福建省福州三中高三上学期期末考试语文试卷及答案

1、福州三中2014-2015学年 第一学期 期末考试 高三语文试卷一 、古代诗文阅读（27分） （一）默写常见的名句名篇（6分）1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）夙兴夜寐，_。(诗经· 氓） （2）_，依依墟里烟。（归园田居） （3）吾师道也，_?(师说) （4）各抱地势，_.（阿房宫赋） （5）_，渺沧海之一粟。（赤壁赋） （6）白头搔更短，_。（春望） （二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5 题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“

2、盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，

3、聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自史记伯夷列传）注木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住b武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉c以

4、暴易暴 易：交易d时然后出言 时：看准时机3下列各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（ ）（3分）父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？ 积仁洁行如此而饿死仲尼独荐颜渊为好学 回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝 举世混浊，清士乃见a b c d4下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）a伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继避走，国人只好另立他人。b伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟”，隐居在首阳山。c颜渊敏而好学，为孔子所称举，他立志学

5、习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，不幸早逝。d太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却横遭灾祸的现象，深感疑惑。5翻译下列文言句子。(6分)（1）伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”（2）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。（三）古代诗歌阅读（6分）6. 阅读下面一首宋诗，回答问题。西亭 曾巩团扇频挥到此亭，他乡愁坐独冥冥。空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。岁月淹留随日老，乾坤狼狈几时宁。欲知事事今何似？万里波涛一点萍。【注】乾坤：天地。 （1）哪些事让诗人“愁坐独冥冥”？请结合全诗分点概括。（3分） （2）尾联主要运用了什么艺术手法？请结合诗句简要赏析。（3分）二、文学名

6、著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读7.下列各项对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）a. 瑞珏的死给觉新极大刺激，觉慧提出要离开这个家，觉新暗地为觉慧筹路费，支持他去上海，因为他意识到，家里需要一个叛徒，而不是都如自己般顺服的人。b. 聂赫留朵夫以陪审员身份参加审讯，意外与玛丝洛娃相认。他深信她没有罪，于是与首席陪审员据理力争，最终陪审团裁定玛丝洛娃有罪，但并非蓄意杀人。c. 吴荪甫不但想吞并朱吟秋的丝厂，更想高价买断朱吟秋的大批茧子。他亲自与赵伯韬谈判，让其放弃对朱吟秋的押款支持，赵提出介绍尚仲礼加入益中信托。d. 愚人节，司法宫大厅进行“愚人之王”选举，卡西莫多因

7、长相奇丑当选。人们给他穿戴上纸板三重冠和滑稽的道袍，把他抬上五颜六色的担架，开始游行。e. 每年生日和命名日，欧也妮都能得到父亲一枚稀罕的金币作为礼物；得到葛朗台太太一件冬装或夏装连衣裙作为礼物，这些构成她一年一小笔的收入。8.简答题（选做一题）（5分）(1)“将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感宝玉心下想道：这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”请问谁在哭？因何而哭？请简述相关情节。_（2）“匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝；徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行千里，封称大帝耻难消”请问这副对联说的是谁？“南郡丧孙权”指的是什

8、么？请简述相关情节。_（二）文化经典阅读（6分）9阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。（6分）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(论语) 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（孟子·尽心）【注】彀率：拉开弓的标准。 引：张弓；发:发射箭。跃如：跃跃欲试的样子。（1）孔孟言论中所涉及的共同话题是什么？（2分）_（2）他们的角度与观点又有什么不同？请简要分析。（4分）_三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12小题。艺术中的崇高在艺术作品里，崇高作为一种昂扬

9、的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈，愈加显得崇高。例如杰出的爱国诗人屈原,他的忧国忧民思想是多么的悲愤、激昂,他同情人们的胸怀是多么美，又是多么的崇高。在旧社会中，小人物的质朴、憨厚和善良，有时也给人以崇高的印象。如鲁迅先生在一件小事中讲述的一个人力车夫的故事，从中可见小人物的质朴、憨厚和善良，在那人压迫人的旧社会里愈觉得难能可贵，愈觉得变成一种威压自己的崇高。世界上一切真正崇高的东西，都是为人民实践所掌握、所创作出来的。我们认为崇高的根源是实践，是客观的，不仅因为它是现实的现象，而且因为它和社会实践密切相联系。许多唯心主义美学家在探索崇高的根源时，仅仅从主观上去寻找，认为崇高的根源仅是主观的精

