文言文虚词练习

1、1、之 一僧欲之南海，询于唐僧，唐僧不之应。久之，此僧以箪食瓢饮之助至南海， 夸之于唐僧：“此何难之有”唐僧曰：“汝之百折不挠，实可钦佩。然汝之 言亦过矣，君将骄而笑之乎”一僧欲之 (1) 南海，询于唐僧，久之 (2) ，唐僧不之 (3) 应。其独往，其 待也与均之 (4) 二策，僧以箪食瓢饮 至南海，夸之 (5) 于唐僧：“此何难 之(6) 有”唐僧曰：“汝之(7) 百折不挠，实可钦佩。然汝之(8) 言亦过矣， 君将骄而笑之 (9) 乎”有一个和尚想去南海，就问唐僧，唐僧没有回答他，过了很久，这个僧人借助盛饭吃的箪和 舀水喝的瓢的帮助到了南海， 就像唐僧夸夸其谈说： “这又有什么难的”唐僧说

2、： “你百折 不挠的精神实在是让人钦佩，但你的话也说的太过了，你会因为骄傲而被人耻笑的2、其人言，蔺相如徒以其口舌之功垂于竹帛，以吾观之，则非徒口舌耳。相如观秦王 无意偿赵城，则却立睨柱，秦王恐其破璧，遂许之斋戒，因得以完璧归赵，其仅 口舌哉若与庸人议之，其必曰：“吾其予之。”焉敢如此归国，将相失和。途遇廉颇，即转退避，当其时，何人能如此门客询以因，相如 则言：“先国家之争而后私仇”观古今英杰之所为，其皆出于此乎 故吾以为，汝其勿以他人之言为训。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅其一二。其是耶，其非耶其若是，则虽 见霰雪纷其无垠，亦无恨矣，吾亦无有“悔其随之而不得极夫游之乐”之憾了。3、以“

3、秉烛夜游，良有以也。”若以己美于潘安，则出无伤；否则，以如吾之容现于 当衢，则恐惊人。故自当以书卷为伴，效“挟泰山以超北海”之豪，慕“拥火以 入深穴”之勇，醉“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”之美 畅游书海以极夫天地之乐，如此，以帝位予我，亦弃之也，岂以一冕之故而弃心 神之逸吾虽以康熙六年至京师，然终未以权贵交，以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故 不必有“贤不见用，忠不见以”之叹。4、者李白者，诗仙也。为当国者所拒，遂游于此山。今者，山中与幽人对酌，乃一浇 其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者乃其得罪之源，亦其个 性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者不可胜计，

4、遂就其万世英名。5、而 兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪而二螯，否则，何以胜故冯婉贞曰：“诸君而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝而青于蓝，更胜其 父。婉贞博学而日参省乎己，非只效书生终日而思也。三思而后行，故有抗敌之 大捷。非而所谓小女子也，乃巾帼英杰而。6、则“此则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若 如此，则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于 是岳阳楼则天下名扬。 当世之风，位卑则足羞，官盛则近谀，范氏则不然，高唱“不以物喜， 不以己悲” 之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，则已在舟中 矣，

5、足见其性情之笃。7、且 “存者且偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日 声歌，且委政非人。则李唐且亡，必矣。于斯世，河水清且涟矣，尚可，朝中人 若如此，则必危。纵有“死且不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦有何 用8、因 因能授官，不以门第取人，且不因旧制，此乃曹操成大业之因。其常因人不备， 袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因乘势击破之，成官渡大捷。此 亦因许攸之力而得， 此正如因枯木变为荣木也。 途经绍墓，其尚因众人至前拜祭。 其量非常人可比。按照一个人才能的大小授予他官职， 不因为门第高低来录用人才， 而且不沿袭旧的规定， 这 就是曹操成就伟大事业的原

6、因。 曹操常常趁人不备， 采用偷袭的办法攻打别人， 例如乌巢焚 粮一战。这一战役动摇了袁绍的军心，于是曹操乘胜追击，攻破了袁绍大军，取得了官渡一 战的大捷， 这也是凭借许攸的力量而获得的， 这一过程犹如由干枯的树木变成茂密的树木一 样。途径袁绍之墓，曹操还让人带路到墓前祭拜，他的度量难道是常人能比的吗9、与朝过夕改，君子与之，吾亦赞同。今将他人与之璧上交，足见其悔过之意，何其坚与！其与吾等之约，当亦守之。以吾等之力，寇尚难与也，应使众与其事，与慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。且其雄才伟略，天下无双，若其助寇而不 我与，如之奈何若弃之，此城能为我有与10、于“黄鸟于飞，差池其羽”，何其美也。然

