冯,罐奉命到薛地执行收债的任务，却并没有按照孟尝君的意思顺利把债收上来，而是将债 券一举焚烧。他此举一开始并未得到孟尝君的理解。C.本段节选主要描写了冯,罐收债于薛的事件，它是由斗胆受命、矫命焚券和买义复命以及 由此所显示的政治效果几个环节组接贯穿起来的，环环相扣，曲折缜密。D.冯崔的所作所为既显示了他的胆魄和见识，也说明了出身寒微又寄食豪门的冯崔对百姓 的困苦有所体验，对贵戚豪门与百姓的疾苦也有较清醒的认识。（-）（甲）（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵

21、昭王幸姬所求解。幸姬曰：“妾愿 得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟 尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗。以 入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得 出，即驰去，夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。父法鸡鸣 而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷秦追果 至关已后孟尝君出乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有难，卒此二人 拔之。太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟

22、尝君招致天下任侠，奸人人薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。（司马迁史记孟尝君列传） （乙）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎，孟 尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡 鸣狗盗之力哉！夫鸡鸣狗盗之出其门，此士所以不至也。（王安石读孟尝君列传） （丙）君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之；养一人而及万人，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗 其君之禄以立私党，张虚誉，以上侮其君，以蠢其民，是奸人之雄也，乌足尚哉!（司马光资治通鉴）14、

23、孟尝君为“战国四公子”之一，另三人是（A.信陵君 安君安陵君平原君B .平原君信陵君C.安陵君春申君太子丹D .信陵君平原君申君 15、给下面这句话加上标点。出如食顷秦追果至关已后孟尝君出乃还。16> “孟尝君使人抵昭王幸姬所求解”中加粗字的正确意思是（A.解免C.解脱的方法B.向秦王解释D .对自己理解17、“孟尝君招致天下任侠”中“招致”的意思是（D .鼓励18、与例句中加粗字用法相同的一句是（例句：始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之A.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师B.必先苦其心志C.退而甘食其土之有D.上官大夫短屈原于顷襄王 19、与例句中加粗字用法相同的一句是（ 例句：秦昭王后悔出孟尝君A.隆爵以尊之B .纵江东父老怜而王我，我何面目见之D .盂尝君患之C.故久立公子车骑市中 20、找出“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”正确的译句（A.凭着齐国的强大，只要得到一个士，就应该能称王天下，使秦国臣服。B.独掌强大齐国的政