10、神、情感或理性；由于其内在活动产生了整个外在世界及崇高的对象，因此成了主观的。我们认为崇高是现实的客观的，绝不像唯心主义者所说的是主观的，是来自空虚的心灵的。宗教唯心主义者把“神”的伟大说成是远远超过了人。在他们看来，神是全知全能的，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多。恩格斯彻底地驳斥了这一点，他说：“人所固有的本质比臆想出来的各种各样的神的本质，要伟大得多，高尚得多，因为神只是人本身的相当模糊和歪曲了的反映。”这就是说，人不是“神”的创造物，恰恰相反，“神”倒是人的创造物，“神”的本质是人的本质相当模糊和歪曲的反映。所以，应把伟大的、崇高的、真正的人的事物归还于人。这说明崇高是现实的、

11、客观的、是来自人的实践的。当然，并不是一切人的行为和斗争都是崇高的，只有那种为了社会的进步，为了人民的利益和祖国的解放而英勇斗争的形象，才是崇高的。有的美学家还千方百计地企图证明，恐惧是崇高情感的基础，这也是根本不对的。事实证明，人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。真正的崇高感情是敬佩和自豪。马克思主义美学在指出先进人物的崇高理想时，总是与伦理学之间有着密切的联系。如果说善是熔化在、沉淀在美感的愉悦之中，是潜藏着的；那么善在崇高感中则较强烈地表现出来，崇高感总是与道德感最相接近的。有的美学家则极力否认它们之间有任何联系，从美的形态中阉割掉它的一切道德内容，剥掉它的一切社会

12、意义和作用，以便为生活和艺术中的无道德论作辩护。我们认为，没有高度伦理学的基础，就没有也不可能有任何真正美学意义上的崇高。崇高体现了人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉历程，有着强大的感染和教育作用。（选自美学原理，作者杨辛、甘霖，有删节）10.对“艺术作品的崇高”认识有误的一项是（ ）a.高度伦理学是崇高美的基础，对艺术作品能具有真正美学意义的崇高而言，是不可或缺的。b.人的本质是神的本质的反映，人不过是神的创造物，“神”要比人伟大得多，而人比神要崇高得多。c.人在感到崇高的时候，不是恐惧而是豪迈，不是害怕而是强有力。崇高感总是与道德感最相接近的。d.崇高体现人类社会在极艰巨的斗争中发展的光辉

13、历程，有着强大的感染和教育作用。11. 作者在文中指出了哪些有关“崇高”的错误认识？（3分）_12作者在文本中指出了“崇高”具有哪些特点，请结合文意，分点概述。（3分）_（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。那件绿棉袄赵炜就在前几天，我买了个小棉袄，夹克式的，颜色是深蓝与墨绿格格相间的那种，柔柔软软的棉质，让我心仪，穿上犹如孤寂的心身得到了充分的抚慰一样顿感舒坦起来。这天一大早，狂风裹挟着雨丝覆压下来，天阴着，心也紧缩着。我其实并不讨厌这样的天气，相反

14、，我以镇定自若的心情迎接它，自然中的风雨是来也匆匆去也匆匆，何必由此郁闷或抵触呢？在这样的天气，我理所当然地穿上了这件棉袄。瞅着镜子中自己的身材还算玲珑时，心里稍感安慰，突然，我的脑海出现了另一个小棉袄，也是夹克式的，颜色是青绿色的，面料好像还是防水的，就那么由远而近地呈现在我的眼前。呵，这个绿棉袄是我还在上大学时，父亲给我买的，我怎能忘记呢？它的面目一直清晰地存留在我的记忆里，要不，我怎么每到初冬该穿棉袄的季节就会想起它来呢？记得我是在上大三的年纪，也就是上世纪的1991年那个冬天，我的父亲独自上街给我买了个新棉袄，他说我的个子小，穿着夹克的样式，显得精神，配着当时穿的那件花格格裤子，看着蛮