7、于吾等，则久别矣。自十年前偶见之， 于今已十载，未睹其姿。今造林还草， 生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于昔 吾乡之美已闻于四方。于是吾等畅饮抒怀，陶然醉于是，不亦乐乎 “黄鹂轻轻低飞， 小小的翅膀微微震动”是多么美好的景象啊。 然而对于我们而 言，很久没有见到此景了。自从十年前，我偶然看到过黄鹂鸟，到现在已经十年 了，一直没有看到过它美丽的姿态。现在扩建树林还原草场，生态渐渐恢复了， 也能再看见黄鹂鸟了， 它的鸣叫美丽婉转更胜过以往。 我家乡的美丽已经远近闻 名了。人们都想在我的家乡安度晚年， 这是很多人对我这样真实对我说的， 不是 我杜撰的。所以我们欢畅地喝酒抒发心中的情怀， 完全沉浸在这

8、美好的景色当中， 难道还不快乐吗 11、也“师道之不传也久矣， 汝何以能复之也”“吾将劝勉督责以行之也。 ”“汝之言， 金玉也。汝之心胸，吾辈何能及也！”12、乎王之好乐甚，则齐其庶几乎。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，已多人死乎是，然其仍从此业，吾问其故，其曰：“以此可塞赋敛。”可见，赋敛之毒有甚是蛇者乎！而王胡为乎如此好乐若恢恢乎王于理事必有余，则王之所为，宜也。臣之驽 顿，所言多谬，王能谅之乎13、焉崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭焉，狭狭焉，未料及有伏焉，故致大败。于是 余有叹焉，骄而轻敌，焉能不败如此， 纵万军于之何加焉但以其人之傲， 若斥焉， 则必无颜世上矣。崤之战，秦军过崤山之间，见峭

9、峭焉，狭狭焉，未料及有伏焉，山上大石纷落，但大呼“且 焉置土石”，别无他法，故致大败。于是余有叹焉，骄而轻敌，焉能不败如此，纵万军于之 何加焉但以其人之傲，若斥焉，则必无颜世上矣1、形容词词尾，可译为的样子2、兼词，“于” +“是”或“之”，可译为“在这里3、兼词，“于” +“何”，可译为在哪里4、句末语气助词，不译5、疑问代词，可译为怎么6、句末语助，可译为呢7、代词，可译为他们崤山战役，秦军通过崤山山谷，只见山势陡峭，山谷狭窄，没有料到在此竟有埋伏，山上的 大石纷纷落下，他们只是大叫着“土石是放在哪儿的啊”，没有别的办法，因而导致大败。 在这件事上我有些感慨， 骄傲轻敌， 怎能不败呢像这样

10、， 即使有万千兵马又能跟他们改变啥 呢单单是他们的骄纵，要是要斥责的话，他们必然没有脸面再活在世上了。14 、所“吾所以为此者， 以先国家之急而后私仇也”， 蔺相如此言，足使之为天下所钦。 以其所居位，能如此，岂他人可及察其言，观其行，可见其所言非伪饰耳。与之 相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所过之时，前访朱亥，其度岂 常人哉此二人皆所以教人向上者也。“我之所以这样做 是把国家当前的利益放在个人恩怨之后啊” ，蔺相如这些话， 足以让天下人钦佩。 像他那样官居显位， 能做到这样， 怎么是其他的人比得上的 呢分析他的言语，观察他的行为，可以看出他所说的话并非是小人之作装样而已。 就像是

11、作为伯仲之位的信陵君，平日和众人坐在一起（引申为与民为伍），从来不过分摆架子，前去拜访屠夫朱亥， 这样的气度岂是平常人做能比的因此这两个 人都是用实际行动人使人道德高尚的人啊。15、为 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”此为至理，当为世人言之，切勿使之为巫 所惑。巫者，以诡为业，其所为皆为利也。故为其来也，即斥之以此理，彰其用 心。为天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为16、若“若为化得身千亿， 散向峰头望故乡。 ”奇哉若人之思， 若天惊石破， 花开铁树， 非若等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞若龙之一爪也。 若夫常人思乡，常望月怀远，登高作赋，至若柳子厚则不然，以超人之思，抒难 抑之

12、情，绝矣。17、乃尝闻放翁志节，毕现示儿，乃读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃 翁”一句，大为感佩，其真乃忠贞之士也！ 然亦有人不齿，乃曰：“此徒沽名耳。” 众人质之以理，其辞穷，乃不得已而谢。2、 我曾经听说陆放翁的志气与节操，都体现在示儿中，于是阅读它。读到“（省略）”这 一句（的时候） ，（我）心中大为感动与佩服， （陆游）真的是忠贞的义士啊！ 但是也有人 （表 示）鄙视，于是说：“他只是沽名钓誉罢了。”大家（听了）都来质问他原因，那人无言以 对，于是不得不道歉 18、何“徐公何能及君也”本谬也， 懂其理者， 何可胜道也哉然其妻如此言者， 何也其 所据何为原其理，当为爱之深也。可见，情之误，何其大也！然何人能忘情耶何 以除此弊，望君以良策教我，何如19、然 太祖至赤壁，欲平孙