15、洋气的呢。棉袄的质地还是太空棉的，式样也比较时新。当然我也是第一次穿当年流行的太空棉的棉袄，非常得意。现在想想当时在大学里教古典文学的父亲还那么会赶时髦，让他的小女儿穿得如此暖和、舒适而又好看。遗憾的是我当时怎么不对父亲说声谢谢呢？在那个20岁的年纪真是不懂得感恩哪，回味起来还真有些惭愧。记忆的影册似乎又翻回到年幼时，就这么心甘情愿地沉溺在散发着如檀香木一样香醇的回忆里，真是幸福。那是我还在上小学的年纪，也是刚进入十一月天，气温骤降，我坐在教室里瑟瑟缩缩地听老师讲课，突然，在窗户外站着一个身影，双手拿着一件棉袄，那正是我的父亲。他来给我送棉袄了。老师也看见了赶紧把父亲手中的棉袄递给我，我记得当

16、时很不好意思，当着同学的面脸一下子红了，心里好像还埋怨父亲，怎么这时候给我送棉袄呢？幼小的年纪啊，更不懂得浓郁的父爱之情了。其实，父母对自己的爱都是通过具体的事情来表达的，但表象的点滴却深藏着馥郁的爱，少不更事的年纪，只是心安理得地接受与索取，再加上做学生的年月，脑子里都是功课、同学、老师，甚至还有些莫名的成长的茫然与烦恼，这些都把心房占得满满的，对父母的关心与照顾，却无暇细细体察，甚至还会觉得父母的关心是多余的。唉，成长的历程里，难道必须经过岁月的流逝，才得以体会到人世间这最珍贵的情感吗？必须等到了毕业工作后，成家后，有了孩子后，角色的叠加，现实的亲历，方知为人父母的辛苦吗？想到此，我的心在

17、隐隐作痛。再回过头来仔细审视自己成长的经历时，我感到对父母的关注太少了，虽然我自认为是孝顺的。而今父亲年已七旬，不用再给我买棉袄了，倒是我工作后给他买过棉袄，他很高兴，穿旧后还一直放在柜子里。他老人家也许已经忘记了16年前给我买的那件绿棉袄了，几十年的岁月为女儿付出的点滴而深厚的爱，他怎能还记得这么一件小棉袄呢？但女儿却时时地会想起的。想着他为我的生活所承受的操劳，想着他经常鼓励我写好文章的殷殷嘱咐，就如那件看不见的绿棉袄，时时熨帖温润着我的生命。（摘编自大河报2007年12月14日）13下列对文章的概括与分析不正确的两项是（ ）（ ）(5分)a第段写自己买棉袄的事情是为了引出后文关于父亲与自

18、己之间的关于棉袄的回忆。b第段风雨天气的描写表现了作者压抑的心情，为了改换心情，作者穿上了新棉袄。c文章主要运用记叙与抒情的表达方式，以娓娓道来的口吻表达着作者对父亲的感恩。d作者认为只有经历时间流逝，等到成家立业后，才能体会父母子女间最珍贵的情感。e末段作者说父亲也许不记得那件棉袄了，原因在于那只是父爱的表现中的一件小事。14.文章第二段，为何作者“每到初冬该穿棉袄的季节就会想起它来呢？”（4分）_15请结合全文分析以“那件绿棉袄”为题的作用。 (6分)_（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。马可:奢侈的，无用的在北京开设的无用生活空间运转顺利后，马可女士迅速回到自己

19、在珠海的工作室。与其说是不适应大城市的生活，不如说在刻意远离名利场的喧嚣。作为中国服装设计界最顶尖的设计师，马可自1996年创立中国第一个独立设计师品牌“例外”后就竭力避免成为一位公众人物，即便她获得数不清的国际奖项以及成为第一个参加巴黎高级定制时装周的中国设计师，媒体也几乎难见她的采访和正面照片。回顾2014年，马可终将自己筹备8年的品牌推至市场，更重要的是，她通过“回归手做”的产品理念传递了一种更高级的价值观：真正美好的设计来源于人的情感。这也部分解释了为什么第一夫人选择了马可的设计。政治影响力以及专业的职人精神赋予马可超越她本身所处的设计领域的更宽广的知名度，民间称她为“国母设计师”。盛

20、名之下，马可仍旧保持谨慎，她信奉“只做不说”的原则。她曾说：“只有面对沉默的布料，才是我的天堂。” 长期以来，马可视衣服为信仰及理想存在，她的工作专注而严苛。她曾和朋友抱怨，自己设计的“度”非常难掌握，当指导一位年轻的纸样师调整版型时，她不知道如何表达，不是左右调整，不是再减去一两公分，而是1毫米的误差。 一个完美主义者表面看来是对某个领域的完美追求，更深层看是一个人严苛地对待自我和这个世界，也因此，马可越发感到与时尚产业格格不入，绝大部分成衣设计风格取决于市场终端，这与她的理念相去甚远。“例外”品牌的合作者毛继鸿评价马可“其实是蛮反市场的一个人”。商业令马可痛苦，她厌倦快速高压的流水线生产，

21、希望创造一种源自人们的日常生活，为真实地呈现内心而设计的服装，而不是“炫耀或者建立某一种形象”。 马可说自己深信最伟大最高尚的创作动机应该是出于“关心人”关心人的情感、人的精神世界，也包括爱。而手做恰好替代冰冷的工业流水线量产，蕴含人与人之间的情感。 与此同时，马可也遭遇了质疑，一些评论认为，一向推崇节制的马可生产的是一种“超奢侈品”，一件衣服动辄上万，一条绣花床单高达数万元，这本身就存在矛盾。先后两次接受人物的采访，马可对此事都做了解释，自己的每一件衣服几乎都需长达两三个月的制作周期，一条单人床单，4条缝8种线，内衬两种不同缝法，耗费3天，时间难道不是最奢侈的吗？马可坚持“部分出品的确价格不

22、菲，但绝对物超所值”：“如果无用不能为中国手工艺开辟出一条高端之路，那这些手艺就彻底死了，只能走向廉价低俗的旅游纪念品。”马可在珠海的工作室养着7只狗，它们是马可的最爱。只要马可一进工作室，这群狗就自觉围拢过来，在她的办公桌下横七竖八躺成一片。只有在动物面前，马可才会展现出她纯真的一面，她尽情蹭着它们的脸，与它们亲昵。“动物是可以让人放松的伴侣。不管你工作再怎么样紧张或有压力，只要你面对动物的时候，它们的那种天真和全心交付会让人感动。”从动物身上，马可体会到一种信任和责任，“动物身上有太多需要人类去学习的东西，因为它们还保持着自然的天性。一个狗狗对主人的那种感情才叫无条件的付出。” 马可说，“

23、对我个人来讲，我觉得人世间最宝贵的是人和人之间的温暖，还有彼此的尊重跟珍惜，也包括人跟物之间，因为人是自然的一部分我做无用是这样想的，我永远都不会把商业利益放在第一位。销售产品并不是我的目的，而是通过这个媒介提供一个大家相聚、见面、沟通、了解，能够坐在一起分享对生命的感悟的一种机会，这个才是我看重的。” （摘编自人物2014年第12期）【注】: “无用”是马可于2006年初创立的艺术性服装品牌。13下列对文章的概括与分析不正确的两项是（ ）（ ）(5分)a第段划线句表现了马可对她的设计工作的热爱，同时说明她是一个比较内向的人。b马可是一个挺反市场的人，当下大部分成衣设计风格取决于市场终端，她感

24、到不满。c第段写马可喜爱宠物，既写出了马可的生活喜好，也表现了她对真挚情感的珍视。d这篇人物访谈从马可与她的身边人的角度表现其特点，运用了正侧面相结合的手法。e马可制作的一条绣花床单定价高达数万元，这表现出了与她推崇的节制理念的矛盾。14从这篇传记来看，马可是一个怎样的设计师？请分点概述。(4分)_15请结合全文探析，马可所说的“真正美好的设计来源于人的情感”的具体内涵。 (6分)_四、语言文字运用（13分）16.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（2分）（1）人生有两大快乐：一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去_和体验。（2）许多中介为促成交易，_,作出迎合买卖双方交易意向的虚假承诺，使得消费者往往缺乏有效的书面证据，不能依法维权。（3）目前国内整形机构的水平_,做整形手术风险很高。 a.品味 信口开河 良莠不齐 b.品位 口若悬河 良莠不齐 c.品位 口若悬河 参差不齐 d.品味 信口开河 参差不齐17.请找出下面文段中的一处语病，写出序号，并加以改正。（2分） 只有老老实实承认历史，才能迈过历史问题这个坎。二战以后，